语文试题

考试时间：150分钟  满分：150分

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字,完成1-5题。

材料一：

我国古人很早就认识到图像与文字是记载人类活动的重要媒介，《尚书》里“河龙出图，洛龟书灵，赤文绿字，以授轩辕”就暗示了这一点。张彦远在《历代名画记》中说：“记传所以叙其事，不能载其容；赞颂有以咏其美，不能备其象。图画之制，所以兼之也。”意在强调绘画在记录往昔事件、历史人物的容貌和风俗习惯上比文字更有效，同时他引证西晋著名文学家陆机的话“宣物莫大于言，存形莫善于画”来反驳重文轻图的现象。初唐裴孝源提出“史为掌图之官”，因为图像具有“前贤成建之迹，遂迫而写之”的功用，可以将历史的生命形象地传诸千秋万代。图像是历史的重要组成部分，不仅可以证史，也可以造史，历史画创作的意义显而易见。

对图像的历史价值的新认识，在欧美引发了一场关于历史真实性和历史写作性质的学术论争。有人认为历史是科学，它必须据实纪事，甚至直称越是枯燥的历史越真实。有人认为历史是艺术，必须写得引人入胜，犹如文学故事，只不过是受特定时间、地点的，不能像小说那样虚构而已。司马迁在《史记》中说， 史学家必须“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。历史是悖论，一方面，必须尊重历史人物或事件特定时空的限定；另一方面，必须表达撰史者的个人思想和判断，无以“成一家之言”的史书，没有艺术魅力的历史，皆无法成为可传之信史。历史画创作与历史写作有相通之处，司马迁式的历史真实性在于写作智慧，历史画的真实性则在于艺术品格。历史必须追求真实，但只有在承认影响真实性的各种因素的前提下，才能体现历史的真实性。艺术的真实性亦如此，只有在达到艺术表现真实性的前提下，历史画才具有真实性。

历史画是美术中的一个重要类型，其概念本身也发生着变化。美术中的历史画是叙述故事，描绘故事中的某个人物神态或事件的瞬间运动，而不是讲述某个特殊的静态题材。“历史画”在西方语境中起先指“故事”，在19世纪50年代前的西方，历史画并非取材于真实的历史场景，它包括宗教故事、神话故事、寓意画等，到了19世纪，历史画才把重点转移到世俗的历史事件与场景。

然而，不是所有的文字历史就是史实，也不是所有的史实都可入画。历史画家必须深入研究手中可画题材的文献资料和相关的遗迹与实物，运用历史的想象力重构人物和事件情境，并以合适的艺术形式表现出来。古今中外的伟大历史画杰作， 无不以艺术性超越了所再现史实的真实性而抵达更高的理想真实。

在新的时代里，在一个前所未有的图像渗透生活的视觉时代里，探究如何以图像撰史是我们美术界的人文使命。20世纪五六十年代，我国的历史画创作涌现出了一大批优秀作品。时隔半个多世纪，这批作品的视觉冲击力和精神震撼力依然强大如故，像罗工柳所作的《地道战》，在油画技法方面虽然有所欠缺，但整幅画面的构思和人物动态与景物的构成巧妙完美。画家将亲身经历的战争转化为艺术的真实，从一个事件的瞬间，典型地透视了艰苦卓绝的抗日战争的宏大场景。正是作者的艺术真实，使之超越了史实和表现技法的局限，达到了更高的真实。在这中间，艺术真实的灵魂是艺术家的真诚，这种真诚赋予作品以永恒的感染力。

