1、沁园春·雪

一、重点字词拼音

滔滔tāo tāo:形容大水奔流的样子,或比喻言行或其它事物连续不断。

妖娆yāo ráo:娇艳美好。

折腰zhé yāo:弯腰行礼,通常是指失去自尊。

风骚fēng sāo:指妇女举止轻佻放荡,也借指文采、才情。

天骄tiān jiāo:汉代的北方人对君主的一种敬畏的称呼。汉朝人称匈奴单于为天之骄子,后来称历史上某些北方少数民族君主为天骄。

风流fēng liú:有功绩而又有文采的,英俊杰出的。

二、重点句子背记知识清单

1、用原文填空。

(1) 北国风光，千里冰封，万里雪飘。

(2) 点明这首词的中心的句子是：俱往矣，数风流人物，还看今朝。 

(3) “望”字统领的句子是：望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

(4) 全词中起承上启下作用的句子是：江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 

(5) 写出采用比喻、对偶、夸张的修辞手法把静物写动的句子是：山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

2、解释下列句子。

(1) 惟余莽莽。只剩下白茫茫的一片。

(2) 山舞银蛇，原驰蜡象。群山好像(一条条)银蛇在舞动，高原(上的丘陵)好像(许多)白象在奔跑。

(3) 俱往矣，数风流人物，还看今朝。统统都过去了，要说真正的英雄人物，还得看今天。

2、 我爱这土地

重点字词拼音

嘶哑sīyǎ:嗓音沙哑不圆润,甚至发不出声来。

汹涌xiōnɡyǒnɡ:水势翻腾上涌,形容波浪又大又急。

黎明lí míng:天快要亮或刚亮的时候。

腐烂fǔlàn:烂掉,朽坏,指有机体由于微生物的滋生而破坏。

3、乡愁

创作背景：

余光中的一生是在频繁的奔波和迁徙之中，多次与亲人的聚散离合。1971年，20多年没有回过的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居内写下《乡愁》这首诗。

4 、你是人间的四月天

轻灵qīng líng:指动作轻巧灵活,引申为一种轻松、飘逸的心境。

娉婷pīng tíng:形容女子姿态美好的样子。

鲜妍xiān yán:鲜艳,形容光彩美艳的样子。

冠冕guān miǎn:古代皇冠或的帽子,比喻受人拥戴或出人头地。

呢喃nínán:形容小声说话,轻声细语

5 、我看

丰润fēng rùn:形容(肌肤等)丰满滋润。

沉醉chén zuì:比喻深深地迷恋某种事物,沉浸在某种境界里。

忧戚yōu qī:忧愁悲伤。

勃发bó fā:焕发,蓬勃生发。

飘逸piāo yì:飘浮,轻疾高飞或形容人气质好,动作自然好看。

漫游màn yóu:随意地不受拘束地游览。

流盼liú pàn:左右转动目光看。

摇曳yáo yè:摇荡。

作者简介：

穆旦（1918—1977），原名查良铮，著名诗人、翻译家。

20世纪80年代之后，许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人。

文章赏析：

诗人描绘了一幅怎样的画面?

在黄昏时分，鸟儿在深邃的天空中翱翔，夕阳染红了天边的流云，彩霞铺满天空，也映红了大地。

这首诗通过对春天的所见所感，表现生命的春天有着旺盛的生命力，充满了渴望和追求，也抒发了作者的欢乐、忧戚之情。

6、 敬业与乐业

蛀zhù:被虫子咬坏。

赦shè:免除或减轻刑罚。

禅师chán shī:对和尚的尊称。

精微jīng wēi:精深微妙。

旁骛páng wù:对正业不专心而追求其他。

秘诀mì jué:不公开的能有效解决问题的窍门、办法。

羡慕xiàn mù:看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。

亵渎xiè dú:轻慢,不尊敬。

浪荡làng dàng:到处游逛,不务正业,行为不检点。

妄想wàng xiǎng:狂妄的打算。

杜绝dù jué:遏制、彻底制止。

调和tiáo hé:掺和并搅拌,也指排解纠纷,使双方重归于好。

断章取义duàn zhāng qǔyì:不顾文章或讲话的原意,孤立地取一段或一句的意思。

不二法门bùèr fǎmén:佛教用语,“不二”指不是两极端,“法门”指修行入道的门径。意思是说,观察事物的道理,要离开相对的两个极端而用“处中”的看法,才能得其实在。后用来比喻独一无二的门径。

