[摘要]旅游资源整合是实现区域旅游资源市场价值最大化和综合效益最大化的过程。本文首先对旅游资源整合概念进行了阐述，并对衡阳旅游资源特色及其发展现状进行分析，最后提出了衡阳旅游资源进行全面整合，促进衡阳旅游持续快速发展的对策。

　　衡阳位于湖南省中部，又称“雁城”，是一座具有2200多年历史的文化名城，文化底蕴深厚，旅游资源极为丰富，是湖湘文化的重要发祥地和传播地。2009年衡阳市旅游规模不断扩大，共接待国内外游客14. 43万人次，实现旅游综合收入70.75亿元，分别比2008年增长31. 8%和30. 3%，创历史最好水平，同时，2009年衡阳市还荣获了全国优秀旅游城市的称号。衡阳旅游业发展到今天，已经完成了“基本原始积累”的数量型发展阶段，实现了旅游产业发展的飞跃。近年来，国内许多旅游景点通过整合旅游资源而提升了旅游区的价值，提高了经济效益和社会效益。那么，如何全面整合衡阳旅游资源，提升衡阳旅游业综合竞争力，促进衡阳旅游向效益型、质量型的产业转变呢？本文就此作一探讨。

一、衡阳旅游资源特色

1.南岳衡山宗教旅游资源远近闻名

南岳有“中华寿岳”之誉，其“寿文化”与“宗教文化”历史渊远流长。南岳衡山是中华五岳名山之一，也是衡阳旅游拳头产品，更是国家风景名胜区、首批公布的AAAA国家级风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点、中国旅游知名品牌等。

南岳宗教旅游资源丰富，佛道共存，古刹如林，且为天台宗和禅宗南岳、青原两系的发源地，信徒，远及日本与东南亚。规模宏大的南岳大庙古建筑群座落在山脚古镇，形同北京故宫。史载在隋末唐初时就已存在，是我国古代劳动人民聪明才智的艺术结晶。大庙为九进四重院落，正殿外侧还有众多寺观。其间飞檐斗拱，雕栏画栋，金碧辉煌，布局严谨，为地方神与佛道神祗所共居。同时，香火鼎盛，朝拜者络绎不绝。近年来，衡阳市依托南岳宗教资源，推出了一批适合不同游客群体需求的宗教旅游产品。如2008年底南岳开展了“当一天和尚”的宗教体验旅游，吸引了众多游客前往体验。而每年定期举办的南岳国际“寿”文化节等宗教活动更提升了寿岳衡山宗教旅游资源的知名度。

2.山水旅游资源质量高

衡阳山川秀美，名胜荟萃，自古许多文人贤士对其赞美不已，如明代陈安写下了《衡阳八景赋》。后人把衡阳八景编成一首名闻遐迩的七律诗：“雁峰烟雨实堪夸，石鼓江山锦秀华；花药春溪龙现爪，岳屏雪岭鸟喧哗；朱陵洞里诗千首，青草桥头酒百家；细看东洲桃浪暖，西湖夜放白莲花”。①雁峰烟雨（翅雁峰）：衡阳八景之冠；②石鼓江山：位于蒸湘耒水汇合处，悬崖峭壁，几立江中，蔚为壮观；③花药春溪：岳屏山又名花药山，位于市城南区岳屏公园内，海拔约100米。相传东晋时有黄、葛二仙炼药于此，后称花药寺，规模宏大，气势非凡；④岳屏雪鸟：岳屏山林木葱茏，百鸟聚集；⑤朱陵仙洞位于石鼓山东侧；⑥青草桥头：蒸湘汇合处，石鼓山左侧，横架着青草桥。有桥至今，近800年；⑦东洲桃浪花：江南三月，草长莺飞，柳绿桃红。湘江中心的东洲，桃花盛开，随风起伏，宛若波涛；⑧西湖白莲：西湖位于市区西面，面积数百亩。据考，西湖与衡阳盆地一同诞生。可以说，衡阳八景犹如镶嵌在雁城版图上的八颗明珠、把衡阳不同风格的山水旅游项目充分展现了出来。