（摘编自曹意强《图像证史与图像撰史——关于历史画创作中几个理论问题的思考》）

材料二：

传统艺术史家关注的, 一是最精彩的天才作品 ，二是某类作品的源头或者代表，三是风格异乎常规的特例。由于“类型”“源头”和“超常”常常是他们研究的重心,因此创造的天才和天才的创造常常占据了大量的篇幅。凡是以“美术史”“艺术史”冠名的著作,除了历史早期没有特别多的“名作品”之外,从展子虔以下,排山倒海而来的是董源、巨然、宋徽宗、黄公望、唐寅、董其昌、石涛等名家的作品,在艺术史这是必然的。可是,思想史家未必重视这些艺术精品,反而选择的是“落入俗套”的艺术品,就是那些看上去平庸的、重复的东西。思想史和雕塑史、绘画史、建筑史、书法史等不同,研究艺术,当然要注意高明的、杰出的、独特的作品, 但是从思想史来说,那些“超常”,并不能代表同时代人的一般想法。而“俗套”则意味着世俗的日常观念和普遍习惯，当某些图像成了惯用的套数,使用者都习以为常地认可它们的象征性,恰恰说明这些东西背后已经有一个普遍的习惯的观念。换句话说,研究艺术史的人是注重“异”,与众不同才有价值和独创性；而研究思想史的人却恰恰要注意“同”,即烂熟的套数，正因为大家都习惯这样画, 画面背后才反映了一个被普遍接受的日常观念,这个观念,正是新思想史要研究的内容。

（摘编自葛兆光《思想史家眼中之艺术史》）

1.下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分）

A.文中列举张彦远的看法，不仅意在批驳古代重文轻图的现象，更突出图像记录历史的地位和价值要远甚于文字。

B.历史究竟是艺术还是科学，历史的真实究竟是什么，这些问题都属于西方学术界关于历史写作性质的讨论范畴。

C.历史画允许画家运用合理的艺术想象力对历史题材重构，这正是历史画名作在创作中艺术性超越真实性的要义所在。

D.传统艺术史家重点关注展子虔、董其昌等名家创作的艺术精品，历史早期作品因名气不够而未进入其研究视野。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分）

A.史学家若只有据实纪事，而没有个人的思想判断和写作智慧，他撰写的史书，从长远的传播影响看，可能会没有生命力。

B.从历史画的发展过程看，历史画起初并没有取材于真实的历史场景，可见在历史画的创作中，历史真实并非不可或缺。

C.历史画创作与历史写作相通，因此两者都同样追求历史价值和美学价值的有机结合，只不过前者更强调追求艺术真实。

D.历史画中的某些题材意义可能会随着时间推移而淡化，但如果画家能保持创作真诚和艺术品格，其作品感染力会经久不衰。

3.下列各项中，不适合作为材料二新思想史研究的主要对象的一项（）（3分）

A.某地出土的魏晋南北朝刻有四神图像和出行仪卫的墓室壁画。 

B．故宫博物院里珍藏的唐代画家韩滉创作的神韵十足的《五牛图》。

C．明代某家族祠堂祭祀时悬挂左昭右穆、整齐有序的挂轴画。

D．天津、北京、河北等地百姓过年张贴着的喜庆的杨柳青年画。

4.两则材料论证的侧重点有何不同？请简要分析。（4分）

5.材料一使用了哪些论证手法？请简要说明。    （6分）

  （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4题，16分）

阅读下面的文字,完成6-9题。

萨赫勒荒原

朱山坡

抵达尼日尔首都尼亚美的那天晚上，是一个叫萨哈的尼日尔黑人来机场接我。第二天，天还没有完全亮，我们简单收拾一下便出发了。我已经被告知，从尼亚美赶回津德尔中国援非医疗队驻地要走完整个白天。

“日落之前必须赶到。”萨哈对我说。

援非满两年的老郭突然病倒，抢救无效，前几天去世了。津德尔地区医疗队没了拿手术刀的医生，而那里等待做手术的病人排起了长队。我只好提前出发赶赴津德尔。

一路上萨哈话不多，他话多起来是因为进入了一个渺无人烟的荒凉之地。“萨赫勒大荒原。”萨哈说，“穿过去就是我们的驻地了。”

我看到的萨赫勒荒原跟想象中的完全不一样。它太辽阔、太荒凉！这里简直看不到人类活动的痕迹。路边全是荒凉的灌木、荆棘和草甸，并朝着四周蔓延开去。每一棵树、每一只鸟、每一根草，都仿佛相处了千年，紧挨着搀扶着度过漫长的岁月和亘古的孤独。毫无疑问，这是世界上最孤独的公路，从荒凉通往荒凉，从寂寞通往寂寞。