言不及义yán bù jí yì:只说些无聊的话,谈不到正经的事情。

文章分析：

课文共9段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。

第一部分(第1段)：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。

其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

第二部分（2～8段)：论述敬业和乐业的重要。①（2~5段）有业之必要。②（6~7段）敬业之重要。③（第8段）乐业之重要。

第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业。

发展中领略乐；

奋斗中感知乐；

竞争中体味乐；

专注中享受乐。

有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。

“安其居，乐其业”的本意：使人民安居乐业。提炼成语：“安居乐业”的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。

分析感知：

1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?

1.文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。2.但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

2、作者怎样阐述什么叫“敬”?如何论述怎样才能做到“敬业”?

第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，

第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。

3、作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的?

作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。接着，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点论述“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)，“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。

4、怎样深入理解"敬业"精神？

我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡"敬业与乐业"的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是"万般皆下品，唯有读书高"，人们的读书目的又是"学而优则仕"，"朝为田舍郎，暮登天子堂"。梁氏的"敬业"说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。

5、文章的观点如：

（1）“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

（2）人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

（3）凡职业没有不是神圣的。

（4）凡职业没有不是可敬的。

（5）人生在世，是要天天劳作的。

（6）劳作便是功德，不劳作便是罪恶·。

（7）因自己的才能、境地，做一种劳作做到，便是天地第一等人。

（8）凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我先做的事来和他交换。

（9）敬业主义，与人生最为重要，又与人生最为有利。

（10）从劳苦中找出快乐来。

（11）凡职业都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然会发生。

（12）因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

（13）人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

（14）敬业即是责任心，乐业即是趣味。

生词解释：

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处得很融洽。

断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门，常用来比喻最好的或者独一无二的方法。

本题主眼：这题目的重点。主眼：主要的着眼点，意即文章的主要内容、主要观点。

主一无适：专心于一件事，一点也不向别处分心。适，指朝别的路上去。

理至易明：道理极容易明白。

旁骛：在正业以外有所追求，意指不专心致志，分心。骛，追求。

惟其：连词，表示因果关系，跟“正因为”相近。

佝偻：鸡胸驼背，一般形容老人。

亵渎：轻慢，不敬。

强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，喧扰。舍，舍弃，放弃。

层累：重重叠叠的层次，指困难和阻力重重。

骈进：一同前进，并进。

淘神：使人耗费精神。

言行相顾：指言行不互相矛盾。

征引：1. 引用事实或言论、著作做根据;引用 2.指推荐选拔人才

容赦：优容赦免，宽大饶恕。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者：知道这个道理的人比不上喜爱这个道理的人，喜爱这个道理的人 比 不上乐意去做的人。

