第二节 局部的完善
一、写法探究
阅读下面的文字，根据要求回答问题。
春天的速度
徐 迅
昨夜下了一场小雨，难怪夜里耳畔总“沙沙”地觉得有人说话。早晨起来一看，远远近近的土地都绽出了一片莹莹的新绿。贪婪地跑到外面呼吸了一口空气，忽然就想起朱自清关于春姑娘的说法，这群可爱的小姑娘，驾着自然的辇车，雀跃着来到了我们中间。
春天的到来就是这样出乎我们的意料。门前的一棵枯树，前天心里还疑心它是否成活，今天就盈注着生命的生机；昨天塘里的一泓死水，早上却盎然漾起了涟漪。相比较其他的季节，春天的速度真是很快。是那“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的节拍，是那“春风又绿江南岸”的欣喜，是昨夜黄花今日出阁的嫁娘。苏东坡说“春江水暖鸭先知”，其实先知的岂止是“鸭”，真正体会到春天速度的应该是风，是花，是草，是人的心情。
春天的风似乎抽出了那冰冷的骨刺，变得柔和、流畅起来，轻轻地梳理，就飘逸起千万缕秀发，暄软得像一团云絮，既没有夏季风那样的燥热，也没有冬天北风呼啸着的那样坚硬，却让人感到有一种措手不及。均匀而敏捷的速度叫人感觉如一只懒散的小猫伸出的小爪，挠得人痒痒的。体现在花花草草上，春天的速度又更加异常，像是一位急不可耐的“催生婆”，省却了“十月怀胎”的过程，在一夜之间就分娩出鲜活的生命。枯草衰叶，一下子就有了水灵灵的生意，有了绿，有了芽，有了蓓蕾，很快就有了肆意疯长的绿叶，有了鲜花的怒放，有了一日比一日更甚的蓬勃的生命气象。它们的到来竟然让人体会不出春姑娘应有的腼腆、局促；相反，越发变得局促起来的却是我们自己。
鸟也是那时候陡然出现在我们视野的。整个冬天，除了几只饥饿的麻雀和令人讨厌的乌鸦外，很少见到鸟。但这时候，所有的鸟突然间都冒了出来。它们心情莫名其妙地愉快，踌躇满志，一个个迈着轻快的步伐，沉湎在春风里，演奏起春天的大合唱，喜悦之情溢于言表。
春水泛滥，这是春天的另一种更快的速度。它积蓄在一口池塘里，不知怎么就贮存了那么大的力量，几天就将池塘里的水涨得满满的，春心迷荡；它明净而飞快地奔泻在溪流里，急溜溜的，像是要赶赴春天的一场宴会。如果它奔流在大江里，那速度就快得有些凶猛的意味了，后来连它自己也控制不住。它奔腾，它咆哮，它一泻千里，势不可挡，最后它自己也被这种速度吓坏了。
对于春天，人们一般都沉迷在一片美丽妖娆的景象之中，习惯上看到的是小麦的生长，却无心关注它拔节的速度；看到繁花满地，春风荡漾，收获的也是一大把喜悦的心情。生活给人展示的往往都是这种表面上的假相，春天真实的速度反而被掩盖住了。因此在春天，人们的生活一开始就运行在错误的轨道上。看上去春天很美丽，但那凶猛的春水却一下子就冲垮了我们建立在错误基础上的大堤，倏然远去。这就是我们不愿，却不得不经常看到的事实。
雪莱说：“冬天到了，春天还会远吗？”许多人对此充满了信念，其实撇开理性，雪莱仅仅是叫我们提防着——春天的速度。
1．对于一篇文章来说，每一个段落、每一句话都必须受中心的统帅和约束，都必须为表现和深化中心服务，而不能偏离中心。那么本文的中心是什么？文中的材料又是如何做到为中心服务的？
2．文章在描写春天事物的变化时，描摹了很丰富的内容，但是读起来却并不感到杂乱、零散，分析一下作者是如何将丰富的材料组织在一起的。
3．对于春天，作者一开始以浓墨重彩描绘了万物快速生长的美妙图景，一切景物在作者笔下饱满生动，充满勃勃生机。结尾作者又说，我们要提防春天的速度，这是为什么？这和中心有什么联系？
答案：1.本文的中心是表现春天的速度之快。作者分别从风、花、草和人的心情的变化以及春水的泛滥进行描绘，写出了春天事物突如其来的蓬勃的生命气象以及人们处处洋溢出来的喜悦之情。