“老郭就是一座最高的山。”萨哈突然肃然起来。

我故意对他隐瞒实情。“我不认识老郭，只知道他是天津市著名的外科医生。”“你怎么不认识老郭呢？”萨哈惊讶地质疑我，并朝我投来不满的目光。

车子继续往前走，加快了速度。

“要不，我们聊聊老郭？”我想打破沉默。

萨哈的脸上突然布满了悲伤，连皱纹的缝隙里都堆积着难过。好一会儿也不吭声，只是喉咙咳了咳，像是被什么卡住了。

面包车跳跃着前进，荒原越来越苍茫。车子一路颠簸，我迷迷糊糊睡着了。

我是被萨哈一个急刹车惊醒的。我看到一个身材高瘦的黑人。他双手张开，拦住了车的去路。

我大吃一惊，以为碰到劫匪了。萨哈倒很镇定，伸头质问那个黑人说：“尼可， 你要干吗？”“他是我儿子。”萨哈对我说。我悬起来的心顿时放了下来。

尼可走过来跟萨哈哗哗啦啦地说：“我等你们两天了。三天前，有人看见你的车子往尼亚美走，我以为你昨天回来。如果今天等不到你，我会疯掉的。”

此时的阳光已经变得很柔和，有了黄昏将近的意思了。

尼可赤着的脚脏得黑乎乎的，一张温顺老实的脸，细看也就十五六岁的样子。萨哈说：“祖母还好吗？”

尼可说：“情况很不好！她快要不行了，一听说郭医生得病，她又活过来了。” “祖母要去津德尔看郭医生。”尼可焦急地说，“郭医生是被魔鬼缠上了，祖母说要给他驱魔。”

萨哈说：“郭医生去了尼亚美……”

“如果见不到郭医生，祖母是不会瞑目的。她只剩下最后一口气了。她要我等到郭医生。”

“你回去告诉祖母，郭医生的病已经好了，没事了。过段日子他又会回来的。” “真的吗？”尼可盯着父亲的脸问。

“是真的。尼亚美的中国医生很厉害，把他的病治好了。”萨哈说。

我附和说：“是真的。现在郭医生一天天好起来了。”

尼可很高兴，竟然手舞足蹈起来。萨哈突然变得有些悲伤，转过身来，不让尼可看到他的神色。

我们重新出发才十几米，却发现尼可突然瘫倒在地，我们慌忙返回。原来尼可等了两天两夜一直没吃东西，饿坏了。我摸了一下尼可的额头，好烫啊，而且他的身子在颤抖。我送给尼可一块黑麦面包、一罐上海产的炼乳，萨哈却夺回还给我。

“你不能送他任何东西。”萨哈说，“因为对其他人不公平。”

尼可希望我送他炼乳并解释说想让祖母尝尝，说她一辈子也没见过这东西。我答应了尼可。萨哈看到我态度坚决，也不作声，愧疚地闭上了嘴。

我们继续前行。为了把刚才耽误的时间抢回来，他把车开到了最快。后来萨哈把车速放慢下来，主动跟我聊老郭。

去年，老郭给尼可祖母做过摘除白内障的手术，使她瞎了十五年的眼睛重见光明。尼可祖母对老郭感恩戴德，视他为儿子。上个月，她赤脚沿着这条公路，靠吃野果和露珠，一个人走了十二天来到医疗队驻地。她说她梦见老郭被恶魔缠住了， 要带老郭回村子里做一场法事，她要借助先人魂灵的力量将老郭身上的恶魔驱散。她劝不动老郭，回去后便病倒了。

萨哈说，老太太离开不久，老郭便出事了。那些天他连续工作七八个小时，那天给一个病人做完手术后，他突然昏倒在手术台前……

太阳早已经开始西斜，我看见地平线上的霞光了。但我的视线模糊不清，因为泪水不自觉溢了出来。

“老郭也对你们隐瞒了实情。他有心脏病，医学上比较罕见的心脏病……，两年前，本来是我来这里的，但老郭跟我抢。他说他一定要去援非，这是他最大的心愿。”我说出了答应老郭隐瞒的秘密。

