在工作和生活中，少不了要写各种各样的文档，不论是写制度、写总结、写方案、写方案、写教案还是写其它的材料，能写出一篇好的文档,体现了一个人的文笔，也体现着一个人的力气，下面是我整理的《教育教学读书笔记（通用10篇）》，快快拿去用吧!

教育教学读书笔记1

　　工作之余宠爱翻看《影响老师的100个精典教育案例》这本书。虽然有些案例已看过多遍，但每当再次拿起照旧爱不释手，由于读它能给我很多教育的灵感和启示。

　　1，对待孩子要多一些急躁

　　其中的一篇案例记叙了一个可爱的8岁小男孩，不爱写作业不爱静心读书，一到下课就爱跟在老师后面：“胡老师，昨天我被狗咬了”；“胡老师，X_ 上课踢我”。“胡老师，我不想和赵小路坐一位了”。看着他说个不停，他的老师总会不耐烦地对他说：“知道了，知道了。老师很忙，今日就这样吧。”而他并不生气，很宽容，渐渐地扭头走了。一天，当他的老师布置完作业预备去开会，他又站了起来，没等他开口，他的老师先说话了：“又有什么事？快点，我忙。”“我没有本子，还有……”“好了，自己想方法吧！”说完老师就去开会了。等开完会来到办公室，这位老师便看到自己位上放着一个颜色明丽的小蛋糕，旁边还放着一张小纸条：“胡老师，你很忙，也不知道你有没有时间看我的纸条。今日是我的生日，原先我想当面告知你，让你和我共享欢快。可你太忙了，那就请你品尝小蛋糕，好吗？”这位老师很惭愧，拨通了孩子家的电话号码，给他送去祝愿，并告知他其实老师并没有那么忙。

　　读后，我和那位老师一样的惭愧：曾经我也觉得自己很忙。感觉与同学沟通是铺张我贵重的时间，有了这些时间我能改多少本作业、有了这些时间我能备多少节课。殊不知，在自己打着“我很忙”的旗号拒绝倾听同学的心声时，丢失的是为人师的急躁、爱心、丢失的是同学对老师的依靠和亲热。

　　2，关怀疼惜问题同学

　　盘圭禅师是一位诲人不倦的禅宗良师。他的一名弟子却染上偷窃的恶习，当其他弟子恳求盘圭禅师赶走这名偷窃的弟子时，盘圭禅师却把众弟子召来对他们说：“你们都是明智的人，知道什么是对什么是不对，只要你们情愿，到什么地方去学都可以。但是这位兄弟甚至连是非都还分不清，假如我不教他，谁来教他？”这番饱含深情的话语温纯了偷窃者的心灵，也涤净了他的心灵。从今偷窃的冲动如烟消散。

　　读了这则故事，我们不禁被盘圭禅师大慈善的胸怀所感动。教育从本质上来说是一种以人为本的情怀，是一个生命对另一个生命的关怀。在现实中，不管教育表现形式多么纷繁简洁，但“爱”应当是它的核心。教育不能没有爱，可我们现在的`教育由于种种缘由，却渐渐偏离了这一核心。教育需要召唤爱的回归，需要一个布满爱的心灵去震撼另一个心灵。盘圭禅师的故事不仅向我们告知了这样一个真理，同时也用它完善的结局证明白———爱，是一种无声的教育。

　　3，以人为本，制造适应人的教育

　　设计迪斯尼游乐园的*哈佛高校校长格罗佩斯，在设计游乐园的路径时受启发于一位葡萄园主老妇人，这位老妇人因缺少劳动力而让买葡萄的人到园里自己摘葡萄。于是，他让工人在游乐园全部的空地上都撒上了草种，不几天小草发芽了。格罗佩斯让游乐园提前三个月对外开放。一开头，因没有路，游人不敢走，格罗佩斯告知游人，在游乐园里想怎么走就怎么走，没有任何。于是，几天过后，草地上清楚地呈现出被人踩出的优雅自然的小道。这些小道，走的人多的地方就宽些，走的人少的地方就窄些。格罗佩斯就让人沿着人们自然踩出的痕迹修了路。由于游乐园的路径设计既和谐自然，又满足了游人的需要，敬重了游人的自主选择，因此被评为世界最佳设计。

　　这个故事让我联想到了我们的教育教学，并且感受很深。在过去的教育教学中，我们有谁能够像格罗佩斯那样，以人为本，充分发挥同学的主动性，乐观性和首创精神，大多数老师生怕同学走了歪路，铺张了贵重的学习时间，始终牵着同学不愿撒手，到后来活泼可爱布满制造精神的儿童都被我们“培育”成了统一标准的“狡猾”“听话”的同学。实际上，过多的束缚，违反了教育规律，违反了同学身心进展的规律，只能压抑同学的天性，只能阻碍同学健康的成长，而“顺其自然”，因势利导，才能令其健壮成长，趋向完善。教育必需是而且只能是适应人的教育，而不是使人适应教育的教育。我们要学习格罗佩斯“以人为本，顺其自然”的思想，让教育适应同学的成长规律，促进同学有共性的进展。

教育教学读书笔记2

　　作为妈妈和老师，我对儿童教育方面的书籍始终是更为关注一些。一次在新华书店里，发觉的这本书。《卡尔·威特的教育》真的是一本好书，这是一本幼儿教育方面的书籍，是一部有有着很长的历史的精典教育书籍。由于是老师，所以我带着疑问的眼光读完老卡尔写的育儿阅历，卡尔威特在三个世纪前的教育阅历在现世照旧具有很大的参考意义。对现代的学校教育，仍有很多地方可以借鉴。

　　素养教育很早就开头有了，至少在卡尔威特的教育方式上就是这样应用的。以素养教育的非智力因素打下基础，在上面建筑一个神童般的宫殿，这就是卡尔威特的成功秘诀。

　　教育孩子要有正确的方法，要培育孩子的'生活自理和良好的行为习惯，要开发孩子的智力，引导孩子对四周事物的爱好，养成勤于思考、擅长思考的习惯。培育孩子发觉问题、解决问题的力气，要鼓舞孩子敢于向成人提问，作为老师和父母，我们可能什么都知道，只要把问题的思考和解决的方法和步骤呈现在孩子面前。明确告知孩子你不懂或不清楚，但可以一起查书，上网或者请专家。在引导孩子查书找资料、向别人请教的过程中，孩子学到的不仅仅是学问，同时培育了孩子对读书的奇异   心、发觉问题的恒心、解决问题的自信念。

　　要养成孩子的好习惯。认真致志的习惯——学习必需认真致志才能有好的结果。学语文时就只考虑语文，学数学时就认真于数学，假如在学习时想着玩，玩时又担忧学习跟不上，不能认真一处，即使同学成天坐在书桌旁，那也只不过是装装样子而已，只是一种对自己和别人的一种哄骗。学习任何学科也是一样，只有认真致志才能学好。

　　灵敏机敏的习惯——一部分学不拖到最终就不想做，久而久之，这些同学作业始终迟交，甚至不交，其实这些同学不明白，快速完成作业之后，多余的时间可以做自己宠爱做的事，进展自己的爱好。假如不养成灵敏，机敏的习惯，能做的事就更少了！坚持不懈的习惯——在学习上会有很多难以预料的困难，但是只要有恒心，只要能够坚持，那么一切困难都会迎刃而解。好习惯是从小养成的，学校阶段是养成好习惯的关键时期，所以我觉得无论是老师还是父母，都应当重视培育孩子良好的习惯。

　　从玩中学是孩子更易接受的，父母要常深化争辩。辅辅助教导孩子的过程和孩子学习的过程都应是欢快的，并且成效显著的话，我想才智的大门就打开了。

教育教学读书笔记3

　　“教育，是一种慢的艺术。慢，需要安静和平和；慢，需要细致和细腻；慢，更需要急躁和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待同学的不足缺陷甚至错误……教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”作为老师的我们，今日该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？

　　一、“慢”而不“怠慢”。我会经常遇到有一部分属于“问题同学”，他们在学习上基础较为薄弱，理解和接受力气差，未养成良好的学习习惯，对学习失去信念，自暴自弃；在生活及其他方面，早恋、打X斗殴等现象不时发生，给我们的教学和管理工作增加了很大难度。作为老师，我们经常有恨铁不成钢的感觉，缺乏足够的急躁和宽容。对此，我反复思虑着如何将他们引上良性进展的轨道。假如对这部分同学“怠慢”，就意味着放弃他们，后果不堪设想；相反我认真思考，转变了自己的否定性思维。虽然他们的坏习惯很难转变，但并不是不行救药；虽然他们在学习方面起点比较低，但照旧可以有所作为；虽然他们进步的速度比较慢，但并不等于到达终点的速度就慢。我会想方法的列举古今中外的例子告知同学“火车理论”：一个跑得慢的人搭上一辆快车，和一个跑得快的人搭上一辆慢车，最终，先到达终点的是跑得慢但搭上快车的那个人。我会鼓舞、启发、引导、急躁、宽容、等待等等，给同学足够的时间和空间使他们渐渐调整和理顺好自己的状态，再差的同学都有它的基础点，就从每个同学的具体基础点做起，自然生长点开头，渐渐连续增长，让同学体会到成功的喜悦，自然就会产生爱好，而连续续下去。

