——观念、认识、实践

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城市化进程的加快、经济的发展带来社会巨大进步的同时也引起了诸多城市问题，本文主要从空间方面，针对当前城市在迅猛发展过程中城市空间的破坏、特色的缺失等问题论述了观念与观念转变以及树立系统的城市观念的重要性。从城市空间发展历程入手，分析现代城市发展对城市空间所带来的问题，引入系统观念和文化观念，指出系统观念对城市空间的有机统一、文化观念对城市景观特色的创造所具有的指导意义。重点强调的是观念转变所带来的思维上对城市空间的再认识，学习生态学上将认识对象作为一个系统来考虑的方法，通过引入生态学上的平衡、共生、循环再生的原则，注入文化的因素，提出了城市空间设计的设计观、实践观以及新的文化观。在此基础上对城市空间的系统要素构成进行归类分析以建立起城市空间认识的清晰框架——空间群、空间轴，空间核。同时，基于文化观念将城市空间作为一个系统置于时空维度坐标下具体分析其空间的历时性和共时性特征，抓住城市空间表象后的深层内涵。最后通过具体案例的分析，在实践层面提出了一些具体的设计思路与设计手法以加深对城市空间的认识。论文的写作过程本身也是一个学习过程。

1 城市空间认识

1．1  空间、城市空间的概念、涵义说明城市空间即是一个视觉美学范畴，也有地理学、社会学和文化上的含义。它是客观形象和主观感受两方面，是主客观的统一，是一种整合技术。

1．2  城市空间特征

具有自然与人工结合及其文化特征等多重内涵，自然、人工等物质空间是基础，文化内涵是城市的灵魂。一个城市的整体空间更是包罗万象，形成的历史也是漫长的，认识它、控制它、使它向着美好的方向发展是规划设计的职责。

2．空间设计中观念的确立

2．1  观念的重要性——观念的城市

 “观念是客观事物对于社会和社会的人在一定条件下的综合反映,观念的社会形成回支配人们的思想、意识和行为，从而反映到城市建设中来。就是人建造了环境，环境影响了人”。（齐康语）

2．2  空间的发展要求树立起生态的观念、文化的观念

2．2．1 农业文明城市——与自然和谐共处的城市空间

2．2．2 工业文明城市——与自然割裂的城市空间

2．2．3 生态文明城市——二十一世纪城市空间的追求

人类先后经历了农业文明时代和工业文明时代，城市空间的演进在人与自然、人与人关系的不断变化中发展。当人们沉浸在自己取得的成就时，“城市问题”却变得越来越突出，生态危机、特色危机严重地困扰着人们。人们逐渐认识到作为自然的人，与自然的不可分割性；作为社会的人，文化的重要性。因此，“全球的变迁，无论作为个人、作为社会、作为一种文化、还是作为全球的生态系统，我们正处在一个转折点。这个转折点就是由工业文明到生态文明的转折点。”作为城市物质空间、社会组织系统、市民生活系统“软”“硬”两方面综合体现的城市空间，必定向着更加生态化和更加体现城市的文化性方向发展，最终使我们在城市空间设计中树立起生态、文化的观念。

3    整合观念的要求及设计原则

“生态”二字，目前已经是社会上家喻户晓的词汇，一般来说将它看作生物栖息环境的自然保护，大不列颠百科全书在生态学条目的解释中给出两层含义：“一是研究生物及栖息环境之间关系的科学，二是认识和改造自然的一种系统方。”生态学作为一门学科，有其自己的研究对象和研究方法，而生态观念则是一种思维方式，一种思路。这里提出的“生态城市空间”就是在生态观念的指导下，利用生态学的一些思路和原则，同时注重城市空间的文化内涵，从总体上分层次对城市空间进行把握，从而塑造出反映自然、人工、社会和谐统一的城市空间形象。

3．1  观念的要求

3．1．1 在设计观上，它强调人与人、人与社会、城市与自然、城市内部诸要素之间的和谐与统一。它将社会、自然、以及人工看作不可分割的有机整体，反对与自然相对立的人类中心主义，将人看作自然的人、社会的人。

3．1．2 在实践观上，它强调城市空间的动态变化性，将社会发展与环境相统一协调，摒弃片面追求经济效益而不顾生态平衡的行为。“处理好城市发展与保护的关系，注重城市空间文化内涵的传承、转化与创新性。”

