之《<论语>选读》单元试卷
命题人:惠南中学张淑秀
（总分150分）
一、名句默写（10分）
（1）一日克己复礼。
（2）非礼勿视，非礼勿言。
（3）往者不可谏。
（4）四体不勤。
（5）长幼之节，；君臣之义，？
（6）夫仁者，己欲达而达人。
（7）不愤不启。
（8）君子学道则爱人。
二、文言文阅读（21分）
（一）课内阅读（12分）
阅读《子路从而后》章，完成相应的题目。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：‚子见夫子乎？‛
丈人曰：‚四体不勤，五谷不分。孰为夫子？‛植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：‚隐者也。‛使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：‚不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，
而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。‛
9.解释下列句子中划线词语的意思。（3分）
（1）遇丈人：（2）植其杖而芸：（3）欲洁其身：
10.为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”？（3分）
11.翻译文中划线的句子。（6分）
（1）明日，子路行以告。
（2）君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。
（二）课外阅读（9分）
阅读《阳货欲见孔子》章，完成相应的题目。
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。
谓孔子曰：‚来！予与尔言。‛曰：‚怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？‛曰：‚不可。‛‚好从事而亟失时，可谓知乎？‛曰：‚不可。‛‚日月逝矣，岁不我与。‛孔子曰：‚诺，吾将仕矣。‛
12.解释下列划线词语的意思。（3分）
（1）归孔子豚：（2）可谓知乎：（3）遇诸涂： 13.阳货想通过什么方法见到孔子？他见孔子的目的是为了什么？（2分）
14.孔子很讨厌阳货，所以不想去见他，可是后来还是见了他，而且他还答应了阳货的要求，要去做官。你是怎么看孔子的这一行为的？（4分）
三、文化经典阅读（10分）
15.阅读下面《论语·为政》选段，回答问题。 (10分)
孟懿于问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
子夏问孝。子曰：“色难①。有事，弟子服其劳；有酒会，先生②馔③，曾是以为孝乎? ”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能肴养；不敬，何以别乎? ”
[注]①色，脸色，此处指好脸色。难，不容易。②先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。③馔：吃喝。
(1)下列对以上文段内容的理解，不正确的—项是( ) (5分)
A．孝敬父母就要不违背他们的意愿，孝敬父母最难做到的是始终心甘情愿，和颜悦色。
B．孔子要求人们对自己的父母尽孝道，认为孝不是空泛的，父母在世时，与父母相处要依礼而行；父母过世以后，丧祭也应合义合礼。
C．父母常常为子女的疾病而担忧。作为子女，更要担忧父母的疾病，尽量减少父母为自己担忧，这也是行孝道。
D．孔子认为子女尽孝，就是有事情要替父母去做，有好酒食要让父母先吃，只要他们衣食无忧，就算是行孝道了。
(2)孔子认为，孝为人之本。结合上面的材料，联系现实生活，请你谈谈对孔子“孝”的认识。(5分)
四、现代文阅读（19分）
阅读下面文字，完成相应题目。
《百家讲坛》拉开了“文化妈妈”时代
老愚‚《于丹〈论语〉心得》签售一日过万册‛，这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋，因为它不是个枯燥的阿拉伯数字。签售当日，我路过中关村图书大厦，看见好多人绕着楼排队，起先以为是商场要大优惠，他们在抢购什么东西，走近才知道，原来是为了于丹女士讲孔子的签名售书。冬天的风在他们身上肆意拍打着，蛇样的队伍却越来越宠大，从这样的人群旁边走过，心情颇为复杂。
央视《百家讲坛》火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是给闲人解闷的讲坛，成了普及经典文化的圣地。一批嘴皮厉害的讲人次第登场，于此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。