　　二、“慢”需要感悟。

　　我们老师在我们的教学中渐渐地去感悟，就像为人父母，育人的阅历也是渐渐感悟出来的。一个好老师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发觉。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。作为老师，尤其如我们成天和孩子打交道的老师，对待孩子，我们要有急躁，要学会倾听，要公正对待每个孩子，不能戴“有色”眼镜。在我们的教育过程中即使我们心中有不满，有怒火，都应当压制自己。静下心与孩子沟通，打开孩子的心结。或许，你一句温纯的话语，转变的却是一个人的人生。这本书让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高；首先我们要做教育中的有心人，平常，我们要更细致、急躁些，多一些等待、思考与克制。我们要脚踏实地，擅长发觉，做好观看记录，捕获更多的瞬间。

　　三、“慢”需要等待

　　这个“慢”，要有足够的期盼，足够的急躁，削减教育浮燥与功利。而作为一种慢的“艺术”，尤其需要合理地对待孩子的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成果、点滴感悟积累而至质变的过程。这个慢，也就是让孩子感受、体验过程，形成良好的`学习习惯。这个过程中布满着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩处他，而不是等待他、鼓舞他自主地站起来，那他或许会耍性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对同学来说，错误是什么？错误是一种经受，错误是一种行为，错误是一种生疏的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。（学会使用这种不行再生的资源，需要老师发挥慢的艺术。“教育不能追求立竿见影的成效，‘立竿见影’的背后可能就是反教育的行为，全部反教育的行为都立竿见影。”我以此作为一剂糊涂剂，并时时告诫自己，欲速则不达，对待“问题”同学，要宽容，要等待，不能操之过急，更不能简洁粗暴。在具体做法上，这几年我转变了以往遇到他们“作乱”时批判、埋怨的做法，尤其留意当众疼惜他们的自尊心。然后以自己的热忱和真心感染他们，以观赏他们的优点为动身点，以疼惜他们的自尊心为基础，拿起表扬的武器，营建“赞美文化”。告知他们“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”的道理，循序渐进地培育他们“向上”、“向善”的精神。

　　四、“慢”需要永恒的责任

　　一个人在校期间只是他人生的一个阶段，还有很长的路要他走下去，“活到老学到老”是生存的需要，毕业时的他，还有那么多的不完善，一个好老师在同学心中的地位是至高的，师生之间的间或一个短信、一句问候、一次思想的沟通和碰撞等等对一个人的激励、鼓舞、进展导向都是有很大作用的，我想这也是我们作为教育工作者、“人类灵魂的工程师”的神圣之处吧？这也是我们对社会的责任吧。

　　作为一个教育一线的老师，我格外宠爱“慢教育”这个词。教育并不是立杆见影的工作。急功近利，往往与教育背道而驰。以“慢”的心态来对待教育，陪着同学渐渐地走，渐渐地观赏成长的欢快，渐渐地陪着同学长成参天大树，何尝不是一种睿智，一种气度？

教育教学读书笔记4

　　时间过得飞速，也体会到了作为老师的酸甜苦辣。

　　前不久看了《魏书生教育教学艺术》一书，思绪万千，感慨不已。既感叹其教育思想的时代性和切实性，又佩服其教育方式和方法的针对、多样性，“同为人师，为何一些简洁不过的道理在自己身上就不能运用，起不到好的成效”成为看魏书生书的同时时常徘徊在脑海中的问题。

　　古人云：知已知彼，百战不殆。我们的教育又何尝不是如此，只有了解同学才能真正做到教书、育人。综观古今中外凡有成就的老师、教育家，都有一个共同的特点：有知人之明，能察觉同学思想深处的奇怪，能触摸到同学感情的脉搏，他们的心和被教育者是息息相关的。也只有这样的教学，对于老师和同学来说才是一种幸福和享受。反思过去，作为老师，自己的责任心很强真是把他们都当成了自己的孩子，对他们严格要求，关爱有加；可是今日想来，自己对他们又了解多少呢？又有多少时间让同学说出自己的想法，和伴侣那样与他们谈天、谈心，真正走进他们的心灵？

　　在了解同学方面，我们也往往是从同学学习态度、行为习惯的表现上简洁的了解和简洁的评价同学，对那些上课认真听讲，下课也不顽皮捣蛋的孩子老师当然是越看越宠爱，也自然给他们的机会多一些；而那些所谓的“不讨人宠爱的`孩子”有时就被我们在不知不觉中忽视了。长此以往，孩子的进展当然是越来越失衡。这些都是我们所不愿看到了。因此老师不仅要了解同学思想、行为变化的特殊规律，而且要了解同学思想、行为变化的普遍规律，不仅擅长把精力花在偶然的个别大事的处理上，更擅长把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教育工作的效率。学了魏书生的理论，现在渐渐生疏到了同学的心灵都是冲突的统一体，好同学和后进同学的区分只在于头脑中是非，好坏排列的挨次及比例不同而已。正是由于后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的经常被压在石头下，才更需要老师的怜悯、关注和扶植。懂得了这些理论学问，我在具体教育过程中加以运用，果真成效明显，某些平常不听话的同学，顽皮的同学经过一阶段的努力，都有了较大的进步，与同学的情感沟通也更和谐了。

　　随着社会文明的不断进展，老师的角色地位也在不断地变化。以前老师说的，同学就得无条件的听从，无条件的执行老师的支配。现在我们更多的是关注人文性，也在不断提倡“人性化服务”。说到底其实我们的教育更应人性化，我们始终在说：要蹲下身子和孩子说话，就是要强调人与人之间的公正性。老师也是从同学时代走过来的，同学的今日就是老师的昨天，同学犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能生疏更真实一些。这就是魏书生说的“用回忆的方法去感知”。

　　读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂的提升和升华，读了魏书生的书才知道什么是教书育人，什么是为人师表。

教育教学读书笔记5

　　最近阅读了《不教的教育》一书，经过阅读学习，我深有感受，原先真正需要教育的不是孩子，而是家长。这本书运用了心理学学问，通俗易懂的让家长明白了怎样做到不教的教育，从中国传统教育入手，用易、儒、道三家思想去印证无为和不教的教育。以下是我的几点感悟。

　　爱，不仅仅要认真，还要会爱，首先要敬重孩子。书中有句话这样写的：“让孩子成为他自我”，有多少家长做到了呢？家长总是用一副高高在上的口气和孩子说话，总是期望孩子们做一个有着自我的`思想可是做起事情确和家长思想一样的人，可能吗？孩子是孩子，请敬重孩子，给孩子自我的空间和时间去扮演自我的主角。书中的精典语录：“不要以为你的孩子什么都不懂，他是奇怪的自然之子，有着强大的能量。他们甚至是我们的老师，而我们，要学会敬畏生命，敬畏自然。”

　　让阅读陪伴孩子的一生。阅读，就有改善智力、转变命运的功能。让孩子爱上书，就是爱上思考，就是爱上欢快。

　　家长的作用陪伴者支持者和玩伴。现代社会父母生活工作压力增加，一方面大部分的时间都用在工作和应酬上，一方面为了让孩子不输在起跑线上，从小就让孩子开头学习各种学问，并额外的学习很多才艺等，很少有人能抽出足够的时间经常陪伴孩子玩耍，虽然我们物质水平提高了，可是再多的玩具，再秀丽的衣服，再好吃的零食都满足不了孩子精神上的需求，再说学习≠智力开发，不要由于错误的拔苗助长而错过陪伴孩子的最佳时间。

　　家庭系统影响孩子的一生。家庭是一个系统，为了坚持平衡，孩子作为家庭系统的薄弱环节，总是最简洁受损害的。书中讲到孩子性格构成主要是由于孩子站在弱势父母一方，孩子毁灭的心身疾病多是孩子为了订正家庭系统错误而引起的。生疏自我的家庭，留意父母的沟通方式，如何平衡这个系统，才不会损害孩子，是值得我们深思的问题。

