第一节 句子的类、型、式 

讲句子，从内部讲结构，从外部讲分类。笼统讲，“类、型、式”都是对句子的分类。分类要按依据，依性质、特点、功用等等。依据不同的着眼点，就分出不同的类。如，着眼于句子的语气和用途，就分出陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。着眼于结构，就分出主谓句和非主谓句。主谓句下边，还可根据主、谓的结构材料，分为：名词主语句、谓词主语句或动词谓语句、形容词谓语句、名词谓语句；根据主、谓之间的语义关系，分为：施事主语句（主动句）、受事主语句（被动句）、用事主语句，或叙述句、描写句、 判断句。至于句式， 总有某种特定语法格式，也可以根据不同的着眼点，分出不同的类。如着眼于某个标志性字眼，就有“把”字句、“是”字句、“被”字句、“有”字句等；着眼于结构成分及相互关系，就有连谓式、兼语式、双宾式、动补宾式、动宾补式等；着眼于语意表述关系，就有存现句式、判断句式、否定句式等。 

语法学界，一般用“句类”指称按语气和用途分出的句子；用“句型”指称按结构分出的句子；用“句式”指称有某种特定语法格式的句子。 

把句子属性放在分类系统中来认识，了解它的上下位关系及其左邻右舍关系，是很有好处的。即如判断句，从谓语的结构材料看，是以名词或名词性词组作谓语；从谓语对主语的语义关系看，是判断；只就现代汉语看，判断句的主谓联系，有“是”字作标志，正是在这点上，古今汉语判断句式表现出大的差异。而被动句，从谓语的结构材料看，是以动词或动词性词组作谓语；从主语对谓语的语义关系看，是受事作主语；只就现代汉语看，有形式标志的被动句，有“被（给、让）”字作标志，正是在这点上，古今汉语被动句式表现出大的差异。

第二节 判断句 

一、判断句的概念 

用来断定主语所指和谓语所指同属一种事物（如：《阿Q正传》的作者是鲁迅。）或断定主语所指的人或事物属于某一性质和种类的句子（如：鲸鱼是哺乳动物。）叫判断句。 

判断句以名词或名词性词组作谓语。联系主语和名词谓语以构成判断的词，叫判断词或叫系词。汉语中典型的判断词是“是”，现代汉语把它归入动词。“是”在先秦只作指示代词，汉代以后逐渐演变为判断词。有“是”作判断词的判断句，格式为“某是某”。这是现代汉语判断句最普遍的格式。古代汉语在先秦，基本上没有这种格式，汉以后出现并逐渐增多。判断句分肯定判断和否定判断两种。否定判断，现代汉语用判断词“是”加否定副词“不”表示；古代汉语用在谓语前加否定副词“非”表示，如“公非长者”。（《史·淮阴侯列传》） 

二、古代汉语判断句的表示法 

（一）“者，也”及其变化格式 

这是古代汉语最典型的格式。主语后用“者”字提顿，谓语后用“也”字煞尾，表示判断或确认语气。“者”的词性，教材认为是代词，给复指，引出谓语；一般认为是助词，标明语音停顿。“也”字是语气词。在典型格式基础上，省掉“者”或“也”，或“者，也”，即为变式。 