车子朝着太阳滑落的方向飞驰。

我突然想起刚才尼可脸额发烫，身子发抖。职业的敏感让我醒悟过来，他可能患上了疟疾！我乞求萨哈停车掉头救人，但他没有掉头。

“日落之前我们必须赶到驻地。”萨哈流着眼泪说，“他们等着药物救人。” 夜幕降临前，我们终于穿越萨赫勒大荒原，抵达津德尔驻地。

大约是两周之后，我才再次见到萨哈。他对尼可避而不谈，只说起尼可的祖母。说她当晚喝了一口尼可说是老郭送的炼乳，很满足，半夜便去世了。

我真的希望还能够见到尼可。                         

（有删改）

6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分）

A.萨哈拒绝“我”掉头救尼可的乞求，流着眼泪继续赶路，极具表现力，写出了作为父亲内心的矛盾挣扎和对儿子的爱。

B.祖母坚信老郭被恶魔缠上，并要借先人魂灵的力量来驱魔，侧面反映了非洲的原始与落后，也点出了老郭援非的重要原因。

C.小说人物刻画手法丰富，如对萨哈的刻画用了语言、行动、神态等描写，使人物形象鲜明立体。

D.小说结尾用留白手法写“我”希望还能见到尼可，引发联想，让人牵挂， 脉脉温情中又隐含淡淡的忧伤，颇具艺术感染力。

7.对文中划线部分的句子的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分）

A.这段环境描写展示了故事发生与发展的背景，环境的荒凉严酷与人物的善良温情形成了鲜明的对比，耐人寻味。

B.这段环境描写既照应了小说标题，又创设了一种孤独寂寞、忧伤的氛围， 为后文叙写尼可及祖母的故事做铺垫。

C.采用拟人、比喻等手法描绘出非洲萨赫勒荒原特有的景象，点明故事发生的地点，预示老郭和祖母不幸的结局。

D.“紧挨着搀扶着度过漫长的岁月和亘古的孤独”内涵丰富而深刻，象征着人类相互扶持共度难关，暗示了小说主题。

8.小说以萨赫勒荒原上的一段公路背景来展开故事，请结合文本简要分析这样处理的好处。（4分）

9.《人民文学》评论本文说：“小说中出场的人物和未出场的人物没有主次之分，他们共在大荒原上成景造境”。请结合文本简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文,完成10~14题。

    陈尧佐字希元,其先河朔人。尧佐进士及第,历魏县、中牟尉。以试秘书省校书郎知朝邑县，会其兄尧叟使陕西，发中人方保吉罪，保吉怨之，诬尧佐以事，降本县主簿。徙下邽,迁秘书郎、知真源县，开封府司录参军事，迁府推官。坐言事忤旨，降通判潮州。修孔子庙,作韩吏部祠，以风示潮人。民张氏子与其母濯于江，鳄鱼尾而食之，母弗能救。尧佐闻而伤之，命二吏挚小舟操网往捕。鳄至暴，非可网得，至是，鳄弭受网，作文示诸市而烹之，人皆惊异。召还，直史馆，知寿州。岁大饥，出俸米为糜粥食饿者，吏人悉献米至，振数万人。后为两浙转运副使。钱塘江篝石为堤，堤再岁辄坏。尧佐请下薪实土乃坚久，丁谓不以为是，徙京西转运使，后卒如尧佐议。徙河东路，以地寒民贫，仰石炭以生,奏除其税。祥符知县陈诂治严急，吏欲罪诂，乃空县逃去，太后果怒;而诂连吕夷简亲，执政以嫌不敢辨。事下枢密院，尧佐独曰:“罪诂则奸吏得计，后谁敢复绳吏者?” 诂由是得免。以给事中参知政事，迁尚书吏部侍郎。太后崩，执政多罢，以户部侍郎知永兴军。过郑，为郡人王文吉以变事告，下御史中丞范讽劾治，而事乃辨。尧佐少好学，父授诸子经，其兄未卒业，尧佐窃听已成诵。及贵，读书不辍。善古隶八分为方丈字笔力端劲老犹不衰尤工诗性俭约见动物必戒左右勿杀器服坏随辄补之，曰：“无使不全见弃也。”以太子太师致仕，卒，赠司空兼侍中 ，谥文惠。    (节选自《宋史.陈尧佐传》)

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（  ）(3分)

A.善古隶/八分为方丈字/笔力端劲/老犹不衰/尤工诗/性俭约/见动物/必戒左右勿杀/器服坏/随辄补之/ 

B.善古隶/八分为方丈字/笔力端劲/老犹不衰/尤工诗/性俭约/见动物/必戒左右/勿杀/器服坏/随辄补之/ 

C.善古隶八分/为方丈字/笔力端劲/老犹不衰/尤工诗/性俭约/见动物/必戒左右/勿杀/器服坏/随辄补之/

D.善古隶八分/为方丈字/笔力端劲/老犹不衰/尤工诗/性俭约/见动物/必戒左右勿杀/器服坏/随辄补之/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ ）(3分)