　　《不教的教育》是一本值得反复阅读的书籍。孩子是父母的一面镜子，父母要以身作则，给孩子做一个好的榜样，孩子才能健康的成长。

教育教学读书笔记6

　　作为一线老师，就得刻苦专研教育教学，才能提高自我的业务水平，才能在课堂上有的放矢，游刃有余。所以在暑假里学习了《有效教育教学理论》。有效教育就是提高课堂质量，解决负担轻质量低、负担重质量低、负担重质量高的问题，经过老师水平到达负担轻质量高的教育教学，有效教学的理念源于20世纪上半叶西方的教学科学化运动。

　　有效教学，通俗地说就是经过课堂教学活动，使同学在学业上有所收获、提高和提高。具体表此刻：认知上，从不懂到懂，从少知到多知，从不会到会；情感上，从不宠爱到宠爱，从不感爱好到感爱好，从厌学到乐学。

　　那么，如何才能使同学乐学且有收获呢？以下几点体会作抛砖引玉之用：

　　一、老师要“活用”材教。

　　我们在解读教材时要有课程意识和教材意识，撰写时要有目标意识和年段意识，上课时要有生本意识和训练意识。老师要用动态生成的观点看待课堂教学，教科书不再是神圣不行侵害的。老师能够依据教与学中的实际情景，对教材进行补充、延长、宽、重组，或添或删，机敏使用教材，使教材更具开放性，资料更贴近同学的生活，贴合同学的生理和心理特征。如此“活用”教材还会怕同学不乐学吗？

　　二、老师要学会换位思考。

　　众所周知，教学是“教”与“学”双方面的活动，要进行有效的教学，在思考如何把学问传授给同学的同时，更重要的还要从同学的角度去思考同学是否能够理解、把握、应用。这就需要老师在对同学的认知进展需要以及同学的认知规律有足够的了解的基础上，接受换位思考的方法，全面而充分地争辩到课堂上同学可能的发言，可能遇到的困难，对课堂有足够的猜想。有备而来，有备无患，这样做能够有效避开老师在课堂上为了实现教学预设而越俎代疱。

　　三、老师要”打动“同学

　　在教育中，老师要用自我的行动去感染同学，要用自我的言语去打动同学，使师生间产生心灵的共鸣。老师要抓住机会，适时地把自我的进取的态度传达给同学，进而到达感染同学的目的。老师的语言要有魅力，有幽默感，同时又富有理性。这样的`语言才能让同学情愿理解，到达教育的目的。

　　正所谓“亲其师，信其道”，暖人话语，滋润心田。温纯的的话语，能够使同学深深感到老师真诚的关爱，从而拉近师生的距离，同学仅有感受到老师的真诚爱心，才乐于听从老师的教育。

教育教学读书笔记7

　　《做最好的老师》这本书让我爱不释手，百读不厌。怎样的老师是最好的，怎样做才是最好的？其中的一段话，让我茅塞顿开：或许你不是最聪慧的，可是最勤奋的，或许你不是最富有的，可是最丰盈的，或许你不是最秀丽的，可是最可敬的……“你或许不是最秀丽的，但你能够是最可爱的；你或许不是最聪慧的，但你能够最勤奋；你或许不会最富有，但你能够最充实；你或许不会最顺当，但你能够最乐观——所以，你若是工人，就要当技术最精彩的工人；你若是营业员，就要当服务质量最佳的营业员；你若是医生，就要当医术最超群的医生；你若是老师，就要当最负职责的老师；甚至你哪怕只是一名个体户，也要当最受顾客称道的劳动者！你或许不能成名成家，不能名垂青史，但你能够成为同行业中千千万万一般人里最好的那一个！”“做最好的自我’，便意味着要尽可能在自我的职业中到达自我力所能及的最好程度。”这是《做最好的老师》中给我印象最深刻的两句话。

　　那么什么样的老师才是最好的老师呢？从成为老师的第一天我就在探寻标准，但一向都没找到一个最佳的答案，直到我读到李镇西老师所写的“‘最好’就是‘更好’，虽然这个‘最好’永久达不到，但一个一个的‘更好’，便汇成了一个人一生的‘最好’”这句话时，赶忙豁然开朗。“做最好的自我”，强调的是自我和自我比，昨日的自我和今日的自我比，不断地超越自我。李镇西老师说：“每一天都不是最好，甚至每一天都有，但每一天都这样自我和自我比，坚持不懈，我便不断地向‘最好的老师’的境界靠拢。”看到那里，我想到了自我，说实话，我对自我的某些方面是缺乏信念的，总觉得自我与一个好老师的差距实在太远了。应对有着同样的问题却是这样想的“既然只能当老师，那么悲悲戚戚是当，快乐奋兴也是当，我当然选择后者！”是啊，快乐是一天，不快乐也是一天，为什么不每天快乐呢？所以不如就学这样想：多想同学们可爱的地方，比如整日洁净的教室、节日时温馨的信息、课外活动强健的.身姿、艺术节上精彩的演出；尽量让同学在课堂上多学点东西，无论这些东西是课内的还是课外的，只要对他们今后的进展有好处就好，而不是仅仅留意他们的考试成果；尽量和他们成为伴侣，多从他们的角度去理解他们

　　的言行举止，使同学能“亲其师信其道”，而不是一个高高在上的“*”，让同学阳奉阴违、避而远之。这样每一天生活在一个令人有所期望的环境中，又怎样能不兴奋呢？

　　在这本书的全部文章中《老师的尊严是同学给的》这个章节给我的触动最大。当时看到这句话，我的第一感觉就是震撼，其次感觉是认同。回想自我的教同学活，当我摆出“师道尊严”严峻地去批判同学的时候，我并没有感受到他们的心悦诚服。反而，只是一个布满鼓舞的眼神，一个布满温情的动作，一个微不足道的帮忙，却使他们更靠近我。正像在书中所讲：“老师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的主观感受，而是同学对我们的道德确定、学问折服和感情依恋。

　　反思后我才生疏到：教育上的爱，不是为了到达一个目的而做出的一种姿态，它是一种思想，一种情感，一种氛围，运用得恰当，它会把“爱”自然而然的贯穿于教育的每一个环节，也会不声不响的体此刻教育的每一个细节，更会潜移默化的浸润着每一个同学的心灵。让我们满怀信念、满怀活力，在新课改的蓝天下，做最好的老师，做最好的自我。

教育教学读书笔记8

　　一个人最大的幸福是宠爱自我的工作。由于人的一辈子大部分时间都得工作，假如不宠爱自我的工作，只是当成谋生的手段，就很难享受工作中的欢快。作为一名老师，如何做到宠爱自我的工作，从事业中追求幸福感？这是我一向在思考的问题，直到读了郑杰校长的《给老师的一百条新提议》，才有一种豁然开朗的感觉。

　　“不妨一读此书，这是一本无害的书。”郑杰在《给老师的一百条新提议》中第一句话，就从一种别样的角度吸引着我。老师首先是一个完整的人，他们应当有自我的精神空间，他们也要享受生活……这样的观点就把老师从“圣人”的位置上拉了下来。要做一个成功的老师，必需首先学会做一个成功的一般人。

　　郑杰校长一百条提议的四个部分正能给我们这样的启示。

　　一、老师应设法让学问本身吸引同学

　　教育不是让同学将书本上枯燥无味的学问、概念简洁的复制到同学的大脑中。老师应设法让学问本身吸引同学，这应当成为每一个老师努力的方向。在进行每一节的教学活动前，老师应当细心设计教学过程的每一个环节，做到既能够深化浅出地讲解难懂的学问，又能够让同学体会其中的乐趣，进而激发同学自我去寻求学问，探究学问的构成过程，明白学问的意义、学习的乐趣，让同学真正爱上我们所教的学科。

　　二、作一名理性的教育者

　　老师要有理性，必需把同学当“人”看待，这是我们的工作与其他工作最大的区分。老师要有理性，必需“从四十五分钟里榨出油来”，提高教学效率，那是在为同学节俭生命……老师应当是理性的，理性的老师才是优秀的老师，他才有可能把自我的事业做好。

　　三、连续学习，多带点东西进课堂

　　老师需要不断学习的理由很多，老师要连续学习，不行是为了使自我的个人素养进一步进展，更是为了使同学得到更好的进展。我们常说：要给同学一滴水，自我就要有一桶水。就我们从事的教育事业而言，从为了同学进展的角度我认为连续学习能够到达：更新教育教学理念，做到与时俱进；学会新的教育教学手段并应用到教学中去。

　　仅有老师自身教育素养的提升，有了必需的学问积淀，在课堂上的教学才不会照本宣科、索然无味。对于学问的理解和驾驭，才能游刃有余、融会贯穿。全部这些皆来源于老师平日里的学习与反思，仅有这样，才能闪烁出魅人的光荣来。