3.人文景观资源丰富

衡阳北依衡岳，南面五岭，西望滇黔，“扼两广，锁荆吴”，是湖湘文化的发源地之一，历来都是商贾繁荣之地，同时也是兵家争夺的战略要地。在此曾发生过许多重大战役，也引来多少豪杰、雅士在此挥毫泼墨、开堂讲学等等。宋朝四大书院之首的石鼓书院位于衡阳市石鼓区，每天游人如织。位于衡阳县曲兰镇王船山故居，则让后人学习和探索船山文化。现在为衡阳大中专院校和中小学的思想道德教育基地－－工联村，同样吸引了大量游客前去游览体验。可以说，衡阳人文景观旅游资源丰富，且在湖湘文化旅游市场中具有独特的韵味与影响力。

4.区位优势

“粤港澳休闲地、东南亚大靠山”，指的就是衡阳的区位优势。衡阳地处于中国中部腹心，居湖南省中部。有107国道和322国道经过，京珠和衡昆高速等四条高速公路及在建的邵萍、衡岳在此穿越。衡阳周边有两个航空港，距离永州机场不过100公里，距离黄花机场仅180公里。2009年12月26日，连接南北大通道的武广高速铁路正式开通，加上原有的京广铁路，都纵贯衡阳。这些共同构成了衡阳市纵横交错的交通网络，使得衡阳区位优势愈发明显，衡阳已成为南北旅游体系的中转站与重要枢纽。

5.城市旅游环境不断改善

近10年来，衡阳、市先后投资20多亿元，新建了太阳广场、船山广场、岳屏广场、莲湖广场、石鼓广场、火车站广场、生态公园、平湖公园、湘江东岸风光带、湘江西岸风光带、蒸水南堤风光带等一大批城市休闲广场和风光带，新建和完善了道路交通系统，高标准建设旅游商业步行街，对城区主要干道和重点建筑进行美化、亮化。2007以来，衡阳进一步完善了“三江六岸风光带”。2007年底筹资2000余万元的宋代四大书院之首的石鼓书院，以新姿态展现在游客面前；同年筹资3000万元的南岳第一峰也扩建成功。总投资1100万元的衡阳湘江两岸风光带堤岸、建筑物的整体亮化工程于2009年春节大放异彩，极大地方便了人们的夜间出行与休闲。

随着2009年12月底武广高速铁路衡阳站的开通以及衡阳汽车西站的搬迁，衡阳路的改造、船山商圈、莲湖商圈功能的不断完善和发展，也将为衡阳旅游夯实基础。由此可见，衡阳旅游资源整合的雏形已经形成，并将为衡阳市旅游业发展插上腾飞的翅膀。

如今，衡阳市在城区主要街道路口设置了通向旅游景区景点的中英文指示标志、游客咨询服务中心，成立了旅游汽车公司和旅游船舶公司，开通了湘江水上游项目，与国家旅游局合作建设了国际标准的衡阳旅游网，且纳入全球旅游目的地营销系统进行营销。2008－2009年，衡阳市进一步加大了对酒店、旅行社、景区、娱乐场所、旅游购物专店等旅游从业人员集中培训的力度，吸聚和培育一大批旅游专业人才和服务明星。全面提升旅游接待服务水平，培养和打造旅游职业化服务大军。在全行业积极推行行业自律，倡导诚信经营，在全市范围内开展了旅游市场整治活动，旅游、工商、、物价、交通和质量技术监督等部门联合行动，严肃查处非法经营旅游业务，维护游客的合法权益。

二、衡阳旅游资源开发中存在的问题

目前衡阳旅游的开发中仍然存在着许多问题，最主要的，就是旅游资源的开发缺乏整合性，没有将资源的优势充分化为旅游的优势，为消费者提供更有价值的产品。具体表现在以下几个方面：

1.南岳宗教旅游主题开拓还很欠缺

首先，南岳作为宗教圣地的内蕴与旅游开发实际不太相称。目前南岳的道教与儒家文化遗存较少，正逐渐走向衰退。其次，南岳寿文化节活动的娱乐性、时尚性气息较浓，寿文化内涵没有深入发掘，无法完整准确地传播“中华寿岳”品牌。