A .主簿，古代官名，是各级主官属下的佐吏，其职责为主管文书，办理事务。

B .孔子，名丘，学派创始人，他编篡修订了我国第一部语录体著作《论语》。 

C .直史馆，官名，宋朝初年设置，任职一至二年，可委以重任，超迁官阶。

D .吏部,古代主管的官署。东汉始置吏曹,魏晋以后称吏部。后为六部之首。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（  ）  (3分)

A .陈尧佐仕途不顺。陈尧佐的哥哥出使陕西时，揭发方保吉的罪行，方保吉怨恨并诬告陈尧佐，他因此被贬为朝邑县主簿;任开封推官时又因评论政事忤逆圣旨，被贬为潮州通判。

B . 陈尧佐善于治水。钱塘江用竹笼装石头作为堤坝，第二年就毁坏了,陈尧佐建议用“下薪实土”的方法加固江堤，丁谓起初不同意，但后来还是采用了他的办法。

C . 陈尧佐耿直公正。祥符知县陈诂因治下严厉被属下举报，其他因陈诂和吕夷简有亲戚关系而不敢为其辩解，只有陈尧佐为陈诂说话，陈诂因此得以免罪。

D. 陈尧佐勤勉好学。陈尧佐自幼好学，他的父亲教授儿子们学习经书，他的兄长还没有完成学业，他就已经能够诵读，后来他即使地位通达显贵，也依旧坚持学习。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)

   过郑，为郡人王文吉以变事告，下御史中丞范讽劾治，而事乃辨。

14. 翻译下面语句   （7分）

（1）余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（3分）

（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。（4分）

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首元诗，完成15一16题。

登泰山   张养浩

风云一举到天关，快意生平有此观。

万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。

向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。

笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。

【注】洪崖；古仙人名，传说尧帝时已三千岁。笙鹤；仙乐声。

15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（　　）（3分）

A. 首联写到了登山过程，作者伴着和风、轻云登到山顶，站在泰山极顶纵览壮丽的景观，“此观”就是颔联中描写到的泰山景色。

B. 李贺曾在《梦天》中写到：“遥望齐州九点烟。”作者化用此诗句，用“万古齐州烟九点”一句描绘出泰山烟云缭绕中群峰耸峙景象。

C. 作者观赏到太阳从云海中涌出的壮观美景。“五更沧海日三竿”一句写泰山日出，“沧海”指云海，刚刚五更，云海之上日已三竿。

D. 尾联写作者笑拍洪崖仙人咏唱登临泰山的诗作，满天的仙乐飘然而下，与泰山共鸣。作者运用写实的手法，展现了一幅情景交融的画面。

16. 作者在这首诗中表现了怎样的思想感情和人生感悟？请结合相关诗句简要分析。（6分）

（三）名句名篇默写(本题共1小题，6分)

 17.补写出下列句子中的空缺部分

（1）在姚鼐《登泰山记》中，“          ，          ”两句从颜色和形态两方面，写出了日出后回看日观峰以西的景色。

（2）《赤壁赋》中用“_______________”写出曹操破荆州后率领沿江而下战船首尾相接的盛况，用“_______________”写出曹操的文韬武略。

（3）《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈

《师说》中“          ，          ”的观点是相同的。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字,完成18-20题。 

重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到______的效果。 

语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面_________，有说服力。 

语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些投机者，纵然______，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。 

语言的力量，亦在言之共情。话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。

反过来看,切忌忽视沟通的艺术、轻视语言的力量，往往容易造成误解、触发矛盾，甚至言不由衷、表意不明。现实中,有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。凡此种种，消解的都是群众的信任。 

“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡_________，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动为语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。 

18.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是（   ） (3分)

A.事半功倍    无懈可击    巧舌如簧    夸夸其谈

B.事倍功半    无懈可击    巧言令色    夸夸其谈

C.事半功倍    天衣无缝    巧言令色    夸大其词

D.事倍功半    天衣无缝    巧舌如簧    夸大其词

19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（  ）3分)

A.轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易造成误解、触发矛盾，甚至言不由衷、表意不明。

B.忽视沟通的艺术、轻视语言的力量，往往容易造成误解、触发矛盾，甚至言不由衷、表意不明。

C.轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。

D.切忌不要轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，否则往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。