　　四、学会赞扬

　　正所谓“金无足赤，人无完人。”“优生”有缺点，“差生”也有闪光点，在老师心目中每个孩子都应有天才的一面。当你以观赏的态度去看一件事，你便会看到很多优点，反之，你只会看到很多的缺点。

　　优秀同学是相像的，“差生”却各有各的“差法”。那些好同学，你不必对他们进行严加管教，他们也总是乖乖地两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；而当你应对那一个个千差万别、生龙活虎的学困生时，一旦出了点问题，我们总是习惯性地先对他们进行批判、写检查、罚扫地……然后再对其讲道理，进行所谓的教育指导。其实一味的惩处和说理未必能触及后进生的心灵，久而久之，同学习惯了类似的说服教育，也就不能起到我们预想的成效了。

　　作者告知我们每一位老师：“那些特殊的孩子正是经过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永久都不要无望，是由于只要我们布满期盼，他们或许很有期望。”“照亮学校的将永久不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的`不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告知全部人，我们没有放弃。”

　　作为老师，我们的职责不仅仅是把学问传授给同学，同时还要教育同学成人、成才。教育的实践告知我们，后进生的心灵创伤只能认真灵的温纯来医治，精神的污染只能用精神的甘露来洗涤。把那些我们已经用了好多年的训词换成赞美和幽默吧，把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，多给后进生一点关爱，他们就会感到老师真正地关怀他，疼惜他，就会理解老师的教育和劝告，产生追求提高的动机和行动。那么教育的成效也就会如我们所期望的那样：随风潜入夜，润物细无声。

　　学习不再仅是同学的专利，教育也不再仅是老师的。作为老师，必需把教育看作是贯穿与人的整个一生与人的进展各个阶段的持续不断的过程。这就需要我们不断学习新的理念，充实自我的头脑，使自我的思想不断地更新，与时代同步。所以作为老师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，老师必需树立正确的教育观念，有了理念的更新，才能制造新的教育方法，适应时代的要求。

　　《给老师的一百条新提议》这本书像一面镜子，真诚的表述着对教育事业的宠爱、忠诚与执着。值得我们细细地去品尝，领悟它的精髓所在，指导我们的教育教学。

教育教学读书笔记9

　　《守望教育》是一本抒发教育幻想的真情之作，字里行间处处洋溢着一个“爱教育者”的真挚情怀。书中说“正是靠着我们对人的自由全面进展的渴望和对人的完善的关照，我们才会对现实的教育、现实中的人的命运心怀依恋，对纷繁简洁的教育现象坚持一颗平常之心，对微小的教育大事持一种深切的人文幽思，对我们的点滴思考坚持一种温纯的人间情怀，同时也对现实中的各种教育问题给以理性的批判与必要的反思，”作者对教育热忱、思考深深地打动了我。

　　刘教授在《守望教育》这本书中用教育随笔的形式传播着自我的教育幻想与信念。他从生活中从一些常人皆知的小事动身，洋洋洒洒，别开生面的微言大义展此刻我们眼前，比如，他对老师生命权的留意，对孩童世界的查找他用一种低调的言说姿态，从个人的切身经受或感受入手，他始终都是以一种局内人——而非把自我排解在言说对象之外，“隔岸观火”——的姿态来应对简洁的教育世界，应对我们的教育赖以生长的社会，把“自我也烧在那里面”，真情实感油然而出。

　　刘铁芳的《守望教育》一书，还从多个角度，多个层面阐述了我们今日教育*的方向，以及如何让每个教育者都能在自我的.日常教育生活中不断地追问，在不断质疑、追问的过程中，催生教育实践才智，改善、提升每个教育人的教育生活质量。

　　在《争辩性教学：一种以问题为中心的教学理念》一文中，刘教授指出：好的教学实际上只是为了把同学引入“问题”之中，引入他们属己的“问题意识”之中，并且不断扩展他们的问题意识。这样，好的教学就不再是以其过程中的学问、技能的授——受作为教学的终极目标，好的教学不再是一次性地解决问题，而只是经过临时的解决问题来激励、焕发同学更多的问题，焕发同学的问题意识，让他们自觉地走上自我的问题思想之路。

　　这也让我们对于现阶段正在争辩的“问题意识”的课题有了更深更进一步的理解和生疏，从而更好的处理教与学的关系。到底“教”是为了“不教”，我们的争辩性教学也并不是为了把每个人都培育成学术争辩的专家，而意在让每个同学都能自我“想问题”，能*思考、确定、评价、选择、制造，视野开阔，并最终落实到对社会、自然世界以及自我人生的价值与意义的关注之中。

　　作为一个一般的一线老师，我想守望教育首先是守望课堂。由于课堂是教育的主阵地，还课堂以心灵的温度，还课堂以思想的灵动，还课堂以生命的活力。细心设计问题，指导同学学会*思考，学会解决问题是我们提高课堂效率的关键，所以也是我们今后课堂教学争辩的主要方向。坚守课堂，就是坚守教育之魂就是让教育拥有生命活力。

教育教学读书笔记10

　　这几天我认真地读了《有效教学》这本书，书中有很多理论思想使我受益匪浅，不仅知道了有效教学的含义，也同时意识到有效教学对于老师来讲在新课程教学当中它有着很多的实际意义。在读了《有效教学》的基础上，结合本人的课堂教学，有了几点不成熟的想法。今日，不妨写下来，供大家商榷。

　　一、课前的充分预备是和谐互动的前提。

　　有效教学首先体现在有效备课上，课前的充分预备就是有效备课。怎样才能算是有效备课呢 第一。备而能用。备课应当备而能用，削减无效备课，"备课""上课"不能两张皮。其次。有利于教。有利于老师落实地教，奇异地学，高效地完成教学任务。有利于老师的专业成长，使老师水平快速提高。第三。有利于学。让同学学得快，学得扎实，全部的学问过手，培育力气到位，力争较好地完成教学目标，向课堂要效益。

　　曾经有老师认为，现代课堂强调师生互动和动态生成，而且在课堂教学中尚有许很多多的不行预见性，那么好像可以简化备课，甚至不要备课。老师是课堂教学的促进者，引导的人，怎样促进，怎样引导，是不行能在教学活动中任凭生成的，必需在课前事先有所考虑，课堂上的生成需要老师运用教育的才智去引导，同学学习思想和动机需要老师去激发。没有备课时的全面考虑与周密设计，就没有课堂上的有效引导与动态生成；没有上课前的胸有成竹，就不行能有课堂中的游刃有余。因此，实现课堂教学的和谐互动，课前师生的充分预备是前提。

　　二、老师角色意识的转变是和谐互动的保证。

　　在传统的教学活动中，老师的角色是传道，授业，解惑，新课程下的老师角色是同学学习的组织的人，引导的人，合作者。因此必需转变传统课堂中老师单向灌输学问同学被动接受学问的教学方式，取而代之的是同学作为课堂中的主体乐观地参与到互动中来，师生，生生之间公正的互动。老师必需从一个学问的传授者中解脱出来，这是两种教育观念的激烈碰撞，对老师来说无疑是一种新的挑战。面对新课程，老师只有转变角色，明确自身在课堂教学中的真正身份，充分重视和谐互动对同学学习的重大意义，才能处理好教学活动中的各种关系。老师即促进者，指老师从过去仅作为学问传授者这一核心角色中出来，促进以学习力气为重心的同学整个共性的和谐，健康进展。老师即同学学习的促进者是老师最明显，最直接，最富时代性的角色特征，是老师角色特征中的核心特征。老师再也不能把学问传授作为自己的主要任务和目的，把主要精力放在检查同学对学问的.把握程度上，而应成为同学学习的激发者，辅辅助教导者，各种力气和乐观共性的培育者，把教学的重心放在如何促进同学"学"上，从而真正实现教是为了不教。

　　老师应成为同学共性张扬的促进者。新课程提倡同学主动参与，乐于探究，勤于思考，擅长动手，这就要求老师调整，转变教学行为动机，培育同学的学习爱好，老师在课堂中给同学自由发言的机会，使课堂变成布满生趣的师生沟通场所。老师应当是课程的建设者和开发者，在传统的教学中，教学与课程是彼此分别的。老师被排斥与课程之外，老师的任务只是教学，使老师丢失了课程的意识，丢失了课程的力气。老师更应成为课程的建设者和开发者。老师要形成猛烈的课程意识和参与意识。