7 、就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信

赞誉zàn yù:赞美、称扬。

恍若huǎng ruò:形容茫然,或指好像,仿佛。

绸缎chóu duàn:绸子和缎子,也泛指丝织品。

琉璃liú li:一种用铝和钠的硅酸盐化合物烧成的釉料。常见的有绿色和金黄色两种。加于毛坯的外层,烧制成带釉的盆、缸、砖瓦等。

惊骇jīng hài:惊慌害怕。

瞥见piē jiàn:一眼看见。

剪影jiǎn yǐng:照人脸或人体、物体的轮廓剪纸成形,比喻对于事物轮廓的描写。

劫掠jié lüè:抢劫、掠夺(财物或人)。

赃物zāng wù:因犯罪而取得的财物。

制裁zhì cái:对违法者依法给予惩罚。

荡然无存dàng rán wú cún:形容东西完全失去,一点没有留下。

富丽堂皇fù lì táng huáng:形容建筑物华丽雄伟。也形容场面华丽而盛大。丰功伟绩fēng gōng wěi jì:伟大的功绩。

8、论教养

贸然mào rán:轻率地,不加考虑地。

涵养hán yǎng:滋润养育。

恪守kèshǒu:严格遵守。

自持zì chí:控制自己的欲望或情绪。

汲取jíqǔ:吸收,摄取。

遵循zūn xún:遵照。

箴言zhēn yán:规劝告诫的话。

彬彬有礼bīn bīn yǒu lǐ:形容文雅有礼貌的样子。

大发雷霆dà fā léi tíng:比喻大发脾气,高声斥责别人。

随心所欲suíxīn suǒyù:一切都由着自己的心意,想怎么做就怎么做。

一意孤行yī yì gū xíng:本谓谢绝请托,坚持自己的主张。后多指不顾客观条件,无视别人的意见,独断专行。

自吹自擂zì chuī zì léi:自己吹喇叭,自己打鼓。比喻自我吹嘘。

矫揉造作jiǎo róu zào zuò:形容装腔作势,极不自然。

附庸风雅fùyōng fēng yǎ:指为了装点门面而结交名士,从事有关文化的活动。

扭捏作态niǔniēzuòtài:具有娇揉造作或夸张的性格,也指不是天然或自然的。

随机应变suí jī yìng biàn:根据情况灵活地应付事态的变化。

文章结构划分:

第一部分（1、2）：开门见山，引入论题。 

第二部分（3～12）：先谈“无教养”的例子，再谈“有教 养”的表现，论说什么是“有教养”。第一层（3～10）：通过假设、对比，列举了没有教养 的事例。第二层（11、12）：从正面论说什么是真正的有教养。 

第三部分（13～18）：通过列举事例和现象，论证什么是 “优雅风度”。

9 、精神的三间小屋

广袤guǎng mào:形容大地、天空、草原、湖泊等广阔、宽广。

积攒jīzǎn:一点一点地聚集。

宽宥kuān yòu:宽恕,饶恕。

游弋yóu yì:指巡逻,也指在水中游动。

困厄kùn è:形容处境艰难窘迫。

濡养rúyǎng:养育,培养。

麾下huī xià:古代对将帅的一种尊称。

嘟囔dū nang:不间断地小声自言自语。

灰烬huī jìn:物品燃烧后的灰和烧剩下的东西

自惭形秽zì cán xíng huì:指因自己容貌举止不如人而感到惭愧,后也泛指自愧不如别人。

间不容发jiān bù róng fà:相隔得非常近,中间容不下一根头发。比喻情势危

急到了极点,也比喻文字精练、严谨,没有一点破绽。

金戈铁马jīn gētiěmǎ:指战事,也用以形容战士的雄姿。

形销骨立xíng xiāo gǔlì:形容身体极其消瘦。

抽丝剥茧chōu sībōjiǎn:形容分析事物极为细致,而且一步一步很有层次。鸠占鹊巢jiū zhàn què cháo:比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。