自余秋雨开始，文化找到了他的‚传教士‛，‚传教士‛也先后找到了文化。人们买名著经典，只是为了装点门面，并不就去如饥似渴地阅读，而要等待‚传教士‛的出现。比如，刘心武之于《红楼梦》，易中天之于《三国演义》，孔庆东之于鲁迅著作。从普及文化的角度看，这样的现象令人欣喜。每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域，读者也经由他们的讲解，激起强烈的阅读经典的兴趣。在一个精神无指向的时代，他们给出了一条文化传承之路。
一大批文化‚传教士‛的出现，改变了中国文化传播的方式。我把讲解者称为‚文化妈妈‛，把这种传承方式命名为‚文化妈妈‛式——就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。
‚文化奶妈‛出现的原因很复杂，但大致可以找到这么两条：一是长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度不滑，已经很难弄明白老祖宗的字意了。这就需要人把文化通俗化，导入大众之耳。二是缺乏耐心，渴求速成。效率主导了人的生活，即使润物细无声的文化，也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先哲的精神，我们要的是结论，能让我们受用的东西。因此，文化方便面大行其道。
在这样的时代，我们要放声赞美奶妈的功劳。他们尽管不是最有水准的学者，不能给我们提供学术标杆，但他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。当国民阅读率持续走低的时候，有这样安慰国人的二手经典，当然不是坏事。如果往深里思考，忧虑也不少。已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得，毫无疑问，都在放大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，把读者引向理解的歧途。在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。出版的一窝峰，使咀嚼式文化产品急速繁殖，读者越来越懒了。由此造成的阅读依赖心理，将使名著远离人们，取椟还珠。
如果注意到《百家讲坛》的产业化运作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。在我看来，‚奶妈文化‛商业化操作的后遗症非常明显：首先就是急功近利，以市场定选题定人选，完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的规范里，长此以往必将形成恶俗的风气。其次，为了标新立异，对原著发挥离谱，靠过度解释吸引大众耳目。三是庸俗化家常化，以探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。提醒咂巴奶头的文化学童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原著啊！
《论语》固然要看，但重在实行。孔子塑造了中国人的特征和行为准则，昭示了礼乐调和的人生境界。人之为人的奥秘皆在于此。用心去读，用力实践，《论语》才有价值，否则就只是滑稽的装饰。我们如果只是冲着某人的签名才会读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了。
（选自《中国青年报》2006年12月4日，有删改）16.对抢购“于丹女士讲孔子的签名售书”这种现象，作者有怎样复杂的心情？（3分）
17.请简要阐释“文化方便面”的内涵。从“文化方便面大行其道”这一现象，请分条概括这个时代有些人对中国文化的精神追求。（6分）
18.文章用“我们如果只是冲着某人的签名才去读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了”结尾，其意图是什么？（4分）
19.综观全文，你如何看待“文化奶妈”这一人文科学领域的传承方式？请就作者的观点谈谈自己的看法。（6分）
五、语言运用题（20分）
20.找出下面文段在语言表达方面的三处错误，并加以改正。 (5分)