　　三、公正，对话与沟通是实施和谐互动的基础。

　　成功的课堂或者说成功的互动合作，离不开师生之间的和谐的沟通和公正的对话。新课程背景下的教学不再是一种以老师讲授为主的沟通，不再是唯老师，唯教材而独尊的行为。而是一种体现老师与同学之间，同学与同学之间的对话和沟通。没有对话和沟通就没有真实的互动，这种沟通和对话必需建立在M主，公正的师生关系的基础上，只有在师生和谐互动中才能形成同学的体验与收获。老师要敬重同学的差异，老师要准时反馈与鼓舞。同学受到激励，鞭策，鼓舞，感化和召唤，才能保持开放的心态，才能产生布满活力，布满制造的体验，也才能在对话的过程中生成新的生疏。假如老师上课还是"一言堂"，同学只有随声附和的份儿，那就根本谈不上彼此之间敞快乐扉，实现公正，M主的对话。课堂教学就是在这样的情境中进行的"对话"，老师和同学不仅仅通过语言进行争辩或沟通，更主要的是进行公正的心灵沟通。在对话的过程中，老师凭借丰富专业学问和社会阅历感染和影响着同学，同时，同学作为一个个具有*完整的精神的个体呈现在老师面前。这种状态下的课堂教学过程，对师生双方来说，都是一种"共享"。老师是同学年长的伙伴，真诚的伴侣，贴心的师长。在课堂教学中应擅长营造一种生动，公正，和谐的对话情境。老师要摈弃自己唱主角，同学当配角，部分同学唱戏，多数同学当听众的状况，在这个过程中，老师影响着同学，感染着同学，引导着同学。在多块的互动中，同学的见解，老师的学问阅历，同学的生活阅历，个体的独特感受交织在一起，从而达成课堂的教学目标，这种状态下的课堂教学过程就是一种"共享"。这就使得课堂沟通在渠道上多样化，在信息沟通上多块化，和谐互动的课堂需要对话和共享。

　　四、和谐的师生关系是课堂和谐互动的重要条件。

　　教学活动是师生的双边活动，只有建立起师生间沟通的绿色通道，才能营造教与学之间宽松，M主，和谐的氛围，才能为师生互动制造条件。在教学中，老师始终要语言亲切，态度和气，热忱急躁，对待同学

　　要一视同仁，多关怀，多鼓舞，敬重同学的人格，疼惜同学的自尊心，与他们公正相处，产生情感上的共鸣，使他们得以在M主，愉悦，和谐的教学氛围中学习，让他们感到老师的平易近人，亲切可信，从而乐于和老师交往，乐观，主动，自觉地参与学习。

教育教学读书笔记11

　　幸福是什么？很难有精确     地定义。其实幸福对于每个人来说，是自己来衡量的。只要自己感觉幸福就好。十年前，我当上了一名学校老师，体验我的老师那种幸福。

　　教书和读书生活，使人感悟出了人生的真谛：老师的人生，应当有创新精神。年年春草绿，年年草不同。我们要做“代表先进文化方向”的创新型老师，爱岗敬业是创新型老师应具备的首要条件。他不但具有无私奉献的师魂，恳切正直的师德，全面进展的师观，教书育人的师能，严谨求实的师风，而且还应具有开拓进取的锐气，蓬勃向上的朝气，勇于拼搏的英气，甘愿奉献的“傻”气，自强不息的骨气。吾以培育新世纪之英才，振兴中华为己任，虽生活清贫，但仍以春蚕的精神、红烛的风格、蜜蜂的作风、绿叶的品德和孺子牛的志向，奋力拼搏，无私奉献。

　　常读书和常思考，使我勇于和擅长对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功阅历，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。我愿把追求完善的教学艺术作为一种人生目标，把自己生命的浪花融入祖国的教育教学*的大潮之中。

　　努力去做同学心目中的好老师，才是一名幸福的老师；作为培育祖国下一代的人民老师要有表率作用，要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，吃苦在前、享受在后的意识，要“树立育人为本的.思想。”“宠爱同学，言传身教，为人师表，教书育人，以高尚的情操引导同学德﹑智﹑体﹑美全面进展。”老师是人类灵魂的工程师，是青年同学成长的引路人和指导者，一言一行对同学的起着潜移默化的作用。确定要坚持教书育人﹑言传身教﹑为人师表﹑ 以德修身﹑领先垂范。做一名无愧于“春蚕”、“蜡烛”美喻的优秀老师，把自己秀丽的青春和腾飞的事业投入实际的工作中去！

教育教学读书笔记12

　　《老师的20项》老师读书笔记

　　《老师的20项》一书是华中师范高校教育学院教授、博士生导师郭元祥的着作，本书主要透过“老师形象、精炼老师生活、锤炼老师专业”三大方面阐述了老师就应不断完善的20项。所谓是一种对完善的追求，是一种对卓越境界的追求;是一种自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的内在的要求，是领悟“教育人生”的必由之路。

　　本书的一大亮点就是作者领先提出了“教育人生”这一术语。“教育人生”就是要求教育中的人和教育相关的人，共性是老师自我，不再把教育仅仅作为一个职业、一个手段、一项工作、一件事情来看待，来处理，而是当作自我人生的一部分，来体验，来充实，来完善;“教育人生”需要生命的活力，需要生命的活力，需要生命的灵动，要用目标去激励同学，用活力去感染同学，用活力去感动同学，用美德去感化同学，用创新去吸引同学，用才智去启迪同学，用文化去丰富同学用良知去引导同学;“教育人生”需要感动，感动自我、感动同学、感动家长、感动社会、感动中国、感动将来;“教育人生”需要幻想，更需要信念，要有追求卓越、反对平凡的幻想和信念，要有使每一个孩子都得到良好教育的幻想和信念，还需要职责，需要体验教育的欢快，感受教育的幸福。

　　本书作者从三大方面作了具体地阐述，有“老师形象”、“精炼老师生活”、“锤炼老师专业”等三方面的资料。其中“老师形象”共有资料，有“老师的服饰——服饰是信任的外衣，有调查争辩证明60%的人认为得体秀丽的服装能够增加自信;老师的微笑——身体的教育好处，我们何不对同学多一点微笑，对同事多一点微笑，对家长对一点微笑呢;老师的语言——沟通无限，老师的语言是一种学问更是一种思想;老师的习惯——习惯成就人生，无论好习惯还是坏习惯都需要改良与更新、进展和提高;老师的宽容——用德性育人，教育中没有了关爱、挚爱、宠爱，便没有了教育活力;老师的才智——成为一个大智的人，老师工作是布满制造的劳动;老师的情感——做一个多情善感的人，教育是一种慢的艺术，是一种等待的艺术。

　　让我感受最深的是本书的其次部分“精炼老师生活”，孟子说：“得天下英才而教育之，君子之乐”。乐从何来呢从有魅力的教育中来。教育是老师的专业生活方式，是老师生命价值的实现过程，是一种人生的样式;教育就是老师的专业生活。由于，老师的成就感来源于教育，老师的幸福体验产生于教育。精炼老师的专业生活，乃老师必需。老师要学会自主思考并规划教育人生，要透过阅读来挽救自我，要学会表达教育生活体验，要反思教育生活，要追求成就体验，要学会释放压力，要从教育中查找欢快，要珍爱身体，要真正成为人师。

　　老师的规划——自主思考并规划教育人生，缺少生涯规划的老师，极简洁生活在安静的无望中;老师的阅读——所谓阅读就是过一种阅读的生活，由于阅读不只是去读，更重要的是自我觉醒。无论我们生活中遇到什么样的问题，都能够透过阅读来开拓胸襟，拓展思路，都能够用阅读来挽救自我。老师的争辩——专业进展必经之路，“在争辩的状态下工作”是老师开展教育教学的一种境界。老师的写作——教育生活体验的表达，写作即教育生活体验的表达，务必写自我看到的，感觉到的，并且要写得真确、恳切才成。

　　老师的反思——新型老师的必备潜力，盲目的反思不行能有什么好的启发，老师反思的对象主要包括两个方面的.资料，一是反思自我的教育理念。所谓理念就是幻想和信念，就是理论和观念。幻想地说，老师的任何教育行为都就应建立在必需理念基础之上，所谓有理念就是对自我的策略选取和行为方式能够清楚地进行理念解释和行为描述，能够进行“为什么”的阐释。二是反思自我的教育思维方式。思维方式是理念的形式，观点是理念的资料，思维方式是支配行动的重要因素，我们怎样思维，就会怎样行动。日常教育工作中，我们常用的反思主要是总结性反思，总结，其实是一个将零散的、过程性的点点滴滴进行整理的过程，是将其系统化的过程，总结其实就是一种反思的过程;总结是反思的起点，总结过去的经受和阅历、感想和感悟，就是反思的开头。