2．作者恰当地使用连接词句将各部分内容有机连接起来：先写了风的变化；然后用“春天的速度又更加异常”来写花草，其中“又”和“更加”写出了花草生长速度之疾迅；下文写鸟以“也”承接；然后写春水，作者又用了“这是春天的另一种更快的速度”来表达。虽然材料颇多，但是有了这些连接词句，文章层次就很清晰，既避免了内容的杂乱，又避免了内容的单调。
3．这句话的意思是，我们在春天的美景中沉迷时，要提防春天来得快去得也快，春天美好的光阴转瞬即逝，要珍惜这一番大好时光。这是对文章中心的补充和发展，使得文章主旨更加深刻、耐人深思。
二、专项训练
4．下面一则短文中论据的选择缺少典型性，不够恰当，因而影响了论点的表达。请你认真分析，说明原因并作适当修改。
把握爱的“度”
……
爱有度，才会为人助力。
爱无“度”则是害。
是啊！把握爱，不要放纵，不要盲目。
一只老鹰正在向一只小海龟发动进攻，一名海边的游客，赶走了老鹰，救了这只小龟，但是他让更多的小龟处于危险的境地。为什么呢？
看着远去的老鹰和那成功获救的小龟，游客露出一丝微笑，缓缓地离开了。当他消失在这片沙滩上时，悲剧降临了——一群幼龟从洞穴里大摇大摆地走了出来，毫无防备，正在这时，那只老鹰带着一群鹰飞了过来，捕获了这群幼龟，鲜血染红了这片沙滩……
爱无“度”则无助。
《病梅馆记》曾写到：人喜爱梅花，并根据自己的喜好肆意修改梅的生长方式，最终的结果“江浙之梅皆病”。这里的人对梅的爱，已超出应有的限度。
赵太后对儿子的爱，是唯恐他受到一丝伤害，更怕他生命受到威胁，但触龙说得好：“父母之爱子，则为之计深远。”
爱有“度”才有助。
“嗤”的一声，一根火柴被点燃了。它欢呼，雀跃，高兴着，快乐着，忽然之间，一阵风吹来，火柴熄灭了。这时，火柴不高兴了，带着哭腔问道：“风爷爷啊！你为什么要吹灭我呢？”风回答：“好孩子啊！我是怕你化为灰烬才吹灭你的啊！”火柴说：“你不知道，我的生命就是在于燃烧自己，发出光和热，给别人带去光明和温暖。”风低着头走了……
答案：病症分析：本文主要论证的是爱要有限度，要理智，不可以盲目、过度地去爱，因为那样只会适得其反。文章分别从“爱无度则是害”和“爱有度才是助”两方面进行对比分析。但是在使用第三个论据时却不够恰当，没有从正面证明“爱有‘度’才有助”这个分论点，而且这里风的关爱并不是超出了限度，只是风因为不了解火柴的心愿才“好心”吹熄了它。因此要将这个论据作适当修改。
修改示例：
把握爱的“度”
……
爱有“度”才有助。
世人所敬仰的“百禽之王”——雄鹰，它之所以能够翱翔于高空中，是因为它飞翔之前有了那段刻骨铭心的痛苦经历：母鹰为了雏鹰能飞得更高，不惜冒着失去雏鹰的危险，在高崖处用喙凿断雏鹰翅膀的脆骨，然后将其抛下山崖。雏鹰只有不断地扇动翅膀才有可能活命。这听起来那么残酷，然后正是这“残酷”的爱，雏鹰才得以长出健壮的翅膀，在万里长空中一展风姿。
5．下面一篇短文中有些语句偏离了中心，请在认真阅读后作出分析和修改。
演绎精彩，需要肩并肩
他们宁静淡泊，儒雅至极；他们席地而坐，无拘无束；他们性格飘逸，孤傲洒脱。他们两个肩并肩演绎了中华史上的精彩——高山流水。他们便是知音二字的源头——俞伯牙和钟子期。
是的，弹者温柔灵巧的十指让琴弦有节奏地和着绿水歌唱，也只有知音才能听出那志在高山、志在流水的音响。他们之间只需轻轻一点便能产生美妙的共振。弹者努力将琴技发挥得尽善尽美，听者也由此发现悠闲的神韵，感受恬淡的灵性。
仁者乐山，智者乐水，美妙的音乐仅为知己而奏。而知者已死，琴碎，音绝。千古的名曲虽仍会响起，但是他们肩并肩演绎的精彩却无与伦比！
他们是夫妻，他们锲而不舍，互相鼓励；他们持之以恒，永不言弃。他们从千万吨沥青中仅提炼了几克的放射性元素——镭。他们的执著，他们的毅力令人叹服，令人敬仰。他们克服一个个难关，演绎着1＋1＞2的奇迹。他们肩并肩创造了一段科学传奇，激励着世人！