今年央视春晚中，来自中国的魔术师刘谦把董卿的戒指变到鸡蛋里的一幕，让亿万观众哑口无言，随后在网络上打响了一场声势浩大的揭秘游戏，有网友认为‚董卿就是刘谦的托儿‛，有网友猜想‚道具是特制的，暗藏机关‛。刘谦回应，‚这些‘破解’都不正确‛。他认为，‚挖空心思破解魔术‛是观众的‚不正常的欣赏习惯‛。在春晚一炮打响后，刘谦—直处于频繁表演，他在内地表演的数十个魔术几乎不重样，这对魔术师来说是个极大的考验和挑战。
21. 从下列两句中任选一句，谈谈你对这一名句的体会。（100字左右）（5分）
[1]岁寒，然后知松柏之后凋也
分）
以“本色”为题写一篇不少于800字的文章。 温馨提示：写作之前请精心构思，最好先列个提纲，想好了再动笔，匆忙下笔往往会
损失更多的时间。请注意自己的书写，清爽整洁的卷面对自己以及阅卷者都是一种美好的
享受。 高二年（下）语文单元试卷
班级 姓名 号数 成绩
一、名句默写（10分）
（1）一日克己复礼， 。
（2）非礼勿视， ，非礼勿言， 。
（3）往者不可谏， 。
（4）四体不勤， 。
（5）长幼之节， ；君臣之义， ？
（6）夫仁者， ，己欲达而达人。
（7）不愤不启， 。
（8）君子学道则爱人， 。
二、文言文阅读（21分）
（一）课内阅读（12分）
9.解释下列句子中划线词语的意思。（3分）
（1）遇丈人： （2）植其杖而芸： （3）欲洁其身：
10. （3分）
11.翻译文中划线的句子。（6分）
（1）明日，子路行以告。
（2）君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。
（二）课外阅读（9分）
12.解释下列划线词语的意思。（3分）
（1）归孔子豚： （2）可谓知乎： （3）遇诸涂：
13.（2分）
14.（4分）
三、文化经典阅读（10分）
15. (10分)(1) ( ) (5分) (2)孔子认为，孝为人之本。结合上面的材料，联系现实生活，请你谈谈对孔子“孝”的认
识。(5分)
四、现代文阅读（19分）
16.（3分）
17.（6分）
18.（4分）
19.（6分）
五、语言运用题（20分）
20. 找出下面文段在语言表达方面的三处错误，并加以改正。 (5分)
分）
（总分80分）
一、名句默写（10分，错字、漏字皆不得分。）
（1）天下归仁焉
（2）非礼勿听、非礼勿动
（3）来者犹可追
（4）五谷不分
（5）不可废也、如之何其废之
（6）己欲立而立人
（7）不悱不发
（8）小人学道则易使也
二、文言文阅读（21分）
（一）课内阅读（12分）
9.（3分）（1）对老人的尊称（2）立（3）保存……的纯洁
10.（3分）因为“欲洁其身”的人消极避世，缺乏对国家社会的责任心。
11.（6分）略
（二）课外阅读（9分）
12.（3分）（1）馈赠（2）同“智”，智慧（3）相当于“之于”
13.（2分）阳货想通过送孔子小猪的方法迫使孔子来见他，他见孔子的目的是劝孔子和自己联合，出来为他办事。
14.（4分）言之成理即可。
三、文化经典阅读（10分）
15.(1)D(子女尽孝不仅要按礼的原则侍奉父母，而且要内心真正地孝敬父母。（5分)
(2)孔子所提倡的孝道，就是依礼而行，不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。百善孝为先，“孝”是—种社会道德准则，是社会文明形成的标志。我们要推陈出新，与时俱进，让“孝”成为构建现代和谐社会的助推器。（5分）四、现代文阅读（19分）16.对人们亲近文化感到欣慰(答出“在一个精神无指向的时代，他们给出了—条文化传承之路”也可)；对看经典不是为了经典本身及其意义与价值，而是为名人的签名、名人的解读甚至只是为了装点门面而感到悲哀；对这种文化传承的产业化运作方式的批判。(每点2分，两点3分)
17.文化快餐，缺少营养(方便面能充饥但营养不够，长期吃会营养不良；不阅读经典原著，就不能理解文化真正的内涵。意思对即可)(2分)；精神追求：(1)追求传统文化的通俗化；
(2)追求传统文化的速成，只要结论和能受用的东西。(4分)
18.(1)作者为这些人接受这种快餐文化，装点门面感到悲哀；(2)作者意在对自己的观点做进一步的强调，使文章的主旨得以升华；(3)文章开头从于丹的签名售书写起，结尾又写到签名售书，首尾照应，使结构严谨。((1)点2分，(2)(3)点各1分；意思对即可)
19.作者对这一文化传承方式主要持否定的态度。学生对作者的观点既可以肯定，也可以否定，言之成理即可。(观点2分，理由4分)
五、语言运用题（20分）
20. (1) “让亿万观众哑口无言”用词不当，“哑口无言”可改为“瞠目结舌”； (2) “打响”与“揭秘游戏”搭配不当，可改为“掀起”； (3)“刘谦—直处于频繁表演”一句缺少宾语，可在，“表演”后补上“的状态”或“之中”。（5分）
21. （5分）22．（10分）答案（略）下载本文