20.与文中划波浪线句子修辞手法不相同的一项是（   ） （3分）

A.这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。

B.但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

C寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

D.汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）

阅读下面的文字，完成21-22题。 

短视频大多因其内容新奇、节奏轻快、轻松幽默，抓住了用户的兴奋点，而且短视频平台上的内容五花八门，数量非常多，极易吸引人沉迷。

短视频的吸引力，成年人都难以抵挡，①____________。青少年短视频上瘾的原因有很多。②____________。短视频多是新奇刺激的内容，这些信息内容博眼球、吸流量，为满足人们的好奇心而创作，青少年很容易就会受到吸引。二是瞬时速览的刺激。短短十几秒的视频，通过视觉、听觉、交流等全方位模式的刺激，极其具有吸引力。三是算法推荐的诱惑。短视频传播基于大数据的推荐算法，用户越刷越能看到自己想要的内容，青少年特别容易被推荐内容带进去，沉浸其中难以自拔。

③____________，会占用大量精力，耽误学习或睡眠。专家建议，视频平台应该设置青少年模式，包括的每天使用时间和时段，防止过分沉迷。青少年要将精力投入到更多的现实生活中，当现实社交乐趣远远大于网络虚拟乐趣的时候，沉迷就会慢慢淡化。老师和家长应该给孩子营造良好的成长环境、和谐的亲子关系，帮助他们学会分辨、学会自律。

据悉，当地近日通过了关于幸福社区提出的禁止相关企业在学校周边地区随意播放不健康短视频的报告的决议。

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）

22.文中画波浪线处是个长句，请改成三个连贯的短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（5分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

生于斯，长于斯，你对中华文化怎样认知？

文化学者余秋雨认为华夏文明是世界上最长寿的文明，对比希腊、巴比伦等其他文明，只有华夏文明从未出现过历史断层与空白，以殷商甲骨文为代表的古文字体系一脉相承到今天。他说“中国文化有特殊生命力”，“不管到哪一代，中华文化，总在”。

英国学者罗素于 1920 年来到北京大学做了两年的客座教授，他预言中国人会在很短的时间内掀起一场极端暴力的，然后认识到暴力不能带来和平幸福，进而结合儒家思想和西方文明的优点，重新创造出人类历史上另外一次很伟大的文明。

请你以“振华中学”青年学子的身份完成写作。

    写一篇演讲稿，向来你校参观的外国中学生介绍中华文化的特殊生命力。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

2021-2022学年度（上）省六校协作体高一年级期中考试

                                  语文答案

 一、（一）答案：

1.C.

解析A项来源于材料一第一段，原文共列举两处张彦远的观点与看法，第一处意在强调绘画在记录往昔事件、历史人物的容貌和风俗习惯上比文字更有效，第二处意在批驳古代重文轻图的现象，并未能说明图像比文字在记录历史时的地位和价值更高，故A项不正确。B项来源于材料二第二段，原文通过不同学术观点的展示，探讨历史究竟是艺术还是科学，历史的真实究竟是什么，旨在论证欧美学术界关于历史真实性和历史写作性质的学术论争，选项中少了“历史真实性”，故B项不正确。C项源于材料一第四段，原文提及古今中外的伟大历史画杰作，无不以艺术性超越了所再现史实的真实性而抵达更高的理想真实，因此在伟大历史画杰作中，往往艺术性是决定历史画品质最重要的因素；原文又提及历史画家的艺术性要先基于对历史题材的理解，在这基础上运用历史的想象力重构人物和事件情境，并以合适的艺术形式表现出来，这便是让艺术性超越真实性的要义所在，故C项正确，是本题答案。D项来源于材料二，原文中传统艺术史家关注对象主要为天才或名家的代表作品，但是原文还提及“除了历史早期没有特别多的‘名作品’之外”，意即名家之外，历史早期的某些代表性作品也在传统艺术史家的研究范围内，故D项不正确。