李代桃僵lǐdài táo jiāng:原比喻兄弟互相爱护互相帮助,后转用来比喻以此代彼或代人受过。

相得益彰xiāng dé yì zhāng:两者互相配合或映衬,双方的长处和作用更能显示出来。

可望而不可即kě wàng ér bù kě jí:看得见,但不能接近。形容希望达到而实际难以达到。

10、岳阳楼记

一词多义

明：

（1）（到了第二年，就是庆历五年）越明年

（2）(明媚) 至若春和景明

以：

（1） (来） 属予作文以记之

（2）（ 因为 )不以物喜，不以己悲

夫：

（1)(那) 予观夫巴陵胜状

（2）(表句尾感叹) 嗟夫

观：

（1）（ 看） 予观夫巴陵胜状

（2）（ 景象） 此则岳阳楼之大观也

极：

（1）（直到） 北通巫峡，南极潇湘

（2）（穷尽，尽头） 此乐何极

（3）（表示程度深） 感极而悲者矣

或：

（1）(或许 )或异二者之为

（2）( 有时) 而或长烟一空

空：

(1）( 天空) 浊浪排空

（2）( 消散) 长烟一空

通：

(1） (顺利) 政通人和

(2）(通向) 北通巫峡

和：

(1）(和乐) 政通人和

(2）(和煦) 春和景明

则：

(1）那么 ：然则何时而乐耶

（2）就是：此则岳阳楼之大观也

（3）就：居庙堂之高则忧其民。

归

（1）归依：微斯人，吾谁与归

（2）聚拢：云归而岩穴暝

备

(1)前人之述备矣：译尽

（2）：备齐

词类活用

⒈百废具兴（动词作名词，荒废了的事业）

2.先天下之忧而忧（名词作状语，在……之前）

3.后天下之乐而乐（名词作状语，在……之后）

⒋滕子京谪守巴陵郡（封建王朝官吏降职或远调）

⒌忧谗畏讥（名词作动词，别人说坏话）

⒍刻唐贤今人

诗

赋于其上（形容词作名词，贤明之人）

⒎而或长烟一空（形容词作动词，消散）

⒏北通巫峡，南极潇湘（名词活用作状语，向北；向南）

⒐或异二者之为（动词活用作名词，这里指心理活动）

古今异义

⒈气象万千【古义：景色和事物；今义：天气变化；气象万千形容景色和事物多种多样、非常壮观。】

⒉微斯人【 古义：（如果）没有；今义：微小】

⒊此则岳阳楼之大观也【古：景象；今：看】

⒋横无际涯【古：广远；今：与“竖”相对】

⒌浊浪排空【古：冲向天空；今：全部去除掉】

⒍予观夫巴陵胜状【古：指示代词，表远指，相当于“那”；今：丈夫，夫人】

⒎前人之述备矣【古：详尽 今：准备】

⒏增其旧制【古：规模 今：制度】

⒐作文【古：写文章 今：作文】

⒑至若春和景明【古：日光；今：景色、景物】

11则有去国怀乡【古：国都；今：国家】

⒓则有去国怀乡【古：离开；今：前往】

⒔予尝求古仁人之心【古：曾经；今：品尝】

⒕越明年 【古：及，到；今：越过】

⒖宠辱偕忘【古：荣耀；今：恩宠】

⒗沙鸥翔集【古：群鸟停息在树上；今：集体，集中】

⒘进亦忧【古：在朝廷做官；今：前进】

⒙退亦忧【古：不在朝廷做官；今：后退】

通假字

⒈属予作文以记之（通“嘱”，嘱托）

⒉百废具兴（通“俱”，全，皆，都）

句式分析

⒈倒装句

例：微斯人，吾谁与归？（疑问代词“谁”作宾语，宾语前置。语序应为“吾与谁归”。）

⒉判断句

例：此则岳阳楼之大观也。（“也”表判断语气。）

⒊省略句

例：属（zhǔ）予（yú）作文以记之。（省略主语“滕子京”。）

⒋状语后置

例：刻唐贤今人诗赋于其上。

迁客骚人，多会于此。

⒌定语后置

例：居庙堂之高……处江湖之远……

6.宾语前置句

例：吾谁与归？

重点语句

（1）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

它连接着远处的山，吞吐长江的流水，水波浩荡，无边无际，或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象千变万化。

（2）若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空。

像那阴雨连绵繁密，接连几个月都不放晴，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空

（3）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷

至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。

11、醉翁亭记

虚词注解

“而”用法：

1.蔚然而深秀者：表并列

2.渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间：表承接

3.而年又最高：表递进

4.得之心而寓之酒也：表递进

5.若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑：表承接

6.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：表承接

7.水落而石出者：表承接

8.朝而往，暮而归：表修饰

9.四时之景不同，而乐亦无穷也：表因果

10.往来而不绝者：表修饰

11.临溪而渔：【有争议】Ⅰ.当“临”为动词时，表顺接 Ⅱ.当“临”为介词时，表修饰

12.溪深而鱼肥：表并列

13.泉香而酒洌：表并列

14.杂然而前陈者：表修饰

15.起坐而喧哗者：表并列

16.太守归而宾客从也：表承接

17.而不知人之乐：表转折

“之”用法：

1.望之蔚然而深秀者：主谓之间，取消句子性，不译

2.泻出于两峰之间者：助词，的

3.名之者谁：代词，指醉翁亭

4.醉翁之意不在酒：助词，的

5.山水之乐：助词，的

6.得之心而寓之酒也：代词，指代“山水之乐”

