摘要:少数民族地区由于地域偏僻,经济发展缓慢,思想观念保守等原因,学生德育现状不容乐观,加强德育显得尤为迫切.在少数民族地区实施德育教育的建设与实施是解决这一问题的可能途径.

关键词: 德育教育   少数民族   建设与实施

我市是一个少数民族聚居地,少数民族人才在培养中面临许多棘手的问题,要培养合格的 爱国的 政治可靠的少数民族优秀人才首先是把德的作为培养目标. 国家中长期教育改革和发展规律纲要明确提出,要坚持德育为先,把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程.,目前,受大环境影响,我国德育教育的结果不容乐观,特别是少数民族地区,由于经济条件发展缓慢,交通闭塞,民族观念比较强,人们的思想比较传统与发达地区相比较为落后,影响着少数民族接受先进的思想观念.,如何在继承少数民族优秀文化传统的同时又能提升德育教育的成效.德育教育的建设与实施给我们提供了新目标.

一、认识德育的重要性

  德育地位的特殊重要性，从其功能上看，它能使学生形成一定的思想，法纪和道德素质，这些方面的优良品德，不论是对学生其他多种素质的发展，还是对于他们走上社会从事自己的生活来说，起着定向、驱动和监督作用。良好的德育教育对学生的终身发展起着至关重要的作用。

  传统教育是一种客体论教育目的观,这种观点忽视人在教育活动中的主体地位和发展自我的需要,忽略了人的自主性和差异性.由于现代教育是伴随着工业而产生的,其教育方式同流水线一样,产生的是标准化的工业产品,这就忽视了个体差异性,培养目标是一刀切的标准化,其弊端是教育目的和学生个体的需求产生了断裂,传统的教育带有强制性的规章制度,强迫必须怎么做和如何做,带有强烈的学生被动接受意味.德育的目的是培养人与人,人与社会的和谐相处因此,德育实施的前提是要尊重个体差异,教师和学生只有在相互平等的基础上才可能使得德育的教育内在化,而传统的教育过于注重单纯的说教,真正使学生内化的少之又少,一张试卷很难考核学生的道德水平的高低.道德的生命力主要在于道德主体的自律.所谓自律,是个体在无人知晓 无人监督下,从内心对道德规范自觉遵从.德育教育最终的目的是学生将所学习的内容,内化到自己的日常生活中去,做到知行合一.而传统的教育很难做到这点.只有充分注重学生的个体差异,在德育的课程体系 教育计划 叫许方式等方面进行创新性的重新组合并突少数民族文化的特点,才能提高德育的效率

二、校本德育课程的特征： 

（一）、以学生发展为本的德育观

现代社会要求以人为本，对学校教育来说，就是以学生发展为本，要求培养学生具有自主人格和独创精神。必须改变过往那种不以人本身、人的需要和人的发展出发，而是把道德教育视作对人的约束，驯化、被动地服从的陈旧道德教育观念。树立以学生发展为本，从学生生活实际出发的人性化的现代道德教育观念。着眼于全体、使每一个学生都在原有的基础上得到发展。在教育目标上，着力培养学生的道德认知，道德判断和道德选择能力。在教育方式上，应平等地对待每一个学生，对个性特殊，品德偏差的学生要给予更多的关爱，使学生更好地认识体验和实践道德生活。

（二）、大德育理念

德育，应该包含政治教育、思想教育、道德教育，法制教育和心理健康教育等五个方面的内容。学校德育工作往往只关注学校内部的道德教育，忽视了德育工作应该贯穿学生整个生活之中，包括学校生活、家庭生活和社会生活。德育资源也随着学生的活动范围而拓宽。因此，道德教育应该充分关注一切有利于学生良好道德行为培养的资源，优化整合，使其能服务于学校的德育目标。

（三）校本德育课程的目标

所谓校本，应植根于学校的需要，本校学生的需要。着眼于学校德育工作的现状、学生团体的特性、学校附近社区的德育环境特点，拟定适应本校校情、生情的有针对性的德育目标。德育目标的设定应有其一定的序列性。在校学生年龄跨度大、不同年龄的学生，认识事物与是非判断能力均由不同。学校德育工作应形成梯度、螺旋上升，形成序列、整体设计。

我国具有传统的道德文化，尽管当中有不少糟粕，然而，“孝悌与亲”、“仁、义、礼、智、信”等传统道德教育至今仍有很强的现实意义，应该继承与发扬。现今社会发展的需要，物质文明的提高，更需要年轻一代具有勇于开拓、不断创新的实干精神，因此把传统道德教育与现代人格的培养融合一起，构成具有本如特色、校本特色的道德教育体系，是开拓学校道德教育的新思考。

三、校本德育课程创建与实施：

（一）、整体构建学校德育课程体系。

过去学校德育实效性不高，原因是多方面的：过份强调德育政治功能；德育作为一门科学，以知识性的学科教学形式进行德育工作，注重了“讲理”而忽略了情感的认同与体验；学校领导受应试教育的束缚，把德育视作软任务，说起来重要，干起来不要，忙起来忘掉，没有把教育摆正位置并有足够的措施保证；观念滞后，信息滞后，方式方法不当，师生关系定位不当，缺乏沟通和了解等。此外，还与德育工作处于被动、头痛医头，脚痛医脚、零敲碎打也不无关系。