2.B   

解析  A项是在材料一第二段基础上的推断。原调历史写作不仅要尊重历史人物或事件特定时空的限定，而且要注重个人思想和判断，不能只是叙写枯燥的历史事实，还应有司马迁式的写作智慧，不然无以成为可传之信使；可见史学家若只据实纪事，而没有个人的思想判断和写作智慧，这样的作品质量会下降，传播和影响也会愈来愈若，没有生命力。故A项正确。B项是在材料一第三段基础上的推断。原文提及历史画的概念和绘画内容在不同的历史时期有着不同的表现，“历史画”起初并非取材于真实的历史场景，它包括宗教故事、神话故事、寓意画等，但这只是在陈述历史画发展不同历史时期的艺术表现，并不能由此推断出历史画的创作中历史真实可以缺少。故B项的说法不正确，是本题答案。C项是在材料一第二、四、五段基础上的推断，第二段提及历史画创作与历史写作有相通之处，文章论述历史写作中要既要尊重历史真实，又要注重个人思想判断和艺术魅力，由此可见，历史画创作也同样追求历史价值和美学价值的有机结合。文章第二段论证历史追求真实，历史写作中的历史真实性是根本，而第二、四、五段多次出现历史画创作中艺术真实要高于历史真实的观点，因此历史画创作中艺术真实显然更为重要。故C项正确。D项是在材料一第五段基础上的推断。原文提及罗工柳的《地道战》虽然表现技法上有缺陷，但经历半个多世纪依然保持强大的精神震撼力和艺术感染力，其主要原因在于作家真诚的创作态度和高质量的艺术品格，作家的艺术真实超越历史真实。可见，历史画中的某些题材意义因为年代关系，可能会随着时间推移而逐渐淡化，但如果画家能保持创作真诚和艺术品格，让艺术真实超越历史真实，其作品感染力会经久不衰。故D项正确。

3.B

解析 从材料二中可以得出，新思想史研究，是以“落入俗套”的艺术品和世俗的日常图像为研究对象，以其背后反映的日常观念和普遍习惯为研究目的。基于上述分析，A项某地出土的魏晋南北朝刻有四神图像和出行仪卫的墓室壁画，墓室壁画内容反映的是魏晋南北朝人一般的信仰和墓葬观念，应属于新思想史研究的主要对象，故A项正确。B项故宫博物院里珍藏的唐代画家韩滉创作的神韵十足的《五牛图》，韩滉是唐代的画牛名家，《五牛图》是属于名家的经典作品，不属于新思想史研究的主要对象，故B项不正确，是本题的答案。C项明代某家族祠堂祭祀时悬挂左昭右穆、整齐有序的挂轴画，挂轴画主要用途是用于家族祠堂的祭祀，背后反映着明代普通百姓共同的伦理观，应属于新思想史研究的主要对象，故C项正确。D项天津、北京、河北等地百姓过年张贴着的喜庆的杨柳青年画，杨柳青年画是中国著名的民间工艺，盛行于中国北方，可以反映中国普通百姓的生活思想观念和审美趣味，应属于新思想史研究的主要对象，故D项正确。

4.①材料一侧重从艺术创作角度出发，重点论证历史画创作的图像素材必须追求历史真实与艺术真实的有机结合。②材料二侧重新思想史研究角度，重点论证落入俗套、习以为常的一般图像背后反映着时代的普遍思想观念。（每点2分，意思对即可）

解析解答本题，考生要先能归纳材料一、材料二的内容要点和论证重心，并分清两则材料的异同点，最后辨析出两则材料不同的侧重点。从材料一而言，第一段是先阐述古代重图轻文的现象并指出图像在记录历史的功用；第二段重点阐述历史画创作与历史创作有相同之处，都追求历史真实与艺术真实的有机结合；第三段主要介绍历史画创作的沿革变迁；第四、五段重点阐述历史画要有经典的艺术魅力，艺术真实要超越历史真实。梳理文章内容层次可以看出，第二、四、五是文章的重心所在。综上所述，材料一侧重从艺术创作角度出发，重点论证历史画创作的图像素材必须追求历史真实与艺术真实的有机结合。从材料二而言，先从传统艺术史家和新思想史家研究关注的不同对象出发，进而重点论述落入俗套的艺术品和习以为常的日常图像背后反映着时代普遍的思想观念，对于新思想史家而言，更具研究价值。综上所述，材料二侧重新思想史研究角度，重点论证落入俗套、习以为常的一般图像背后反映着时代的普遍思想观念。

