每见风水先生论事时，都喜欢手拿风水罗盘，四处比划，口中念念有词，又常摇头叹息曰：“分金差一线，富贵不相见”，小时因此特感新奇，现在才知道先生讲的是风水罗盘的分金出现了偏差，故而令风水先生摇头叹息。

分金，主要是指坐山在二百四十分度中的線位，是堪輿中確定坐山坐度的細節。 分金论，源于杨均松之后，在其之前，只有地盘二十四可用，后来杨之弟子赖布衣创造了分金，以作立向之用，<分金詩>上說：“先將子午定山崗，再把中針來較量；更加三七與二八，莫與時師論短長。”二百四十分金之數，其原理出於《洛書》之數理。《洛書》戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中，化為四象，太陽居一而連九，四九三十六數；太陰居四而連六，四六得二十四數；少陽居三而連七，四七得二十八數；少陰居二而連八，四八得三十二數，合計一百二十數。左右兩邊共合二百四十之數。這是二百四十分金的數理之源。在不同的線度上，天地之氣的厚薄、濃淡、旺衰狀況是各不相同的，呈現出有規律的此起彼伏的變化，但是天地之氣在任何線度上的總和都是十分。

二百四十分金盤是用來描述天地之氣的濃淡、厚薄、旺衰狀況的，反映的是天地之氣的交感狀態。二十四山的正中為十分，氣最旺，往左往右依次遞減為九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相鄰的兩宮兩邊各重複了五分，所以每個宮位的氣分為二十分。

地盤的三七分金，就是人盤和天盤的二八分金；人盤和天盤的三七分金，就是地盤的二八分金。二百四十分金所反映的是天地二氣的分佈規律，是從另一個側面表達楊公風水術注重地支氣的觀點。八幹四維正針一度內沒有地支之氣，往地支方向兼得越多，地支之氣就越厚。兩山之交界處，天地之氣各半，是上不著天，下不著地的線位，所以叫做“小空亡”線度。

楊公風水術特別注重龍水向三者要在父母三大卦的同一個局內，能保證龍、水、坐度不出卦的分金就應該看成是吉度，比較而言，三七分金和二八分金是比較吉利的分金線度。

一百二十分金

一百二十分金是楊公的徒裔增設的，有的羅盤上沒有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪種分金都是一樣的。為了控制坐穴的精確度，楊公採用的是二十八宿的周天度數。受歲差和章動的影響，二十八宿天星逐年西移，用之於確定坐穴的準確度數顯得很不方便，於是楊公的徒裔根據周天分度和周易的九六沖和原理，創制了一百二十分金，用之於理氣。一百二十分金只標注

四十八個分金，其餘分金的位置

是空的。這是因為丙丁庚辛分金與二百四十分金的三七、二八分金是在同一個線路上，是屬於旺相分金。空位上的是屬於孤虛、煞曜、差錯、空亡分金，棄之不用。

外另 在安葬先人時，又以仙命（即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克，（仙命與一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為凶。）或者分金自有其特定的作用，但是，千万不可拘泥于分金與仙命的關係而忘記風水術的基本原則，楊公風水術理氣的重點是父母三大卦，是龍、水、向的配合，分金乃是小節也。分金的作用，世上所傳的一百二十分金的用法有多種多樣，因为在此不是讲分金的使用方法，故在此就不必一一詳列举了。

以上对分金的详细论述，足以讲明分金在风水应用中的重要地位，但是我们在风水考察中，对某山、某宅的风水推断时，是否一定要先用风水罗盘测量后，得出其座向、分金、乃至仙命、造作时间，才能做出推断吗？答案应是不一定的，或者相当一部分先生仍然需要，但真正高明的风水工作者是无需这样的，甚至不用风水罗盘、不论座向、不论分金、不问造作时间、不问纳音五行、不问仙命、不问事主、甚至不用亲临，或只作远望

、即可推断出其人丁、祸福、生死、病痛、贵贱，若此、座向、分金、等等之论又有何用？

风水学认为，龙、穴、砂、水只是基础，座向、分金是吉凶的决定，但在风水实践中得出的结论，恰恰是相反的，龙、穴、砂、水就是阳宅、阴宅风水的环境格局，根据环境的格局，就能推断出人丁、祸福、生死、疾病、贵贱，而根本无需知道座向分金等等之论，当然，或者其存在着一些我并没有了解的奥秘，但最少我可以断言，分金的作用就算存在，也只是起辅助的作用，而并非起决定的作用，试问一个普通的风水罗盘，又有什么精密度可讲？难道比得上现代的雷达、卫星定位？在使用时，仅凭工手操作、及目测，就能精确到决定其后人的命运？你又怎能肯定所定的度数就没有偏差呢？

在人们的心目中，风水先生的形象就是手托风水罗盘，在风水推断时，只要你手托风水罗盘，胡乱比划几下，口中念念有词，虽然没有推断的能力，许多事主也会相信你是专业的风水先生，又比如每当其推断发生错误时，装模作样地将风水罗盘摆弄几下，就可以将责任推到先前的先生身上，究其原因无非是选址错误、立向错误、分金选择错误、择日错误等等，既贬低别人，又提

高了自己，真是一举两得，又何乐而不为呢？

于是乎

，分金论在风水界大行其道，正、反之作用俱全，久之则神乎其神了，一些人总喜欢将简单的问题复杂化，因为这样才显得其道行之高深，但大家一定要明白，实践是检验真理的唯一标准，一切无法经受起实践检验的理论，都将显得苍白而无力。下载本文