“高山流水”中演绎的精彩，镭的发明所创造的奇迹，对我们应有所启迪——生活中需要肩并肩！
答案：病症分析：本文论述的是生活中需要肩并肩，文章选取了为人所熟知的两个事例，分别从艺术知音和事业伴侣的角度论证了中心观点。材料的选择基本恰当，但是在论述过程中有些语句与中心发生偏离。比如在论述居里夫妇的事例时，材料更多地是讲述了二者的锲而不舍与持之以恒，并没有侧重于他们在科研道路上并肩作战的精神，因而削弱了材料的说服力。
修改示例：
演绎精彩，需要肩并肩
境由心造，琴为心生。对于伯牙来说，人生即琴。琴，原来只是他另外一个自己。但是一次的偶然邂逅，使得伯牙在一处山间遇到了朴拙天然的唯一的听众钟子期，从此，生命有了知音，山与水开始对话。
他们宁静淡泊，儒雅至极；他们席地而坐，无拘无束；他们性格飘逸，孤傲洒脱。他们两个肩并肩演绎了中华史上的精彩——高山流水。他们便是知音二字的源头——俞伯牙和钟子期。
是的，弹者温柔灵巧的十指让琴弦有节奏地和着绿水歌唱，也只有知音才能听出那志在高山、志在流水的音响。他们之间只需轻轻一点便能产生美妙的共振。弹者努力将琴技发挥得尽善尽美，听者也由此发现悠闲的神韵，感受恬淡的灵性。
仁者乐山，智者乐水，美妙的音乐仅为知己而奏。而知者已死，琴碎，音绝。千古的名曲虽仍会响起，但是他们肩并肩演绎的精彩却无与伦比！
他们是生活中的夫妻，相依相偎，互相鼓励；他们更是事业中的伴侣，持之以恒，永不言弃。他们经历了多少常人难以想象的失败，走过了多少不为人所知的黑暗时光，才从千万吨沥青中仅提炼了几克的放射性元素——镭。他们克服一个个难关，演绎着1＋1＞2的奇迹。他们的执著，他们的毅力令人叹服，令人称颂；他们之间琴瑟合鸣的美好更让人敬仰！他们肩并肩创造了一段科学传奇，永远激励着世人！
“高山流水”中演绎的精彩，镭的发明所创造的奇迹，对我们应有所启迪——生活中需要肩并肩！
6．下面一则文字选自一篇以“选择”为题目的作文，其中存在着思路不清的毛病，请认真分析，指出其中问题所在。
有些东西，选择一件你最喜欢的，很容易；有些东西，选择一件你最喜欢的，却很难。生活中的我们，永远生活在选择当中，正确的选择会引导我们走上更好的人生之路，而错误的选择往往会在不知不觉中引导我们步入歧途。因此，人生需要正确的选择。
大山选择其石粒造就了它的伟岸，大海选择其细流铸就了它的壮观，人生会因为正确的选择而闯出一片更高远的蓝天。两只幼小的天鹅被猎人关在了同一个笼子里，弟弟选择了安于现状，哥哥选择了忍耐与坚持不懈。最终机会来临时，哥哥展翅飞走了，而弟弟则因体型太大而永远留在了笼子里。一个回到了它深爱着的蓝天，一个则永远被笼子俘虏。选择，造就了不同的结局。
南唐后主李煜，在王朝破灭之际选择了放弃；狱中司马迁，在生死煎熬之际选择了坚持；天昏地暗的时代，鲁迅选择了抗争。有时候，一个人的选择会改写一段历史，一个人的选择会打造一个全新的世界。我记得我们曾写过一篇文章，在那篇文章里我曾写过这样的几句话：“抉择就是在多条岔路口时你的犹豫，抉择就是你冲到成功线的一刹那的轻松，抉择就是你要用时间乃至生命去完成的事业。”其实，选择和抉择是一对兄弟，没有本质的区别。一个选择，需要你去坚持，需要你去忍耐，或许，需要你的一生。
……
答案：病症分析：首先，文章主旨明晰，但是思维不够严密，语言表达不够准确。前两段的顺序应该调换一下，因为开始已经说了“生活中的我们”，第二段又列举了带有喻意的天鹅故事，不妥。恰当的顺序应该是由寓意故事到本质人生。第二，在第三段作者将话题切到了历史和人生选择的意义上来，事例比较恰当准确，但是“其实，选择和抉择是一对兄弟，没有本质的区别”一句缺乏逻辑性，不够准确。而“一个选择，需要你去坚持，需要你去忍耐，或许，需要你的一生”一句阐释的是如何对待选择，而不是选择的意义，与中心发生偏离。