1.……者，……也。 

（１）陈胜者，阳城人也。（《史·陈涉》） 

（２）南冥者，天池也。（ 《庄子·逍遥游》） 

（３）吾所欲者，土地也．（《韩非子·五蠹》） 

2，……，……也． 

（１）王，人君也；斤蜀（chu4），人臣也．（《战国策· 

　　　齐策四》） 

（２）张骞，汉中人也．（《汉书·张骞传》） 

（３）贡之不入，寡君之罪也．（《左.齐桓公伐楚》） 

3.……者，……。 

（1）兵者，不祥之器。（《老子》） 

（2）陈轸（zhěn）者，游说之士。（《史·张仪列传》） 

（3）粟者，民之所种。（《汉书·食货志》） 

4.……，……。 

（1）荀卿，赵人。（《史·荀孟列传》） 

（2）刘备，天下枭雄。（《资治通鉴》） 

（3）农，天下之本。（《史·孝文本纪》） 

（二）谓语前加副词“乃”、“即”和语气词“维”、“惟”，加强判断语气，可译为“就是”。 

（1）是乃狼也。（《左·宣四年》） 

（2）吾乃梁人也。（《战国策·赵策》） 

（3）（项）梁父即楚将项燕。（《史·项羽本纪》） 

（4）民死亡者，非其父兄，即其子弟。（《左·襄八年》） 

（5）我马维骐。（《诗·小雅 ·皇皇者华》） 

（6）淮海惟扬州。（《尚书·禹贡》） 

（三）……是（判断词）…… 。 

（1）此是何种也？（《韩非子·外储说左上》） 

（2）（赵）襄子曰：“此必是豫让也”。（《史·刺客列传》） 

（3）朱家心知是季布。（《史·季布列传》） 

（4）夜梦见老父曰：“余是所嫁妇人之父也”。（《论衡·死伪》） 

三、 注意对判断句的鉴别 

要用语法形式和语法意义相结合的原则来鉴别句子是否为判断句。判断句形式上要有上述标志，语意上要有判断确定的意义： 

（一）主语不出现的判断句（省略的主语，加括号加点表示） 

（1）明日，子路行，以告。子曰：“（丈人），隐者也。”（《论语·子路从而后》） 

（2）酣战之时，司马子反渴而求饮，竖谷阳操觞酒而进之。子反曰：“嘻！退，（此）酒也！”谷阳曰：“（此）非酒也。”（《韩非子·十过》） 

（3）项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“（客乃）沛公之参乘樊哙者也。”（《史·鸿门宴》） 

（二）“是”字处在句子开头，往往是指示代词作判断句主语，指代前文的事物，而不是判断词，应译为现代汉语“这”。 

（1）公曰：“是吾宝也。”（《左·僖二年》）（这（是）我的宝物。） 

（2）是社稷之臣也。（《论语·季氏将伐颛臾》）（这（是）国家的臣子。） 

（3）日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。（《荀子·天论》）（这（是）夏禹和夏桀相同的。） 

（4）臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。（《左·哀元年》）（这（是）它的福；这（是）它的祸。） 

（三） “为”字是动词，不是真正的判断词，个别情况下和判断词“是”相当： 

（1）晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。（《左·襄二十六年》）（作为，担任） 

（2）四体不勤，五谷不分，孰为夫子？（《论语·子路从而后》）（算作） 

（3）余为伯儵（tiao2又you2），余而祖也。（（左·宣三年））（叫，名，是） 

（四）用判断句的形式，表达非判断的内容： 

1.表比喻： 

（1）君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子.王制》）（国君就像舟；百姓就像水。） 

（2）曹公，豺虎也。（《资治通鉴·汉纪五十七》）（曹公犹如豺虎） 

2.表因果： 

（1）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。（《庄子·养生主》）（因为他用割除的方式；因为他用砍折的方式 。） 

（2）轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐（托），非下也，权重也。（《韩非子·五蠹》）（不是因为清高，是因为权利薄弱；不是因为卑下，是因为权利重多。） 

3.表其他复杂语意： 

（1）夫战，勇气也。（《左·庄十年》）（打仗凭借的是一股勇气。） 

（2）百乘，显使也。（《战国策·齐策》）（带百辆车乘的是显赫的使者） 

（3）朱绂皆大夫，紫绶悉将军。（白居易《轻肥》）（佩带朱绂的都是大夫，佩带紫绶的都是将军。）

第三章 古代汉语的特殊句式 

第一节 句子的类、型、式 

讲句子，从内部讲结构，从外部讲分类。笼统讲，“类、型、式”都是对句子的分类。分类要按依据，依性质、特点、功用等等。依据不同的着眼点，就分出不同的类。如，着眼于句子的语气和用途，就分出陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。着眼于结构，就分出主谓句和非主谓句。主谓句下边，还可根据主、谓的结构材料，分为：名词主语句、谓词主语句或动词谓语句、形容词谓语句、名词谓语句；根据主、谓之间的语义关系，分为：施事主语句（主动句）、受事主语句（被动句）、用事主语句，或叙述句、描写句、 判断句。至于句式， 总有某种特定语法格式，也可以根据不同的着眼点，分出不同的类。如着眼于某个标志性字眼，就有“把”字句、“是”字句、“被”字句、“有”字句等；着眼于结构成分及相互关系，就有连谓式、兼语式、双宾式、动补宾式、动宾补式等；着眼于语意表述关系，就有存现句式、判断句式、否定句式等。 