　　老师的幸福——体悟教育之美，老师的幸福是什么幸福是一种体验，是对教育中生存状态的一种高级的、愉悦的情感体验。老师的幸福是一种精神享受。有自我清楚而成熟的教育教学理念，是一种幸福;有自我有魅力的教育教学艺术，是一种幸福;有自我的教育幻想和信念，是一种幸福。老师要想获得真正的幸福，要始终持续健康的生活方式，每一天对着镜子朝自我笑一笑，每年做一次体检，每月听一场音乐会，每周唱一首歌，每一天多喝一杯绿茶或酸奶，每小时伸伸胳膊踢踢腿，每分钟都持续乐观阳光的心态!老师的健康属于自我，也属于教育!老师的幸福从哪里来从理解与敬重中来，从仁爱与豁达中来，从沟通与合作中来，从反思与争辩中来。

　　优秀的老师必需是具有教育精神、教育专业品德的人。她不仅仅拥有人格魅力，并且具有老师的专业品德。他们擅长提炼自我的教育思想，构成自我共性化的教育艺术;他们擅长擦亮眼睛看教育，反思课程、教学、德育、管理，构成自我的教育行为品质;他们擅长变革，转变自我，憧憬卓越和崇高，对同学呈现出充分的文化影响力。老师的教育理念、教育思想是从哪里来的从教育实践中来，从教育反思与争辩中来，从教育良知与教育职责重来，从教育幻想与教育追求中来的!要成为一个有思想的老师，重要的是在行动中思考，在思考中行动，成为实践的思考者和思考的实践者，作为一位有思想的老师务必有信念，作为一位有品位的老师，还要务必坚决自我的教育信念。

教育教学读书笔记13

　　《我的教同学涯》老师读书笔记

　　《我的教同学涯》这是中国教坛的泰斗人物——斯霞的一本书。这本书我是向学校图书管借阅的，说实话最初刚拿起这本书的时候我并不格外感爱好，一方面作者从事的是学校语文基础教育，这与我自身的状况大相径庭;另一方面这本书已经出版二十多年了，那发黄的书页里的理论，我担忧对于这天的我们来说并没太大帮忙。可是随着一每天的阅读，当时的想法一点点的烟消云散，读过之后真是受益匪浅。

　　在《我的教同学涯》一书的扉页上，诗人臧克家为斯霞题诗一首：“一个和孩子常年在一齐的人，她的心灵永久活泼像清泉。一个热忱培育小苗的人，她会观赏它生长风烟。一个忘我劳动的人，她的形象在别人的记忆中活鲜。一个认真温纯别人的人，她自我的心也必定感到温纯。”这是斯霞老师忠诚X_的教育事业，是她“童心母爱”的真实写照。

　　斯霞老师从事教学72载，包括前20多年和建国后各个历史时期，她所走过的是一条很不平坦的道路。在旧社会里被人赞扬、瞧不起，受尽贫苦的熬煎，在*成立后又曾被打压和评判，但即使是在这样的逆境中她都不悔做一名学校老师。有人说过：“信念是人生征途中的一颗明珠，既能在阳光下熠熠发亮，也能在黑夜里闪闪发光。”那么，到底是怎样的信念在支撑着她的行为，又是什么让她身处逆境却对教育事业义无反顾在书中我找到了这样的答案：“信念，斯霞自我也是说过的。‘当我在X_的教育下，逐步树立了一切为着孩子的成长，一切为着祖国的将来这样的信念时，我感到我是幸福的。……有了对所从事的工作执着的宠爱，再平凡的岗位也能够做出不平凡的贡献。’”正像苏霍姆林斯基以前说过的：“信念仅有在认真的行动之中才能够生存，才能够得到加强和磨炼。”斯霞老师正是如此，她没有让自我的信念成为“花瓶”，而是用她的实际行动丰富了她的信念，让它看起来是有血有肉的。她用她的信念和行为诠释了爱岗敬业的真正含义。

　　对于一名老师来说什么是爱岗敬业呢，在《中学校老师职业道德规范》中其次条是这样说明的“宠爱教育、宠爱学校，尽职尽责、教书育人，留意培育同学具有良好的思想品德。认真备课上课，认真批改作业，不敷衍塞责，不传播有害同学身心健康的思想。”它是一个标准更像是一个方向标。这让我想起了一则故事：有人问三个砌砖的工人：“你们在做什么呢”第一个工人没好气地嘀咕：“你没观看吗，我正在砌墙啊。”其次个工人有气无力地说：“嗨，我正在做一项每小时9美元的工作呢。”第三个工人哼着小调，欢快地说：“你问我啊伴侣，我不妨坦白告知你，我正在建筑这世界上最宏大的教堂!”这或许就是问题的症结。有些人，不明白敬重自我的工作。他们把工作视作取得面包、衣服、房子的一种厌恶的“需要”，一种无可避开的苦役。而在一个人将他的工作视为苦役与苦痛时，他是决不能在工作上竭尽所能的。爱眼下的工作吧，选取了做老师，就努力做一名像斯霞一样的人民老师。或许不能像她一样成功，但只要我们努力了就不愧老师这个称谓了。

　　一个人的'工作态度折射着人生态度，而人生态度打算一个人一生的成就。我们的工作，就是我们的生命的投影。它的美与丑、可爱与可憎，全操纵于我们的手中。人们常说：老师是红烛，牺牲了自我，照亮了别人;老师是人梯，让别人踩着自我的肩头攀煌;老师是艄公，把一批批的同学送达幻想的彼岸。这些都是对老师这个职业的赞许，但同时也强调了老师的平凡。老师这个岗位是平凡的，一个人选取了老师这个职业，同时也就选取了平凡和奉献，在芸芸众生中，他平凡得像银河里的一颗星，大海里的一滴水。在他的一生中，或许不会干出什么轰轰烈烈的大事业，然而，只在真正做过老师的人，仅有把自我热忱和精力投入到教育事业中去的人，才能真正体会到作为一名老师的幸福。

教育教学读书笔记14

　　《这天，我们怎样做老师》老师读书笔记

　　最近，在我们学校老师圈里掀起了一股读书热潮，全校开展了同读一本《老师的诗意生活与专业成长》一书的活动。全书分为6辑，精选了其中67篇文章汇合成册，由于我刚刚生完小孩，迫于时间的压力，只是细细品读了其中几篇，但足以让我对老师这项职业转变了看法。我始终觉得，我选取老师这项职业是由于宠爱和宠爱。我宠爱学校，宠爱同学，宠爱我所教学的课程。但或许诗意的生活，是源于灵魂，更是源于我对生活的宠爱，懂得怎样样享受人生，享受职业带给我的存在感与幸福感。

　　作为老师，我们不能期盼全部同学都到达自我幻想的高度，也不能过于急功近利。读完其中一篇《这天，我们怎样做老师》后，突然不明白我之前都是怎样做的。是啊，我要如何做一名老师，并且是一名欢快的老师

　　宏大的文学家托尔斯泰说：“人生的全部好处就在于付出自我的爱”。成功学中有一句话是：“爱是一切成功的.最大隐秘”。那么就是说对同学就应包含满满的爱，同学就会欢快，反正我也会欢快，这样，做起老师来不是更加简洁。我们身边不是没有美，而是我们眼睛缺少发觉。我们能够拿这样的话来劝慰我们的同学，但我们自我有没有做到呢我们要对同学的过错多一份宽容，不要把全部的鸡蛋放在一个篮子里，应对我们的同学只要犯了错误，对有些惯犯那更是深恶痛绝，只要一犯错，我们马上就把他们的老底给抖落出来，批判后，同学表面温纯了，但心里也是鼓鼓的。那么我们欢快了吗，动了肝火还不是要老几岁想想我们班四十几个同学，每一天都有人犯错，那做老师的不是要累死。想想吧，我们把眼睛看往何处，我们的心态就会是什么样的，看到鲜花我们会心旷神怡，看到垃圾我们会恶心呕吐。每个同学都有优缺点，多看看同学的优点会让我们更公正的看待我们的每一个同学，也同样会使我们更乐。

　　我们的每一个同学都有机会成为天才，我们每个人的生活都将在将来的每一天发生巨大的变化——只要你情愿。假如有一种全新的生活方式你能够去尝试的话，你会拥有健康、欢快的人生，诗意的生活着，会获得健康、财宝、幸福和欢快。

教育教学读书笔记15

　　虽然现在教育形势发生了很大转变，但苏霍姆林斯基的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不过时。作为一名新老师，读完此书，可以说是受益匪浅。苏霍姆林斯基不愧为宏大的教育理论*，针对老师的困惑和不解，好象与你面对面地沟通一样。书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，有益于老师开阔眼界，提高水平。

　　书中一开头就提出了一个令几乎全部老师都头疼的问题：“为什么早在一班级就会毁灭一些落伍的、考不及格的同学，而到二、三班级有时候还会遇到落伍得无可救药的？”造成这其中的缘由到底是什么呢？