2.自然和人文景观开发乏力

衡阳自然和人文景观旅游近年来发展迅速，但其旅游产品单一、品位不高成为了进一步发展的瓶颈。不少景点相互间没有有机整合协调。景区（点）文化内涵有待进一步挖掘。有些旅游景区、景点设施的老化和交通不便也使衡阳山水旅游品牌的发展遭遇阻碍。如衡阳山水旅游景区都是以自驾车为主要客源，若是到了旅游黄金假期，景区泊车位相对匮乏。

3.旅游配套服务的不完备

随着衡阳经济的发展，企业生产噪声、汽车鸣笛、施工等噪声污染越发严重。城区内景区利用率低、交通环境不善、道路设施差。城市旅游专用公交仅有旅游1路，很多旅游景点无法覆盖到。旅行社、宾馆酒店的市场秩序不规范；行业市场机制不成熟，行业内缺乏有效规章；专业人才和从业人员素质较低，特别是中高级旅游管理人才匮乏等制约了衡阳旅游产业的进一步发展。

4.宗教旅游不再一枝独秀

作为衡阳旅游资源的重头戏，寿岳衡山宗教旅游市场也在被其它旅游景点瓜分。首先，近年来“寿比南山”之争就削弱了南岳的“寿岳”品牌形象，如陕西终南山、三亚南山及湖南城步南山均想成为正宗的“南山”。其次，宗教名山竞争激烈。同质宗教名山中既有五台、峨嵋、九华、普陀等四大佛教名山，又有青城、武当、龙虎等开山道场，且武当、龙虎均距离较近。所以说，衡阳宗教旅游市场，如果离开南岳儒、释、道三教融合渗透的宗教文化精髓和得天独厚的自然地利，南岳旅游的整体风貌就无法淋漓尽致地予以体现。南岳、廻雁峰、雨母山和岐山等宗教旅游资源尚未进行有效整合，衡阳宗教旅游的集群效应难以充分体现。

三、衡阳市旅游资源全面整合总体构想

为了开发衡阳旅游资源，2008年初，衡阳市出台了《全市旅游促销方案》和《城区旅游促销奖励办法》。、市将旅游工作与招商引资作为重点工作纳入对县市区委、的重点工作考核。市、财政、国土、规划、交通、文化、商务等职能部门对旅游业发展予以重点倾斜，形成了旅游发展合力。如在2008年5月投资3000万元的衡山九龙峡漂流已正式运营。同时，2009年2月衡阳市与著名旅游城市－－桂林，结成旅游联盟，签定了《衡阳桂林旅游交流合作框架协议》。这些举措为衡阳市在旅游方面的交流合作绘制出了清晰的蓝图。

秉着资源整合的原则，笔者建议，要提高衡阳旅游资源开发效益，应着重从以下几个方面人手：

1.寿岳衡山宗教旅游及其资源整合

第一，寿岳衡山游。古今无数题咏南岳的诗文多对“寿”字情有独钟。诗如“南山寿比高”、“壮堪扶寿岳”、“玉坛相对寿山高”、“百代风流歌寿岳”等等，唐代大诗人李白在《送陈郎将归衡岳》诗中写道：“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。”“南极老人星”者，即“寿星”也。他把南岳即寿岳这一史实说得明明白白。另一位唐代诗僧齐已游岳诗句“壮堪扶寿岳，灵合置仙坛”，足以说明寿岳即南岳衡山。南岳中华寿岳品牌特殊地位的奠定与其“五岳独秀”、“宗教圣地”及“文明奥区”等美誉密不可分。因此，在“寿岳”品牌中突出“运动、长寿、健康、祈福”等主题；以回归自然、修身养性、祈福求寿、康体娱乐为载体，让游客在畅快领略南岳秀美山水的同时，感受其寿文化的深厚底蕴应成为旅游形象和品牌构筑的灵魂。从而丰富旅游资源。

第二，体验宗教游。作为“五叶流芳”的禅宗文化发源地，南岳2009年开春迎来了一批特殊游客，包括从事文化工作人士、旅游专业人士、企业家在内的60余人汇集在有“天下”之称的南岳衡山福严寺，共同参与宗教体验游活动。游客们听法师授课，参与者排除杂念，平心静气，在充满禅意的晨钟暮鼓中，真切地体验着心灵的宁静。游客们认为，通过这样的活动，可以使心灵顿悟，不失为舒缓神经、释放压力的好办法。可以说，宗教文化体验一直是南岳衡山的重要旅游品牌，佛教文化尤其是南禅文化是南岳宗教文化的瑰宝。为进一步创新旅游产品，丰富旅游内涵，衡阳南岳特别推出这种体验式活动，表现了打造本地旅游的新亮点。