7.山间之朝暮也：助词，的

8.宴酣之乐：助词，的

9.而不知太守之乐其乐也：主谓之间，取消句子性，不译

词类活用

1. 山行六七里 山：沿着山谷，名词作状语

2. 有亭翼然临于泉上者 翼然：像鸟儿的翅膀张开一样，名词作状语。

3. 名之者谁 名：命名，取名，名词用作动词。

4. 自号曰醉翁也 号：取名，名词用作动词。

5. 而不知太守之乐其乐也 （前）乐：以……为乐，意动用法；（后）乐：乐趣，名词。

6. 至于负者歌于途 歌：歌曲，名词用作动词，唱歌。

7. 杂然而前陈者 前：在前面，名词作状语。

8. 太守宴也 宴：设宴，名词作动词

古今异义词

非丝非竹【竹：古义：管乐器；今义：竹子】

四时之景不同【时：古义：季节；今义：时间】

野芳发而幽香【发：古义：开放；今义：散发】

醉翁之意不在酒【意：古义：情趣；今义：愿望，心愿】

林霏开【开：古义：消散；今义：打开】

颓然乎其间者【颓然：古义：醉醺醺的样子；今义：颓废的样子】

一词多义

1.归：

太守归而宾客从：回去

云归而岩穴暝：聚拢

暮而归：回来

2.谓：

太守谓谁：为，是

太守自谓也：命名

3.临：

有亭翼然临于泉上者：居高向下

临溪而渔：靠近

4.秀

望之蔚然而深秀者：秀丽

佳木秀而繁阴：草木茂盛的样子

5.乐

山水之乐：乐趣

人知从太守游而乐：欢乐

而不知太守之乐其乐也：对...感到快乐【第一个“乐”】

6.而

溪深而鱼肥；表并列

饮少辄醉，而年又最高；表递进

杂然而陈前者；表修饰

若夫日出而林霏开；表承接

特殊句式

1.倒装句：

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

（正常语序应为“于途歌”“于树休”。状语后置句）

醒能述以文者，太守也。

（述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒装句，属状语后置句。）

2.判断句：

环滁皆山也。（“也”表示判断语气。）

望之蔚然而深秀者，琅琊也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）

有亭翼然临于泉上，醉翁亭也。（“也”表示判断语气。）

晦明变化者，山间之朝暮也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）

水落石出者，山间之四时也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）

往来而不绝者，滁人游也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）

杂然而前陈者，太守宴也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）

起坐而喧哗者，众宾欢也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）

颓然乎其间者，太守醉也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）

庐陵欧阳修也。（“也”表示判断语气。）

3.省略句:

得之心而寓之酒也。

（“心”和“酒”前面都省略了介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也。”）

12、湖心亭看雪

词句注释

1、崇祯五年：公元1632年。崇祯，是明思宗朱由检的年号（1628-14）。

2、俱：都。

3、绝：消失。

4、是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定，开始。

5、余：第一人称代词，我 。

6、拏：通“桡”，撑（船）。

7、拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。

8、雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。

9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。

10、惟：只有。

11、长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。

12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。

13、而已：罢了。

14、毡：毛毯。

15、焉得更有此人：意思是：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。

16、拉：邀请。

17、强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。

18、大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。

19、客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。

20、及：等到。

21、舟子：船夫。

22、喃喃：低声嘟哝。

23、莫：不要。

24、相公：原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。

25、更：还。

26、痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思

白话译文

崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

13、诗词三首

行路难（其一）

词句注释

⑴樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。

⑵珍羞：珍贵的菜肴。羞，同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。

⑶箸（zhù）：筷子。

⑷“闲来”二句：表示诗人自己对从政仍有所期待。这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。碧，一作“坐”。