要提高德育实效性，除了提高认识、摆正德育位置外，应该采取主动应对方针、运用系统理论整体优化原理。把学校德育工作提升到课程计划的层面上来，纳入学校实施素质教育的轨迹，通盘考虑，整体设计，分段实施，力求德育内容序列化、德育管理人性化、德育途径多元化，德育方式方法多样化。要从内容上扩充、途径上扩展，方法上整合，措施上落实，开辟学校德育工作新天地。

（二）、提高德育工作者的素质

学校德育工作的目的在于促进学生发展，这一任务落实到学校德育工作者身上。从某种意义上来说，学校的所有工作人员，包含行政、教师和职工，都是学校德育工作者，都是为落实日常教育方针，为学生的健康成长服务的。学校应是实行全员参与，全方位育人策略，学校班主任、班队干部、辅导员、思品课教师是学校实施德育的骨干力量。必须重视学校德育工作队伍的建设，尤其是班主任队伍的建设，选派有爱心的、童心、责任心、品德高尚、人格健全的老师担任班主任工作，学校为他们创造良好的学习工作条件，对工作出色的班主任给予充分肯定和给予表彰奖励。引导班主任成为学生做人的楷模、学习的导师，生活的朋友、心理的护士和家长的参谋。健全学校德育研究会，班主任研究会，充分发挥这些德育群众学术团体的作用，为我们德育工作提供经验和德育队伍发展的平台，使其成为学校德育工作的重要骨干力量。

（三）、健全德育工作组织，开展实践研究。

抓典型，树榜样，以点带面也是实践证明了的行之有效的工作方法，也是提高工作实效性的有效途径。因为榜样的力量是无穷的。在全面实施素质教育，推进课程改革过程中，把德育作为一个重要组成部分，纳入其中，与课程改革同步。

与此同时，进行学校德育工作版块功能研究，如班主任工作、品德学科教学、学科教学德育渗透、学生社会活动实践、家长与家庭德育资源的开发与利用等，探索德育改革的路子，取得经验然后推广，创出德育特色，以此推进学校素质教育的全面实施。

（四）、开发德育资源，整合德育途径

对过去的德育实效性不高的反思中，德育内容的空泛与拔高，德育途径的狭窄和不协调，无疑是一个重要因素。学校、家庭、社区教育不协调，各学科之间、教师之间，多个管理环节之间不协调，各行各素，形不成合力，还会出现内耗情况。随着德育内容的扩充，学习资源的扩大，网络传播、网络文化带来的新情况新挑战，必须积极应对，努力开发德育资源，尤其是本土、本区、本校有利的德育资源，充分利用各种教育基地，有目的有计划地安排师生前往参观、考察、实践面对家庭结构社区功能的变化，努力探索学校、探索家庭、社区教育这种“三结合”的新模式。探索在学校中品德教育课，班、团、队活动。各种的教学渗透以及校园文化建设、育人环境营造等多种德育途径、方式的整合，开展德育科研，发挥各个德育研究学术团体的作用，运用系统理论整体优化原理，形成合力，提高德育的针对性、主动性和实效性。

（五）、建立和完善德育保障和激励机制

为了使德育工作落到实处，必须提高对新时期德育工作认识。经济发展、社会进步对人的综合素质提出了更高的要求。市场经济的建立为教育改革与发展，为学校德育提供了良好的机遇，也提出新的课题。必须克服“德育是软任务，智育是硬指标”的思想，排除“应试教育的束缚”，把德育工作真正摆正位置。学校有人抓，各层级有人管，有针对性的学校德育科研，进行案例的分析与掌握，有计划、有活动、有交流、有总结、有检查，克服德育工作的形式主义，只知耕耘不计收获的做法。给学校德育工作者，尤其是班主任，团队辅导的老师提供较为宽松的工作条件，对他们工作的辛劳，工作的成绩给予肯定和鼓励，对成绩优异班主任、团、队辅导老师以及优秀的德育科研成果给予精神和物质奖励。建立良好的保障机制和激励机制，鼓励广大老师积极投入德育工作中，为全面实施素质教育，为学生的终生学习以身心的健康发展，良好人性的形成作出我们的努力。

 四.力促三位一体 

　德育是我们时代的当务之急，德育工作的成败关系到国家、民族的前途。学校是国家实现人才培育的场所，作为学校德育工作者，更感到这一份凝重的使命感。随着国家课程改革纲要的出台，新课程改革的深入，素质教育的进一步推进，学校德育课程的研究将焕发出无穷的活力。总之，新时期德育教育应该始终坚持以人为本的宗旨，特别是少数民族地区,无论是家长、老师，还是社会都一定要十分精心、十分专心、十分耐心地关心青少年的思想道德建设。我们基层德育工作者要以儿童发展为主体，不断改革思想道德教育方法，才能适应新形势下的德育工作。下载本文