7．分析一下下面一则文章片段存在着什么问题，在文后作适当修改。
内在美
……
当今社会，追求外在美的人越来越多，而注重内在品质的人越来越少。大街上，人们都穿上了名牌衣服，穿着时尚，连学校里的学生也开始染起了头发，戴起了首饰。这里并不是说追求时尚、追求潮流不对，而是不能忽视内在品质。试想一下，会有成绩优秀、品学兼优的学生染头发吗？去染头发的学生大都是内在品质缺失的学生。还有人一味追求安乐的享受生活，却不追求内在的精神满足。这许多现象警示我们，要注重内在品质，注重内在美。
……
答案：病症分析：本段文字存在的问题主要是思维紊乱，论证不够清晰，说理不充分，而且有的语句与中心发生了偏离。具体表现在：追求外在美的人越来越多，是社会的一种进步，说明人们越来越有精力和物力去追求外在形式的美感，这并不能推出“忽视内在品质”这一个观点。当然，重视外表、忽视心灵的现象在社会中并不鲜见，但文段缺乏必要的事例支撑，没有用典型事例来说明，所以就苍白无力。而最后一句的“警示”也没有说服力，因为“这许多现象”没有起到警示的作用。
修改示例：当今社会，随着生活水平的不断提高，人们的审美能力有了很大的发展，越来越多的人开始注重外表的修饰，追求外在美。这当然是一个进步的社会现象，但是要提醒人们的是，不能因为注重外在美的修饰而忽略了内在美的培养，不能只拥有一具漂亮炫目的躯壳而没有真诚、善良的灵魂。
这样的事情还少见吗？在人流如织的风景名区，总有一些不雅的行为在旁若无人地发生：在景点建筑上乱刻乱画，随手丢掉手中的垃圾，不懂得爱惜公共财物等；而在图书馆、电影院等这样的场合，也总会有刺耳的手机铃声响起。想想我们看到的这些现象，当事人哪一个不一眼看上去就是追求时尚之人呢？然而，这样的美却让人鄙视。更有多少人，因为过于追求外在的浮华，精神变得越来越空虚，甚至走向堕落的深渊。这许多现象警示我们，要注重内在品质，注重内在美。
8．下面是一篇以“不盲从”为话题的习作，其中存在着不少问题，请在仔细阅读、认真分析后写出问题所在，并作相应修改。
有一回丰子恺先生要画一个人牵两只羊，画了两根绳子。一位先生教他，绳子只要画一根，牵了一只羊，后面数十只羊都会跟过去，就算走向屠宰场，也没有一只羊肯离群而自觅生路，其他动物大多如此。
实际上我们每天也都急匆匆地跟在一件事情的后面，奔赴别人已经成功过的目标，盲目重复着别人走过的路。
请以“不盲从”为话题，写一篇不少于800字的文章。
拒绝盲从，学会变通
一只头羊被人牵着，后面数十只羊都会跟去，就算走向屠宰场，也没有一只羊肯离群而另觅生路……这多么可悲呀！其实，在陷入困境时，只有善于变通，人生之路才会畅通无阻。
盲从是可悲的，因为这样的人容易被别人支配。他们没有自己的想法，只会一成不变而走进死胡同，不能适时变通开辟出属于自己的道路。
亚历山大大帝进兵亚细亚时，遇上了古老的神秘之结。这是个死结，无人能将其解开。亚历山大没有去找绳子的头，而是干净利索地将绳子劈成了两半。这是一种勇敢的智慧，它打破了常人无法克服的习惯思维，做到了穷时变通。这也说明，有的时候，按照旧的方式是无法摆脱真正的困境的。
跨栏运动员刘翔最初是学习跳高的，但是，他身材相对矮小的缺陷阻碍了他事业的进一步发展。在教练的指导下，刘翔毅然选择了更适合自己的跨栏运动，充分发挥了他善跑且有跳高基础的优势，使自己到达了人生的高峰。正是这种审时度势的精明，让刘翔重新找回了自我，继续迎接人生的挑战。