第三，宗教旅游资源整合。衡阳宗教旅游须全面整合地区资源，形成宗教旅游圈或宗教旅游精品线路。宗教类旅游包括宗教观光、宗教研习、宗教体验旅游、宗教庙会旅游、宗教休闲疗养等。所以衡阳不妨多层次挖掘宗教旅游市场和宗教特色的景点。而距离衡阳市区车程仅30分钟的南岳山脉之首、与南岳、廻雁峰厮守相望的雨母山，可以融人到衡阳宗教旅游圈来。另外，位于衡南、衡阳、祁东三县交界的南岳七十二峰之一和湖南著名佛教圣地之一的岐山，同样是近年来热门的衡阳宗教旅游景区。把这些具有浓厚宗教旅游特色的景点进行有效串联与整合，无疑可形成一条精品宗教旅游线路。

可见，寿岳衡山游、体验宗教游及其宗教旅游资源整合能充分展现衡阳旅游资源的特有优势。

2.旅游开发与经济建设同步

旅游开发应该和城市建设、区域经济一体化的建设同步协同发展。

第一，山水休闲游与城市开发同步。衡阳为丘陵地貌、山脉较多，在山水休闲景区内适宜建设农家小院和风情农舍。所以，可以以旅游开发为契机，适度改造农民居所，使其符合家庭居住与“农家乐”的双重特性，这也是建设小城镇的有益探索。同时，衡阳市应积极进行以方便旅游者出行为目标的旅游交通整治和完善，加快旅游业与特色工业、特色农业的合作。集中精力包装两个以上重点项目进军湖南省重点项目行列，启动湘军大营、东州岛、古樟公园、雨母山等一批旅游重点景区，推动衡阳旅游资源的全面整合，扩大城市旅游品牌的影响力。

第二，名人故居文化游资源的整合。衡阳湘江东岸风光带的美化，改变了城市景观面貌。扩建后的湘江东岸风光带不仅道路扩宽了，绿化变多了，城市居民有了更多的休闲之处，还为衡阳名人故居文化游增添了一条具有深厚文化底蕴的旅游线路。在湘江风光带上，湘南成为了游客思想政治教育的必游之地。彭玉麟故居、曾国藩父亲的故居－－欧阳故宅等一座座古建筑相隔不远地都矗立在湘江东岸风光带上。通过湘江游轮的连接，可以与对江相望的石鼓书院一道，连接成为衡阳市区湖湘文化一日游的精品旅游线路。达到了文化旅游资源全面整合的效果。

总之，旅游开发和城市建设、区域经济一体化的建设协同发展是衡阳旅游资源整合，经济持续快速发展的良好契机。

3.营销运作整合

第一，注重旅游营销个性化，实施大联合，加强省内区域间合作和周边省市的协，特别要加强“五岳”之间的联合。要对全市节庆旅游和主题活动进行整合，办好“中国南岳衡山寿文化节暨庙会”活动，突出“寿岳（衡山）.雁城（衡阳）”的衡阳城市旅游品牌，不断提高办节水平，办出特色。

第二，推进旅游企业集团化。要通过联合、兼并、买断、资产重组等多种方式，把全区所有旅行社组成一家公司，索道、客运公司、宾馆饭店联合经营，向集团化方向发展。

第三，实现旅游产业信息化。要适应世界网络经济发展的新潮流，加快利用科技创新成果的步伐，积极推进旅游产业信息化，尤其要建立宽带网，开展网上促销，发展旅游电子商务。通过网络和出版等方式，采取立体营销手段，通过广泛传播衡阳旅游品牌形象和城市形象，并与全国知名网站、精品旅游网站链接，实现旅游网络化。

总之，开发利用衡阳旅游资源必须因地制宜、扬长避短，发挥各类资源的比较优势，进行资源有效整合、实施区域联动，有效提升衡阳旅游的吸引力，树立衡阳区域旅游形象，这对衡阳经济和社会发展必将产生很大的促进作用。下载本文