⑸“多岐路”二句：岔道这么多，如今身在何处？岐，一作“歧”。安，哪里。

⑹长风破浪：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”

⑺云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。

⑻社：古二十五家为一社。白狗：一作“白雉”。

⑼弹剑：战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖曾屡次弹剑作歌怨己

不如意。

⑽贾生：汉初洛阳贾谊，曾上书汉文帝，劝其改制兴礼，受时大臣反对。

⑾拥篲：燕昭王亲自扫路，恐灰尘飞扬，用衣袖挡帚以礼迎贤士邹衍。折节：一作“折腰”。

⑿归去来：指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。

⒀“有口”句：反用伯夷、叔齐典故。《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人误以为一。

⒁“含光”句：言不露锋芒，随世俯仰之意。贵无名，以无名为贵。

⒂云月：一作“明月”。

⒃子胥：伍子胥，春秋末期吴国大夫。《吴越春秋》卷五《夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。”又见《国语·吴语》。

⒄陆机：西晋文学家。《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”

⒅李斯：秦国统一六国的大功臣，任秦朝丞相，后被杀。《史记·李斯列传》载：李斯喟然叹曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾？”《索引》：“税驾，犹解驾，言休息也。”

⒆“华亭”二句：用李斯典故。《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”

⒇“秋风”句：用张翰典故。《晋书·张翰传》：“张翰，字季鹰，吴郡吴人也。……为大司马东曹掾。……因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎？’遂命驾而归。……或谓之曰：‘卿乃纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”

白话译文

金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。

但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。

想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。

遥想当年，姜太公磻溪垂钓，得遇重才的文王；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。

人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？

坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。

酬乐天扬州初逢席上见赠

词句注释

⑴酬：答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。乐天：指白居易，字乐天。见赠：送给（我）。

⑵巴山楚水：指四川、湖南、湖北一带。古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡被贬后，迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区，这里用“巴山楚水”泛指这些地方。

⑶二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年（826年）冬应召，约22年。因贬地离京遥远，实际上到第二年才能回到京城，所以说23年。弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。弃置：贬谪（zhé）。

⑷怀旧：怀念故友。吟：吟唱。闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。

⑸到：到达。翻似：倒好像。翻：副词，反而。烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。

⑹侧畔：旁边。

⑺沉舟、病树：这是诗人以沉舟、病树自比。

⑻歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》。

⑼长（zhǎng）精神：振作精神。长：增长，振作。

白话译文

在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。

怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。

沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。

今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。 

水调歌头

词句注释

⑴丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密

州（今山东省诸城市）任太守。

⑵达旦：到天亮。

⑶子由：苏轼的弟弟苏辙的字，与其父苏洵、其兄苏轼并称“三苏”。

⑷把酒：端起酒杯。把，执、持。

⑸天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。

⑹乘风：驾着风；凭借风力。归去：回去，这里指回到月宫里去。

⑺琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

⑻不胜（shèng，旧时读shēng）：经不住，承受不了。胜：承担、承受。

⑼弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：玩弄，欣赏。

⑽何似：何如，哪里比得上。

⑾转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人

自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。

⑿不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么遗憾吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。