近代伟大的文学家鲁迅起初认为，中国落后是由于国民体弱多病，日本富强则是因为医学发达。于是他便到日本攻读医学，后来却发现，很多身体健壮的中国人却精神麻木。他意识到只有唤醒国民的思想才可以拯救国家，他毅然弃医从文，选择用文学去唤醒国民从而拯救国家，拯救民族，自己最终成为新文化运动的先驱和旗手。鲁迅伟大的变通，令绝境中的中国看到了曙光。
穷却固执不变、冥顽不化是最大的愚蠢。被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”的王安石有句名言：祖宗不足法。当时的北宋积弱不振，朝廷上下思想保守，不思进取，导致国家处在内忧外患的生死关头。王安石大胆变法，革故鼎新，给衰弱的宋王朝带来了新气象。
学会变通是一种勇于创新的态度。学会变通，我们人人都可以做到。让我们拒绝盲从，学会大胆变通吧！
答案：病症分析：文章的问题主要是，作者对于话题的理解不够透彻，在写作中没有很好地突出重点。在选择事例时没有真正突出事例中和观点相符合的部分，而且对事例的分析失之浅薄。如亚历山大的故事反映的是如何运用智慧来克服困难，而没有体现“拒绝盲从”的精神。刘翔的故事反映的是“如何扬长避短”的道理，与“盲从”更是联系不大，应该突出其中“变通”的成分。而鲁迅的事例虽然能够证明中心，作者没有扣紧“如何拒绝盲从”，仅仅写到了“变通”，这也是分析不透彻。另外，事例之间缺乏有机的联系，有堆砌之感，也影响了文章的说服力。
对症下药：(1)重新审视论点，恰当把握主题。增加必要的道理论证而不是一味地罗列事例。
(2)精选能够证明文章主旨的有代表性的典型事例。
(3)在构思篇章结构时，尽量用分论点来论证，增加文章的层次感和说理性。
修改示例：
穷则变，变则通
《周易》有言：“穷则变，变则通。”在陷入盲从的困境时，只有善于变通，人生之路才会畅通无阻。我们要做大海里的那朵浪花，学会变通，才能描绘出波澜壮阔的人生蓝图；我们要做大地上的那片森林，善于变通，才能抒写满目苍翠的人生；我们要做那勇攀高峰的登山者，敢于变通，才会实现“山高人为峰”的人生辉煌！
穷时变通是打破禁锢的智慧。作为学生的亚里士多德发现老师柏拉图的观点错误时，毫不客气地否定了柏拉图的观点而选择维护正确的观点，他留下了一句旷世名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”亚里士多德用行动证明不能盲目地追随别人。这是一种勇敢的智慧，它打破了大多数人盲从的思维禁锢，做到了穷时变通。试问世界上有几人可以像亚里士多德那样？
穷时变通是审时度势的精明。体操王子李宁经历汉城奥运会的失意而陷入了人生困境。之后，他审时度势进入商界发展，开创了“李宁”体育品牌，到达人生的又一个高峰。正是这种审时度势的精明，让李宁重新找回自我，继续迎接人生挑战。
穷时变通是绝境重生的英明。近代伟大的文学家鲁迅最初认为，中国落后是由于国民体弱多病，日本富强则是因为其医学发达。于是他便到日本攻读医学。后来他发现很多身体健壮的中国人却精神麻木，他意识到只有唤醒国民的思想意识才可以拯救国家。他没有随大流，没有迷信科学救国、实业救国的神话……他认定：必须从精神上拯救中国人。鲁迅最终成为了新文化运动的旗手。鲁迅伟大的变通，给绝境中的中国带来了曙光。若没有这些穷时变通的英明，中华民族如何浴火重生。
穷却固执盲从、冥顽不化是极大的愚蠢。王安石说过：祖宗不足法。面对顽固不化的清统治者，戊戌变法的领袖愤言：“祖宗的规矩是用来保全祖宗领土的，现在祖宗领土保不住了，还要祖宗规矩有何用？”清统治者的愚蠢和守株待兔的农夫的本质是一样的，他们不懂变通，是一种迂腐至极的愚蠢！
穷时变通是一种勇于创新的态度，是笑对困难的风度，也是一种并不陡峭的高度。穷时变通，我们都能做到，“山重水复疑无路”之后，就该是“柳暗花明又一村”了。
穷时变通，海阔天空！
三、篇章写作