3．1．3 在文化观上要求我们

1）在全球化过程中，重点寻求地域传统的当代延续，既包含时代精神，又保持和继承独特的地域文化传统。

2）以演进、发展的观念看待地域文化传统，反对消极、静态的保留，将地域传统中最具活力的部分与现实生活及未来发展相结合。

3）文化要有更大的包容性，更强调整体性，将现代与传统、人与社会、自然与社会多样统一。

4）正确看待全球化时代文化的互相依存和交流关系，正确对待文化的差异性。

3．2 设计原则

生态学将研究对象看成一个系统，从系统的整体出发，在普遍联系、运动变化、发展过程中考虑事物。辩证地处理系统内部与外部的关系，实现系统的最优化。

系统的平衡、共生、循环是生态学重要的原则，再辅以文化的观点，对生态城市空间的整体建构具有指导性的作用。

3．2．1 平衡的原则

系统论认为，系统是一个统一的整体，它具有一定的结构，且个组分之间相互联系作用使之具有一定的功能。组成系统的个体不能脱离系统而存在，个体结合在一起才能有意义，最终实现系统的平衡。因此，在了解城市景观结构的基础上，首先应当具有整体的全局的观念，注重城市的总体格局，将城市与区域综合起来考虑。

3．2．2 共生的原则

共生在生态学上指生态系统中诸要素之间合作共存，互惠互利的现象。这一生态学现象给人以许多启示，在城市化迅猛发展的今天，城市的范围愈发扩大，城市与地域之间，城市的新与旧之间的关系，都可以从共生的层面来理解。

1）新城与旧城的共生

2）城市与自然共生

3．2．3循环再生的原则

生态系统中的循环再生是指旧的事物分解，新的物质生成，周而复始的循环过程。用以

指城市空间主要是指景观的更叠与演替，是一个历史的范畴。从这个意义上讲，特定区域城市中的人群只是自然和城市进化过程中和客观对象互动的一个因子。

3．2．4  注重文化的延续与创新的原则

文化作为历史的投影，是在一个特定的空间发展起来的历史范畴。世界上不存在超越时空的文化，不同的民族在不同的生活环境中逐渐形成了各具风格的生产方式和生活方式，养育了各种文化类型。即使同一民族,因为生活环境和文化自身的运动,在不同的历史阶段也会呈现出各异的特征。

4．城市空间系统要素构成分析

在生态、文化观念的指导下，遵循前述原则，对城市空间的结构要素构成进行总体认识，从宏观上到微观上把握其关系，从而建立起清晰的城市空间框架。

综合景观生态学上的景观要素构成（基质、廊道、斑块）与林奇从城市集体认知角度对城市景观的认识（区域、边界、路径、节点、标志），在此基础上提出城市空间群、城市空间轴、城市空间核、并具体分析。

4．1  空间群——基质类景观（面状要素）

4．1．1 构成

作为群体空间，其自身是一个相对的的有机体,占有一定的区域。通过人又与外界联络保持相互间的物质、能量、信息流而形成网络。从景观上讲，其共同的结构构成要素是中心、边界。

1）中心—— 最能代表本区域空间特征的场所，并不一定是该区域的几何中心。

2）边界——既是界定本群体的边界又是和其它群体交流的界面。

4．1．2 分类

空间群可分为自然空间景观群、历史风貌空间群、一般地段空间群。

1）自然空间景观群——

2）历史风貌空间群——

3）城市一般地段空间群——包括商业、办公、住宅、交通集散、工业等地段景观群。

以上对构成城市空间的典型面状群的划分并不是绝对的，从严格意义上也不存在绝对的中心与边界。但作为构成现代城市的基质类景观，空间群的面状景观的主体功能特性是我们所要抓住的，掌握好一定的度，进行合理配置，针对不同的群体采取不同的控制办法。最重要的是处理好相互间的关系，使其构成一个网络系统，显现出生态性、文化性的健康景观形象。