⒀此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。

⒁但：只。

⒂千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：原指美好的事物。本次指月亮。

14 故乡

阴晦yīn huì:阴沉,昏暗。

萧索xiāo suǒ:缺乏生机,不热闹。

祭祀jì sì:旧俗备供品向神佛或祖先行礼,表示崇敬并求保佑。

伶俐líng lì:形容人物机灵乖巧或是做事干脆利落。

愕然è rán:惊讶的样子,形容吃惊。

鄙夷bǐyí:轻视,看不起。

嗤笑chī xiào:讥笑,嘲笑。有讽刺之意

应酬yìng chou:交际往来,以礼相待。也指私人间的宴会、聚会等。

世面shì miàn:社会上各方面的情况。

惘然wǎng rán:形容失意的样子。

隔膜gé mó:隔阂,指情意不相通,彼此不了解。

恣睢zì suī:放纵、骄横的样子。

15 我的叔叔于勒

拮据jié jū:手头不宽裕,钱不够用。

栈桥zhàn qiáo:火车站、港口、矿山或工厂的一种构筑物,形状略像桥,用于装卸货物,港口上的栈桥也用于上下旅客。

糟蹋zāo tà:指不珍惜,浪费。形容随便丢弃或毁坏,损坏。

别墅bié shù:多在郊区或风景区建造的供休养用的住宅。

褴褛lán lǚ:指衣服破烂,不整洁,十分凌乱,不堪入目。

女婿nǚxu:女儿的丈夫。

端详duān xiang:仔细地看。

恭维gōng wéi:为讨好而赞扬。

阔绰kuò chuò:生活奢侈,讲究排场。

煞白shà bái:由于恐惧、愤怒或某些疾病等原因,面色极白,没有血色。

与日俱增yǔrìjùzēng:随着时间的推移,一天天地不断增长。形容增长得很快。

十拿九稳shínájiǔwěn:比喻很有把握。也说十拿九准。

郑重其事zhèng zhòng qí shì:形容对待事情非常严肃认真。

16 孤独之旅

茬chá:农作物收割后留在地里的茎和根,也指提到的事情或人家刚说完的话。抠kōu:用手指或细小的东西从里面往外挖。

家底jiādǐ:家里长期积累起来的财产。

觅食mì shí:指鸟兽到处搜寻食物吃。

嬉闹xī nào:嬉笑打闹。

空旷kōng kuàng:地方广阔,没有树木、建筑物等。

撩逗liáo dòu:挑逗,招惹。

炊烟chuī yān:烧火做饭时冒出的烟。

乖巧guāi qiǎo:指聪明、听话而讨人喜欢。

掺杂chān zá:混杂。

驱除qū chú:赶走,除掉。

镰刀lián dāo:收割庄稼和割草的农具,由刀片和木把构成,有的刀片上带小锯齿。

温顺wēn shùn:形容性格温和、顺从。

重叠chóng dié:指同样的东西层层堆叠,互相覆盖。

置之不理zhìzhībùlǐ:放在一边儿不理不睬。

歇斯底里xiēsīdǐlǐ:形容情绪激动、举止失常的状态。

17 中国人失掉自信力了吗

搽chá:用粉末、油类等涂。

玄虚xuán xū:指用使人迷惑的形式来掩盖的欺骗手段,形容神秘莫测,使人摸不透。

渺茫miǎo máng:因离得太远而模糊不清,也指因没有把握而难以预料。

麻醉má zuì:用药物、针刺或其他方法使全身或局部暂时失去知觉或产生镇痛作用,以便进行外科手术或其他治疗。比喻用某种手段使人认识模糊,意志消沉。

摧残cuī cán:使人或物受到严重的损害。

诓骗kuāng piàn:欺骗,骗取。

怀古伤今huái gǔshāng jīn:追念古代的事情,感伤现在的事情。

埋头苦干mái tóu kǔgàn:专心一意地刻苦工作。

舍身求法shěshēn qiúfǎ:原指佛教徒不惜牺牲自己,远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