语法学界，一般用“句类”指称按语气和用途分出的句子；用“句型”指称按结构分出的句子；用“句式”指称有某种特定语法格式的句子。 

把句子属性放在分类系统中来认识，了解它的上下位关系及其左邻右舍关系，是很有好处的。即如判断句，从谓语的结构材料看，是以名词或名词性词组作谓语；从谓语对主语的语义关系看，是判断；只就现代汉语看，判断句的主谓联系，有“是”字作标志，正是在这点上，古今汉语判断句式表现出大的差异。而被动句，从谓语的结构材料看，是以动词或动词性词组作谓语；从主语对谓语的语义关系看，是受事作主语；只就现代汉语看，有形式标志的被动句，有“被（给、让）”字作标志，正是在这点上，古今汉语被动句式表现出大的差异。

第三节 被动句和古代汉语的被动表示法 

一、被动句的概念 

主语是动作行为的承受者，谓语表示加于主语的行为或动作，简单说，就是主语是受事，谓语表示被动意义的句子，叫做被动句。与之相对，主语是施事，谓语表示主动意义的句子，叫做主动句。 

被动句，从形式上分为两类。一类是没有语法标志，只是语义上的被动句，如“碗打破了”、“树砍倒了”、“金石可镂”、“兔不可复得”。一类有语法标志，有某种格式或结构特点。如 现代汉语，被动句的典型格式就是： 

受事主语+介词“被”+施动者+动词，如“树被我们砍倒了”。 

被动句可以转换为主动句，既可转换为一般的施事主语句，也可转换为处置式的“把”字句，如“树被我们砍倒了”——“我们砍倒了树”——“我们把树砍倒了”。有语法标志的被动句也可转换成没有语法标志的被动句，如“树被我们砍倒了。”——“树，我们砍倒了。”——“树砍倒了”。 

二. 古代汉语的被动表示法 

古代汉语有语法标志的被动句，其被动表示法有： 

（一）“于”字式：受事主语+动词+介词“于”（“乎”）+主动者 

（1）欲克伤于矢，流血及履。（《左 ·安之战》）（被箭射伤） 

（2）夫惟无虑而易敌者，必擒于人。（《孙子兵法·行军篇》）（被别人擒） 

（3）闵王毁于五国，桓公劫于鲁庄。（《荀子·王制》）（被五国毁灭，被鲁庄劫持） 

（4）然而兵破于陈涉，地夺于刘氏者，何也？（《汉书·贾山列传》）（被陈涉攻破；被刘氏夺取。） 

这类句子，“于”字对区分被动、主动语义很重要。如（3） 

闵王毁于五国（被动）——闵王毁五国（主动） 

桓公劫于鲁庄（被动）——桓公劫鲁庄（主动） 

因此，有些对比性句子就用“于”字显示主动和被动的差异： 

（1）先发制人，后发制于人。（《汉书·项羽传》） 

（2）劳心者治人，劳力者制于人。（《孟子·许行》） 

（3）通者常制人，穷者常制于人。（《荀子·荣辱》） 

“于”字式被动句，“于”和它的宾语组成的介词短语，古代汉语放在动词后作补语，译为现代汉语要放在动词前作状语：后发制于人——后发被别人制服。 

（二）“为”字式：“受事主语+介词“为”+主动者+动词”及其变式： 

1.受事主语+介词“为”+主动者+动词 

（1）止，将为三军获。（《左·襄十八年》）（被三军虏获） 

（2）而身为宋国笑。（《韩非子·五蠹》）（被宋国人讥笑） 

2.受事主语+介词“为”+动词： 

（1）父母宗族，皆为戮没。（《战国策·燕策》）（被杀戮） 

（2）诚令成安君听足下计，若信者亦巳为禽矣。（《史·韩信破赵》）（被擒） 

3.受事主语+介词“为”+主动者+助词“所”+动词： 

（1）夫直议者，不为人所容。（《韩非子·外储说左下》）（被人所采纳） 

（2）卫太子为江充所败。（《汉书·霍光传》）（被江充所打败） 

4.受事主语+“为所”+动词： 

（1）不者，若属皆且为所虏。（《史·鸿门宴》）（被俘虏） 

（2）（于）嵩将诣州讼理，为所杀。（韩愈《张中亟传后叙》）（被杀） 

（三）“见”字式： 

“受事主语+助动词‘见’+动词+介词‘于’+主动者”及其变式： 

1.受事主语+助动词“见”+动词+介词“于”+主动者： 

（1）吾长见笑于大方之家。（《庄子·秋水》）（被大方之家讥笑） 

（2）臣诚恐见欺于王而负赵。（《史·廉蔺列传》）（被秦王欺骗） 

2.受事主语+助动词“见”+动词： 

（1）故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。（《荀子·非十二子》）（被污辱；被信任；被任用） 