　　苏氏在提出问题后，直接了当地做了解释：这是由于在学校生活的最主要的领域——脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度的缘由。也就是我们经常提到的“因材施教”。应当说，这条教育原则，对每一个从事教育的人来说都是耳熟能详。

　　我们在制定方案时也经常说，不仅要备教材，还要备同学。要想“个别对待”“因材施教”，就必需对这“个别”“材”进行细致的了解，诸如其性格脾气、家庭背景、学习方式、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的`同学制造能发挥他们自身力气的学习情景，“使每一个儿童的力气和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣”，这样他们都会感觉到他们也是在不停地进步，才会点燃起成为一个好人的火花。要做到这一点，的确不是很简洁的。它不仅需要老师付出辛勤的劳动，更需要确定的教育技巧，把握确定的教育艺术。

　　苏霍姆林斯基在很多条建议中都提到，老师要提高自己的教育素养，就是要读书，读书，再读书。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的爱好，要宠爱博览群书，要能在书本面前坐下来，深化地思考。的确，我们老师教给同学的那点基础学问，只是沧海一粟，老师要想提高自己的教育水平，在教学时游刃有余，这就需要持之以恒地读书，不断地补充自己的学问储备，使自己的学问海洋变得越来越宽广。

　　只有读书，才能从学问的海洋里吸取养分，才能充实我们的头脑，提升我们的思想，才能让我们摆脱“坐吃山空”、“无物可教”的尴尬境地！好书犹如一泓清泉，不仅清亮明净，可当镜子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。苏霍姆林斯基说过：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”

　　读着此书，就好像有一位智者站在你面前，循循善诱，给你排解苦恼，给你教育迷津；又犹如一位和气可亲而又博学的老人，在你遇到困难的时候准时给你挂念，让你布满信念……书中给老师的建议使我在以后的教学中，有理可依，有据可寻，同时也知道遇到相应的问题该如何去解决。

　　“学无止境，教海无涯”。教育工作任重而道远，我将在平凡的工作岗位中不断学习，充实自我，勤勤恳恳、踏踏实实的工作。

教育教学读书笔记16

　　《做最好的老师》

　　读了李镇西老师的《做最好的老师》一书，感受很深。这本书是25年教育教学思想和才智的精华集粹，全方位地阐述了的教育观、同学观、班级管理、思想工作、心理教育以及语文教学的理念与实践。把他的教育思想、教育机灵、教育技巧与教育情感融为一体。语言朴实而富有诗意，形象而布满活力。读着书，让人不禁为之感动、赞美、折服！

　　启示一：童心是师爱的源泉

　　提出教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。老师的童心愿味着怀有儿童般的情感，能够自然地与同学“一同哭泣，一同欢快”的老师无疑会被同学视为知心伴侣，赢得同学的心灵。老师的童心愿味着拥有儿童般的爱好，老师的职业要求我们应当在任何方面都与同学有着共同的爱好爱好，多一种与同学共同的爱好爱好，你便多了一条通往同学心灵深处的途径，他们会不知不觉地把老师当作伴侣。在与同学嬉笑玩耍时，老师越是忘掉自我的“尊严”，同学越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。

　　启示二：没有爱，便没有教育

　　深深打动我的一个重要缘由，便是他始终如一和同学进行心与心的沟通。“爱”是李镇西老师永恒的教育理念，他能够和孩子一齐过年，一齐玩雪、拼字照相，真正融入同同学活，在一次次的“师爱”理解中留下了精彩的生命瞬间。在没有读的书之前，我曾那么地自信自我是“爱”同学的'。读完这书我扪心自问，我爱每一位同学吗？我对同学的“爱”真的是无怨无悔吗？我暗下决心，必需要转变自我过去的教育方法。当同学犯错时，要努力把握自我的心情，心平气和地了解同学犯错的缘由，站在同学的角度思考问题。让我对宠爱同学的爱有了全新而深刻的理解：

　　爱，不单单是观赏优秀的同学，而是“怀着一种职责把观赏与期盼投向每一个同学”。

　　爱，“不应是居高临下的‘平易近人’，而是发自肺腑的对伴侣的爱”。

　　爱，不应是对同学的错误严加追究，而是“博大的胸襟”“对同学的宽容”。

　　爱，也不应是对同学的纵容，而是“必定包含着对同学的严格要求，乃至必要的合理的惩处”。

　　爱，不只是关怀同学的学习、生活、身体，而是要“擅长走进同学的情感世界”“理解同学的精神世界“学会用他们的思想感情投入生活，和同学一齐哀痛、一齐欣喜”。

　　爱，不仅仅是只对自我所教的这几年负责，而是“对同学的成长以至将来一生的负责”。

　　爱，不是用一颗成年人的心去包涵一颗颗童心，而是“需要一颗童心”，用童心去碰撞童心。

　　爱就是“一份纯真，一份庄重，一份职责感”，就是M主，就是公正，就是把“童年还给童年”，就是为同学的‘秀丽人生’奠定完善的开端。仅有这样的爱，才是真正的爱，仅有这样的教育，才是真正的教育。

教育教学读书笔记17

　　1、教育的概念

　　教育：是培育人的一种社会活动，是承传社会文化、传递生产阅历和社会生活阅历的基本途径。（教育是人类特有社会现象，与人类几乎是同时产生的，在有较完善的文字形态时，就毁灭了学校。教育为社会进展、人的进展供应保证，同时，社会和人的进展又不断向教育提出更高、更新的要求）

　　广义上说，凡是增进人们的学问和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用；

　　*的教育，主要指学校教育，是教育者依据确定的社会要求，有目的、有方案、有组织地受教育者的身心施加影响，期望他们发生某种变化的活动。

　　2、学校教育制度

　　非形式化教育：指与生活过程、生产过程浑然一体的教育，没有固定的教育者，也没有固定的受教育者。

　　形式化教育：指教育者和受教育者相对稳定，有稳定的教育场所和设施，教育内容相对规范。

　　制度化教育：指在时间、内容、方式等方面均有严密的制度严密制度的教育模式。

　　学校教育制度（简称学制）：是一个国家各级各类学校的系统，它规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。

　　学制受到1）社会生产力进展水平2）科学技术进展水平3）政治制度和意识形态4）人口进展状况5）青少年心理特征等的`制约。

　　现代教育制度进展趋势中最重要的特征：强化普及义务教育；延长义务教育年限。

　　3、教育进展的历史轨迹

　　等级性、道统性、性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征；

　　文艺复兴运动对欧洲教育的人文化、世俗化和增加新学科教育内容，以及扩大受教育的范围产生了巨大的作用和深远的影响；

　　19世纪以后的近代教育，进展的主要特点是：教育国家化、初等教育义务化、教育世俗化和法制化。

　　二战后的教育进展趋势：1）加强学前教育并重视与学校教育的连接2）强化普及义务教育、延长义务教育年限3）一般教育与职业教育朝着相互渗透的方向进展4）高等教育的大众化和类型日益多样化5）学历教育与非学历教育的界限渐渐淡化6）教育制度有利用于国际沟通。

教育教学读书笔记18

　　陈鹤琴先生是我国出名的教育家、儿童心理学家及儿童教育专家。他怀着宠爱祖国、振兴中华民族之志，以培育民族幼苗为己任，认为儿童是祖国的将来，民族的期望，提出了“宠爱儿童、了解儿童、敬重儿童”、“一切为儿童”。他一贯重视儿童和青少年的思想品德，并认为“对于如花含苞，如草初萌的小孩子，我们应当用很好的教育方法去教育他，使他们体德智三育都能从小好好学起。”经过长期的探讨实践，并提出了一套“活教育”的训育原则，体现了“活教育”理论的全新的教育观念。他把“活教育”训育原则作为实施“活教育”德育目标“做人，做中国人，做现代中国人”的基本原则，在孩子品德教育中发挥了很好的作用。我读了陈鹤琴先生的《活教育的教学原则》，深受启发。

　　一、“做”是教学的基本原则。

　　陈老认为在教学活动中应特殊强调儿童的“做”，所谓“做”也就是活动。在园里的一切活动，“凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。”不仅要重视儿童的动手操作，同样重视儿童乐观思想品质的培育，主见“凡儿童自己能够想的，应当让他自己想。”“一切教学，不仅仅在做上打基础，也应当在思想上做工夫。”依据行为主义心理学的观点认为思想就是动作，是一种内化的动作。