4．2  空间轴——廊道类景观（线状要素）

空间轴作为线状景观的主要功能是连接和分隔。一方面它对不同的“面”状群起着分隔作用；另一方面它又将“点”状的核串起来，从而保持城市空间的完整性。

这里“轴”的城市空间要素和生态学上的廊道相对应，但其含义更广，包括“软”“硬”两方面的内容，既有物质的也有非物质的（心理的、视觉的景观轴）。轴的指向和沟通常常形成城市的重要景观特征。正是由于轴的联系使城市各功能体块保持着物质、文化、信息的畅通才使城市空间系统成为一个网络系统。

4．2．1  自然空间轴（城市的绿道、蓝道）

4．2．2  人工轴

道路、步行道是最主要的人工轴，从生态上讲它保持了城市各部分之间以及城市与外界的物质、能量、信息等交流，局部的不畅或坏死将直接反映到城市景观中来。

4．2．3  视觉轴

考虑到城市中人的活动特性，是观赏城市景观的主要视觉通道，通常由到路或高架路形成。通过这些视觉轴，体验沿途的建筑和自然景观，形成对城市空间的印象。设计应注意视觉轴的尺度，及两侧建筑的尺度，避免视觉遮挡。

4．3  空间核——斑块类景观（点状要素）

是标志、节点概念的综合，与景观生态学斑块概念相对应。包括城市局部自然林地、城市公园、广场以及单栋建筑物或标志等。

空间设计中将节点和轴相结合往往会起到事半功倍的效果，既注意生态功效，又注重文化特色的留存和创造，这不仅仅单单是城市空间认知的重要方面，也是反映城市文化特质的重要方面。

从城市区域范围来讲，将核分为

1）城市级空间核

2）地段级空间核

3）场所级空间核

从人的活动特性上讲，应注意几个景观点

1）视觉控制点——有突出高度和开阔视野的景观点，一定区域的视觉焦点。

2）视觉俯视点——一定高度和视野范围，可供人鸟瞰城市空间的自然或人工观景点。

3）重要对景点——对城市空间质量有重要作用，具有方向指认和识别的功能。

4）视线轴的交织点——既是视线的变换点，又是视线的交点。

基于生态、文化观念整合的城市空间设计就是从城市生态认识入手，具体分析构筑城市

空间的“点”“线”“面”的空间要素，将空间中的点、中断的线以及不协调的面相互连接成一个有机的整体。这不仅仅指城市空间意义上，也指城市生态网络的健康平衡。同时，我们还要注重地方特色文化的挖掘，特色就是个性，个体特定的“符号”或“标签”一旦消失就会陷入群体的共性之中，成为同化的无生命力的一员。因此，分清层次，尊重差异，突出个性的特色文化也是城市空间设计的目标。最终我们才能树立起生态、文化观念整合的健康的城市空间设计观念，不仅仅是自然意义上的，也是社会意义上的。

5．城市空间形态特征

城市空间形态特征反映城市空间的内在属性及发展规律。从前述城市空间的演变认识到城市空间的共时性和历时性特征，在生态、文化观念指导下以及对城市空间系统要素分析的基础上来探究城市空间的空间形态特征，以抓住其属性与发展规律，对城市空间进行整体的把握。

5．1 城市空间形态的历时性特征

5．1．1 传承性——城市空间在“时间轴”上循序渐进逐渐积累的空间形态特征。既是继承的，又是正在产生的。是一代一代人在城市地域生活所留下的“轨迹”。从这个意义上讲它也是文化的传承。传承具有相对稳定性，人为的加速而引起空间的失衡。

5．1．2 转化性——转化和传承密切相关，标志着城市空间在不同历史阶段的经济水平、不同地区文化的传播所表现出的种种空间形态变化。这是不以人意志为转移的变化。

5．1．3 创新性——社会不断的发展所不断造就的崭新的城市空间形象。是城市空间发展的内在动力。

5．2 城市空间形态的共时性特征

5．2．1 系统性——由城市空间系统要素所构成的空间网络系统。城市空间是由自然、人工结合起来的有机系统。每一个要素与其他要素相结合才有意义。

5．2．2 地域性——特定地域以及不同文化圈所带来的空间特色。现代科技、信息交流、交通的发展使地域特色、特别是地域文化特色有丧失的危险。设计有责任和义务保持这种特色。

5．2．3 民族性——不同民族创造的不同城市空间形态特征。

6．典型案例分析

6．1 中国古典、现在。

6．2 西方古典、现在。

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