9．1492年9月9日，哥伦布率领他的船队开始了伟大而艰险的航程。一个月后，船队依然行进在茫茫大海中，一丝陆地的影踪都看不见。一种孤寂感和浓重的思乡之情在船上蔓延开来。船员们的躁动不安一天比一天强烈，他们甚至叫喊着要求返航。然而，哥伦布断然下令，再等三天！如果三天之后仍看不到陆地，他们就返航！
就在命令发出后的第二天，他们看到了海面上漂浮着的树枝等杂物。第三天，奇迹出现了，他们在遥远的水天相接处，发现了新……
读完这则材料，请根据你的联想或感悟写一篇文章。立意自定，题目自拟，不少于800字。
答案：写作提示：这是一则叙事类的材料，文章的立意并不难，可以抓住哥伦布的“再等三天”进行生发议论。文章可以立意为：坚持、耐心、等待、相信梦想、相信奇迹等等。
参考例文：
坚持，创造生命奇迹
石缝中的种子在艰难生长，要坚持，也许很快就会抽出顽强的芽儿；
沙漠中的行者在苦寻水源，要坚持，也许前面就能找到生命的泉水；
正如哥伦布伟大而艰难的航行，因为坚持，他们发现了新，创造了奇迹。
哲人说：“不要因为迷雾笼罩着，就放弃足下的追求。希望的种子是在奋斗的土壤中孕育破土的。”所以，我们要坚持，坚持就有奇迹。
坚持，可以成就自我。从不幸的谷底到艺术的巅峰，坚持伴随邰丽华一路走来。她于无声处展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁。她，一个朴素的女子，为我们呈现了华丽的奇迹。即使身处低谷，也要坚持向上，坚持寻找阳光，所以邰丽华成就了自我。
坚持，可以创造奇迹。罗映珍，本来有一个幸福的家庭，然而丈夫却在与毒贩的搏斗中身受重伤，成了“植物人”，一切美好瞬间消失了。然而，她没有逃避，她选择了坚持，不抛弃，不放弃。700多个日夜，她用爱呼唤自己的爱人，用泪水洗涤丈夫的伤口。坚持，使她最终唤醒了沉睡昏迷的丈夫。罗映珍用一个女人最朴素的方法诠释了对丈夫不离不弃的忠贞，她的坚持，见证了生命的奇迹。
坚持，可以使人完成梦想。遥想昔日，人们度过了多少黑暗的夜晚。倘若没有电灯，我们今天的生活将会怎样？而灯泡的发明者爱迪生，为了实现人类几千年的梦想，他坚持不懈地一遍遍试验灯丝，凡是能用上的他都一一试用。一次次失败都没有阻止他前进的步伐，他的坚持，引领全人类走进了光明。
坚持，可以让人燃起希望。汶川地震发生之后，全国人民向四川发出同样的声音：无论你在哪里，都要找到你。就是这样的坚持，让人们团结一致，让灾区人民克服了一个又一个困难。在全国人民的帮助下，灾区展开了大规模的重建。虽然重建工作异常艰难，但只要坚持，就可以克服困难，重建美好家园。
司马迁遭受宫刑以后著成了被称为“无韵之《离骚》”的《史记》，李白历尽艰难挫折后依然有“千金散尽还复来”的豪情壮志，陈毅遭受也没有丢掉自己“大雪压青松，青松挺且直”的铮铮铁骨，身残志坚的海伦·凯勒发出了“假如给我三天光明”振聋发聩的呐喊。他们都是斗士，因为他们用自己坚定的信念诠释了人生的美好！
歌德说：“向着某一天终于要达到的那个终极目标迈出还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。”这就告诉我们做事情一定要做到坚持不懈，必须要由坚定的信念和足够的毅力去完成自己的事情。我们每个人都应该扎扎实实、勤勤恳恳地走我们的路，用坚持创造生命的奇迹。
石缝中的种子会因坚持而抽出勃发的芽，沙漠中的行者会因坚持而找到生命的泉水，而我们也会因坚持而创造生命的奇迹。
例文评析：本文用自然界的事例联系原材料引出了论证的中心；分析问题部分采用了并列论点论证，论据充实新颖，论证有力；文章的结尾照应开头，深化了文章主旨，使文章结构严谨，首尾呼应。另外，文章中名言警句的引用，有力地论证了论点，也使得文章更有文采。下载本文