（2）臣闻武帝使中郎将苏武使匈奴，见留二十年。 （《汉书·燕剌王旦传》）（被扣留） 

（四）“被”字式：“受事主语+助动词‘被’+动词”及由助动词“被”演变为介词“被”的被动句： 

1.受事主语+助动词“被”+动词： 

（1）国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。（《战国策·齐秦》）（遭受攻打） 

（2）兄固被召诣校书郎。（《后汉书·班超传》）（接受召唤） 

2.受事主语+介词“被”+主动者+动词： 

（1）今月十三日，臣被尚书召问。（蔡邑《被收时表》）（被尚书召问）

（2）吾被皇太后征，不知所为。（《三国志·高贵乡公传》）（被皇太后征召）

第三章 古代汉语的特殊句式

第四节 双宾语句式 

一、双宾语句概念 

同一动词后面带两个宾语的句子叫双宾语。靠动词最近的叫“近宾语”或“间接宾语”，多指人，也指物；离动词远的叫“远宾语”或“直接宾语”，多指物也指人。 

如“公赐之食。”（《左·郑伯克段于鄢》） 

“后稷教民稼穑”。（《孟子·许行》） 

现代汉语带双宾语的动词仅限于具有“获取”义（“收、赚、赢、占、抢、借、拿、分、麻烦”等）和“给予”义（“送、教、赏、还、托、卖、输、交”等）方面的词。如“借老师一本书”、“教孩子读唐诗”。古代汉语双宾语句的范围比现代汉语更广，除了像上面所说的一般动宾关系外，还包括前面“词类活用”中所说的特殊动宾关系。特殊动宾关系的双宾语句是现代汉语没有的。 

二、古代汉语的一般双宾语句 

古代汉语常见的带双宾语的动词有： 

“赐、与、予、赠、为、语、告、示、教、问”等。 

（1）公语之故，且告之悔。（《左·郑伯克毁于鄢》） 

（2）公赐之食。（同上） 

（3）文公与之处（《孟子·许行》） 

（4）秦昭王闻之，使人遗赵王书。（《史·廉蔺列传》） 

（5）赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。（同上） 

三、古代汉语特殊动宾关系的双宾语句 

（一）使动双宾语句： 

（1）欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。（《左·郑伯克段于鄢》）（使民生二心） 

（2）秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。（《左·宣二年》）（使赵盾饮酒） 

（3）均之二策，宁许以负秦曲。（《史·廉蔺列传》）（使秦负曲） 

（4）诸人持议，甚失孤望。（《资治通鉴·赤壁之战》）（使孤失望） 

（二）为动双宾语句： 

（1）论世之事，因为之备。（《韩非子·五蠹》）（给它作准备） 

（2）禹之王天下也，身执耒臿以为民先。（同上）（给人民作先导） 

（3）故圣人议多少，论薄厚为之政。（同上）（给他们设置政事） 

（4）吾羞，不忍为之下。（《史·廉蔺列传》）（给他作下属） 

（5）有圣人者立，然后教之以相生养之道；为之君，为之师，……（韩愈《厚道》）（给他们设置君；给他们设置师） 

（三）其他介动双宾语句： 

（1）救而弃之，谓诸侯何？（《左·僖二十八年》）（对诸侯说什么。向动） 

（2）一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。（贾谊《论积贮疏》）（因此而受饥；因此而受寒） 

注意：以下两种情况不宜看作双宾语句： 

1.明显省略了介词的，应看成“动+宾+补”结构： 

（1）越人饰美女八人，纳之太宰嚭（pi3）。（《国语·勾践灭吴》） （纳之（于）太宰嚭)

（2）颍阴侯言之上。（《史·魏其武安侯列传》）（言之（于）上） 

（3）毛遂奉铜盘而跪进之楚王。（《史·平原君列传》）（进之（于）楚王） 

２.“之”有时通“其”，“之”和后面的名词是“定＋中”关系，而不是双宾格式： 

（１）其妻遥闻之状，磨笄以自刺。（《吕氏春秋·长攻》）（闻其状）

（２）倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。（同上《重己》）（有其利）下载本文