常怀石

     鲁迅先生说：“悲剧，就是将人生有价值的东西毁灭给人看”《红楼梦》描写的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人间的爱情婚姻，就是警醒世人的悲剧。 

     《红楼梦》第一主人公贾宝玉，生于“太平无为之世”、“昌明隆盛之帮，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔宝贵乡”。历史、社会、家族、环境、优裕的物质生活条件和造物主的厚爱，使宝玉生就成了一副俊美的形体面貌，加之大荒山的原生态文化、赤霞宫的纯情文化，、人类社会的优秀传统文化，共同铸就了他最纯朴的美德，使他成为黛玉、宝钗共同追求的爱情婚姻目标（也是读者所崇拜的艺术偶像）黛玉以泪水和生命为代价追求同宝玉的爱情，宝钗在礼法内追求同宝玉的婚姻，宝玉则是在文化基因相同、志趣相投的基础上，寻觅、选择自己的感情伴侣，宝玉选择黛玉，他和黛玉从青梅竹马、两小无猜到渐渐知道男女情爱，一步步情，在感情问题上，宝玉是个忠诚而又执着的人，他对黛玉明确表示：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮，”他还对黛玉发誓：“你死了我做和尚去”但身边的“情敌”薛宝钗的存在，又让黛玉总不能“放心”以致弄了一身病，为了“医治”黛玉的“病”宝玉殚心竭虑，费尽了心思，而功利目的很强的薛宝钗却无法进入宝玉的心中。 

     林黛玉扬州一个出身于小官宦家庭，是宝玉姑妈贾敏的独生女儿，如掌上明珠，且从小当男儿教养，自由任性，她聪明、美丽、善良、真诚、直率、清高，尤其诗词天赋极高。她幼年丧母，少年丧父，孤苦无依，就长期居住在外祖母的荣国贾府，出身的卑微、离丧的悲苦，人生的磨难和寄人篱下的处境，一方面促使她用诗歌来寄寓，抒发自己的凄苦情感。寻找灵魂归宿另一方面，又保鲜她急于追寻爱情，上自己的未来有个依靠，所以她除了作诗，追求爱情这两件事外，似乎别无他求，她著名的长诗《葬花词》《秋窗风雨夕》、《桃花行》等，都是在这种孤独、压抑、与现实不和谐的情境下表达爱情理想的诗歌极品。她的诗歌，常常引起宝玉的感情共鸣，他俩在长期的感情交流中建立了诗意般的爱情关系，但叛离而又理想化的宝黛二人，既不愿争取家长的支持，又冲不破封建礼教的束缚，于是在“无立足境”的情况下，黛玉焚诗稿、断痴情，“魂归离天恨”。宝黛的爱情婚姻理想终归化为泡影，遗恨千古。

     薛宝钗是宝玉姨妈的女儿，她出岙在一个封建皇商家庭。其家庭之豪富，竟到了“珍珠如士金如铁”的程度，宝钗从小接受的是封建正统教育和训练，因为按当时的朝廷制度，像他们这样的家庭的女孩，长大后，都要接受宫廷“待选”进京，又因其兄薛蟠滋事案发，而待选告吹，之后她们便暂住荣国府，宝钗的“情商”极高，她安分顺时，藏拙守愚、豁达大度，能够同贾府上中下各种人和谐相处，加之淑女风范的生活态度，更是赢得了所有人的口碑，但从长远计，她首先必须将终身大事落到实处，薛家母女放眼望去，一致把目光瞄准了贾宝玉，可他们又明白地知道，宝玉已经爱上了黛玉，宝钗无法再进入宝玉心中，然而，那个时代的男女，婚姻大事只讲“父母之命，媒妁之言”于是老谋深算的薛姨妈与宝玉的长辈们达成交易，在宝玉重病、神志不清的时候，用偷梁换柱，移花接木的手段，将宝钗假充黛玉，塞进了宝玉的洞房。当满心欢喜的宝玉掀起新娘的面纱，发现坐在自己面前的竟然不是自己心仪的林黛玉时，他顿时傻了眼，追问袭人：“这位美人是谁？”“你们做什么玩意？”并嚷着要去找他的林妹妹。就这样，宝玉、黛玉、宝钗人生中最崇高、最有价值的东西——爱情、婚姻便同时被毁灭，从而成为千古悲剧，让人扼腕叹息。

     “空对着山中高大晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”忠于自己爱情的贾宝玉，在度过了没有爱情的洞房花烛夜，满足了一家人期望的“金榜题名”后毅然悬崖撒手，出家为僧。薛宝钗除了得到一个未出世的胎儿和一座空闺以外，再就别的什么也没有了。 

     毁于封建礼法的“宝黛钗”爱情婚姻悲剧，给读者留下了无尽的思索。下载本文