前仆后继qián pū hòu jì:前边的倒下了,后边的紧跟上来。形容不怕牺牲,英勇奋战。

自欺欺人zì qī qī rén:欺骗自己,也欺骗别人。

不足为据bù zú wéi jù:不能作为依据。

18 怀疑与学问

凶险xiōng xiǎn:形容(情势等)危险可怕,也形容凶恶阴险。

视察shì chá:察看,上级人员到下级机构检查工作。

轻信qīng xìn:轻率地相信。

虚妄xū wàng:没有事实根据的。指一些不着边际的,不可捉摸的事物。

盲从máng cóng:比喻自己没有主见,不问是非地附和别人,盲目随从做事。折扣zhékòu:买卖货时,照原标价减去的成数。

流俗liú sú:社会上流行的风气、习惯,多含贬义。

墨守mòshǒu:形容固执拘泥,不会变通。

停滞tíng zhì:因为受到阻碍,不能顺利地运动或发展。

不攻自破bù gōng zì pò:无须攻击,自己就会破灭。形容论点站不住脚,经不起反驳或攻击。

19 谈创造性思维

探求tàn qiú:探索寻求。泛指人们对陌生事物和新鲜事物的探索,并试图找寻到答案的行为。

创意chuàng yì:有创造性的想法、构思。

压榨yā zhà:比喻剥削或搜刮。

根深蒂固gēn shēn dì gù:比喻基础稳固,不容易动摇。

行之有效xíng zhīyǒu xiào:实行起来有成效。

孜孜不倦zī zī bù juàn:指工作或学习勤奋不知疲倦。

持之以恒chízhīyǐhéng:长久坚持下去。

不言而喻bù yán ér yù:用不着解释就可以明白。

轻而易举qīng ér yìjǔ:形容事情做成容易,毫不费力。

20 创造宣言

中伤zhòng shāng:诬蔑别人使受损害。

遁词dùn cí:指理屈词穷或不愿吐露真意时,用来支吾搪塞的话。

鲁钝lǔdùn:愚笨,不敏锐。

懦夫nuò fū:软弱胆小的人。

豢养huàn yǎng:喂养,比喻收买培植爪牙。

灌溉guàn gài:利用渠道或管道输水到农田,满足耕作及作物生长的需要。画龙点睛huàlóng diǎn jīng:比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容更加生动有力。

自暴自弃zì bào zì qì:自己甘心落后,不求上进。

山穷水尽shān qióng shuǐjìn:山和水都到了尽头,前面再也无路可走。比喻陷入绝境。

走投无路zǒu tóu wúlù:无路可走,比喻处境极端困难,找不到出路。

21 智取生辰纲

嗔chēn:对人不满,生人家的气。

歇息xiē xi:稍作休整。

干系gān xì:牵涉到责任或能引起纠纷的关系。

怨怅yuàn chàng:埋怨。

分晓fēn xiǎo:指以逻辑或推理为根据所达到的东西、解答等意思。

逞能chěng néng:指炫耀、显示自己的才能,含贬义。

颠倒diān dǎo上下、前后跟原有的或应有的位置相反。

勾当gòu dàng:本领、能耐,今多指坏事情。

聒噪guō zào:指声音杂乱,吵闹,也指客套话,打扰,麻烦。

22 范进中举

腆tiǎn:丰厚,凸出或挺起。

作揖zuò yī:两手抱拳高拱,身子略弯,向人敬礼。

见教jiàn jiào:指教。

盘缠pán chan:路费。

心窍xīn qiào:指认识和思维的能力。

星宿xīng xiù:指中国古时二十八宿星座。

桑梓sāng zǐ:古代人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树,后来人们以此借指故乡。

侥幸jiǎo xìng:偶然得到成功或意外地免于不幸。

不省人事bùxǐng rén shì:指人昏迷,失去知觉。

不由分说bù yóu fēn shuō:不容人分辩解释。

23 三顾茅庐

拜谒bài yè:拜见,瞻仰。

失礼shīlǐ:违背礼节。

傲慢ào màn:轻视别人,对人没有礼貌。

疏懒shūlǎn:懒散而不习惯于受拘束。

愧赧kuìnǎn:羞愧脸红。

鄙贱bǐjiàn:卑贱。

如雷贯耳rú léi guàn ěr:形容一个人的名声很大。

经世奇才jīng shì qí cái:整治天下的罕见才能。

思贤如渴sī xián rú kě:比喻迫切的想延致有才德的人。

箪食壶浆dān shí hú jiāng:形容受到群众热烈拥护和欢迎的情况。顿开茅塞dùn kāi máo sè:比喻忽然开窍,醒悟或明白了一个道理。24 刘姥姥进大观园

调停tiáo tíng:调解,或指照料,安排。

发怔fā zhèng:发呆。

岔气chà qì:指呼吸时两肋觉得不舒服或疼痛。

促狭cù xiá:钻,爱捉弄人。

筵席yán xí:饮宴时所设的座位,借指酒席。下载本文