　　“好动”是儿童的一个显著的特点。没有一个儿童不好动，也没有一个儿童不宠爱自己做的，由于儿童的感觉与动作是连通的，他只要想到了或是接受了什么外来的刺激，就马上要去做，因此，作为老师，要去了解和争辩儿童好动的特点，不但不因儿童的正常活动，去责罚他，而且要给儿童充分的机会，使他多与事物、与人接触，以促使儿童身体、道德、智力的增进。“做”，也是儿童获得练习，培育爱好，熬炼力气的好机会。陈鹤琴先生曾说：“儿童若自己动手，自己吃饭，可以得到肌肉运动的快感，嘴里也有着相当的味道，即使汤勺拿不稳，饭菜装得不牢掉在桌上身上，但这是一种练习的好机会。”的确，不让儿童“做”，儿童就得不到练习的机会，任何事情也就学不会了。儿童做事，能够熬炼他们的力气。另外，丰富儿童直接感性阅历成为幼儿园教学的重要任务，而儿童的操作活动即 “做”正是获得直接阅历的最佳途径。我们老师不应用自己的头脑代替儿童去思想，剥夺他们思考的机会，是不利于进展儿童智力的.。

　　二、活动性与主体性是紧密相连的。

　　儿童在陆地上学游泳，在教室里学煮饭，都是不能成功的，老师应当给儿童相当的机会，自己动手学习，不要把现成的结果灌输给同学。陈鹤琴先生指出了：“儿童的世界是儿童自己去探讨去发觉的，他自己所求来的学问，才是真的学问，他自己所发觉的世界才是真的世界。”只有使儿童自己具体的和自发的参与各种活动，才能获得真实的学问，才能形成他们自己的假设，赐予证明或否定。老师应当重视引导儿童自我发觉的学习，在幼儿园的教学中要留意突出幼儿的主体作用，让幼儿参与活动，做活动的主人，充分强调幼儿的主动性、乐观性和制造性。

　　三、老师要利用活教材、教学方法的多样性原则。

　　“大自然大社会是我们的活教材”，这是陈鹤琴先生的教育原则之一。实现“活教育”的重要手段，就是直接向大自然、大社会学习。小孩子的学问是由阅历得来的，所接触的环境愈广，所得的学问愈多。儿童生活在大自然、大社会中，自然环境和社会环境是活的环境，对儿童具有重要的教育作用。外界环境的刺激是儿童心理进展的源泉，读书笔记。环境对学前儿童的进展比其它年龄阶段更为重要，由于儿童最初是从环境中受到自发教育的。所以，老师要常带幼儿走出幼儿园，到工厂、街道、田间、野外去学习。大自然、大社会为儿童活动和学习供应了丰富的材料。要做一个成功的老师，就要留意环境，利用环境，环境中有许很多多的东西，……可以变成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民谣、儿歌、故事等，很多都富有教育意义。有待于老师们做有心人，发挥想象力，随时发觉这种活教具、活教材。从敬重儿童的愿望、爱好、要求等身心特点动身提出了替代教学法和示意法。玩耍是人生不行缺少的玩耍，那么幼儿园的教学应当玩耍化，并增加老师与儿童、儿童与儿童之间交往的机会。要激发儿童的学习动机、爱好和求知欲，必需要做到陈老提出的教学方法。

　　四、乐观鼓舞培育儿童良好的行为习惯和道德品质。

　　儿童宠爱受赞扬，简洁受示意，所以对儿童消极的制裁不仅不能收到实效，而且会损害到儿童的心灵。所以乐观的鼓舞、示意是软性的教育，虽然比较难做，但收效很大。消极的制裁、命令是硬性的教育，很简洁做，但它不彻底的、临时的。乐观的鼓舞可以增加儿童学习的爱好，促进儿童求知欲。乐观鼓舞对于培育儿童的自尊心、自信念、乐观性都能起到很好的作用。我们老师并要留意不要对有不良行为的儿童任意申斥、挖苦、单纯的禁止，甚至体罚。可见，“乐观的鼓舞胜于消极的制裁”的原则，对于儿童教育来说是很重要的。

　　陈老提倡“老师教老师”、“儿童教儿童”。我认为这样的相互学习，教者和被教者都会受益。同时可以看出这种教学相长的方式具有M主性的特点。任何老师，任何儿童随时都可能成为教者，又随时都可以成为被教者、学者。M主性是陈老“活教育”理论的一大特色，正是当代教育理论的一个趋势。

　　读了陈鹤琴先生的《活教育教育原则》，觉得里面闪光的思想是我们贵重的财宝，让我对幼儿园教育有了新的思路、新的改观，并从中吸取了很多学问，促使我在教育理念上更上一层楼。我会秉着陈鹤琴先生的教育思想，坚持《活教育的教学原则》，完善自我，不断提高。

教育教学读书笔记19

　　《老师的20项》老师读书笔记

　　最近，我读了《老师的20项》这本书，时间飞逝，两周的学习，使我如沐春风，收益匪浅。郭老师在前言中写到：“这是我用10年时间写成的，但却是我自我和有志成为有品位的老师伴侣们值得用一生去“读”的一本书。”。怀着一颗虔诚的心读完后，不禁掩卷遐思，这本书的确是每一位教育工作者值得去认真读的书。本书提出了引领老师体悟“教育人生”的主见，从细节入手，阐述了老师专业进展的可行性策略，解读了老师提升素养的有效途径，探讨了老师应具备的教育新理念，描画了有活力的教育生活方式。

　　全书分为三个部分：老师的形象、精炼老师的生活、锤炼老师的专业。文中讲到“是一种对完善的追求，是一种对卓越境界的追求;是一种自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的内在要求，是领悟“教育人生”的必由之路。”老师的，其实是老师的`一种内在精神活动，是老师实现自我提升、自我完善的基本途径。老师的专业成长离不开老师的自我反思、自我。每一项都让我受到启发和深思，它像一面镜子，照出了我平日自我在日常的教学和教育工作中哪些地方不完善，读罢此书，我惊异地发觉，原先自我还有那么多的地方做得不够完善。每个甚至都能够成为我们今后教育教学工作的指领，但对老师的宽容这一节，我感受更为深刻。

　　宽容是一种好处上的严格。宽容就应因人而异，因事而别。作为老师，我们在拥有宽容的同时也就应做到：原则问题不让步，是非面前不糊涂。应对眼前同样布满奇异   和天真的孩子们，要珍惜，更要努力让每一个同学的心中布满阳光，让每一个同学在爱的抚慰下欢快成长。

　　同学们对老师是宽容的，只要你对他们付出过爱心，那么你以前对他们的冷言冷语，暴跳如雷，他们都能够原谅。他们崇拜你、爱你。我又经常想，老师也就应对同学宽容再宽容一些，芸芸众生，各有所长，各有所短，可能他们经常*克制自我的言行，*很好地完成学习任务，不必需有辉煌的将来，可是谁说一个平凡的人就比谁低人一等呢虽然书本学问的灌输是很重要的，可是给同学营造一个宽容的学习环境，在鼓舞同学的人格力气的成长上，共性张扬的进展上，是有利得多的。整体的社会潮流、教育氛围和工作生活压力，有时候让我们老师偏离了方向。

　　假如说爱是一条河，那么宽容就是加载河上的一座桥，老师应以博大的胸怀为桥墩，以良好的教养为桥面，以广播的学问做路灯，以清明的才智做护栏，唯有如此，同学站在这座师德的桥面上才会严峻 认真地对待生活，并对学习产生认真而吵闹的情感。

教育教学读书笔记20

　　领悟苏霍姆林斯基《给老师的一百条提议》的思想：

　　每个有文化、有教养的人都憧憬制造性劳动的欢快，以及由于劳动的制造性而带来的生活上的充实。

　　不要向儿童要求他不行能做到的事情。

　　教学和教育的技巧和艺术在于，要使每一个儿童的力气和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。

　　对每一节课，都要用终生的时间来预备，怎样进行这种预备呢?就是读书，每一天不间断地读书，跟书籍结下终生的友情，潺潺小溪，每日不断注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对学问的`渴求。

　　在你的科学只是的大海中，你所教给同学的教科书里的那点基础学问，应当只是沧海一粟。

　　教育教学读书笔记4

　　领悟苏霍姆林斯基《给老师的一百条提议》的思想：

　　老师进行劳动和制造的时间好比一条大河，要靠很多小的溪流来滋养它。

　　同学的智力进展取决于良好的阅读本事。

　　记忆是机敏的，很敏感的，假如你擅长使用它，不使它负担过重，它就会成为你的第一个助手。

　　儿童的学习越困难，他在学习中遇到的好像*克服的障碍越多，他就应当更多的阅读，阅读能教给他思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。

　　仅有当学问成为精神生活的因素，占据人的思想，激发人的爱好时，才能称之为学问。下载本文