5.①引用论证，引用张彦远、裴孝源等人的观点，论证图像在记录历史的有效性和功用。②类比论证，用历史的真实性类推艺术的真实性，论证历史画具有真实性的前提是达到艺术表现的真实性。③举例论证，以罗工柳的《地道战》为例，论证作家的艺术真实超越历史真实，其作品才能保持永恒的感染力。 （每点2分，指出论证方法1分，说明1分） 

解析：解答本题，考生要先调动关于论证方法的相关知识储备，并从文中找到相应的举证。材料一第一段中分别引用张彦远、裴孝源等人的观点，意在论证图像在记录历史的有效性和功用，这种论证法为引用论证。材料一第二段中先从历史真实性和历史写作性质谈起，进而通过比较类推，论证历史画创作与历史写作的相通之处，这种论证手法为类比论证。材料一第五段中以罗工柳的《地道战》为例，论证作家只有保持创作真诚，让艺术真实超越历史真实，其作品才能保持永恒的感染力，这种论证手法为举例论证。

（二）答案：

6.B

解析：A项，在小说结尾部分，当“我”凭一个医生的直觉和职业敏感意识到尼可可能得了疟疾，并且这种疾病在医疗条件落后的非洲极有可能致命的时候，“我”肯求萨哈掉头回去求助尼可。但作为父亲的萨哈为了能及时将药品送到驻地却拒绝返回。一面是“公”一面是“私”；一面是大爱，一面是小爱。萨哈经过内心的挣扎，做出了选择。“流着眼泪”刻画了一个充满爱的父亲形象，很有表现力，也很动人。因此，本项正确。B项，祖母是一个土生土长的非洲妇女，她知恩图报，当她梦见老郭被恶魔缠上的时候，她历经艰险来到老郭工作的驻地，要带他回到村里并要借先人魂灵的力量来帮老郭驱魔。这是一个祖母的信仰，并非反映非洲的原始与落后，恰恰反映出祖母的纯朴。另外，老郭援非主要是出于医疗救助，体现的是国际情谊。因此，本项的分析鉴赏有误，是答案项。C项，小说刻画人物的手法多样，对萨哈这一形象的塑造除了个性化的语言描写、行动描写，还有神态描写，比如当“我”主动与他聊老郭的时候，他“脸上突然布满了悲伤，连皱纹的缝隙里都堆积着难过。好一会儿也不吭声，只是喉咙咳了咳，像是被什么卡住了”。此外，他奉公忘私，为了能及时赶到驻地，拒绝掉头救儿子，继续前行时却泪流满面，小说用行动、神态描写等塑造了兼具司机和父亲身份的萨哈形象，真实而感人。因此，本项正确。D项，小说结尾写“我”向萨哈打听尼可的近况，但萨哈避而不谈，尼可到底怎么样了，令人揪心。小说以“我真的希望还能够见到尼可”结尾，没有明说尼可的情况，这种留白手法，更能引发读者的猜测与联想，让读者牵挂。这里体现了一种人性的美好，因而是温暖人心的，但尼可生死未卜，凶多吉少，又隐含着淡淡的忧伤，有打动人心的效果。因此，本项正确。

7.C

解析A项，小说故事的发生与发展是放在苍茫、荒凉的非洲萨赫勒荒原这个特定环境与背景下的。小说划线部分首先直抒胸臆，指明“我”的感受，也是萨赫勒荒原的特点——辽阔、荒凉，然后细致地描绘了荒原的具体景象，展现出环境的荒凉与严酷。而小说中的人物都有着美好的人性，都是善良的好人，故事充满温情。环境与人物两者之间形成鲜明的对比。小说用萧瑟烘托温情，耐人寻味，有独特的艺术效果。因此，本项正确。B项，这段环境描写与小说标题“萨赫勒荒原”形成照应关系。“毫无疑问，这是世界上最孤独的公路，从荒凉通往荒凉，从寂寞通往寂寞”，这里作者创设了一种孤独寂寞又带着忧伤的氛围。后文写到执着善良、懂事孝顺的尼可生死未卜，纯朴善良的祖母也最终去世，这种忧伤的氛围与这段描写有着照应关系。因此，本项正确。C项，本段自然环境的描写在修辞上主要采用了夸张和拟人。“这里简直看不到人类活动的痕迹”语带夸张。“每一棵树、每一只鸟、每一根草，都仿佛相处了千年，紧挨着搀扶着度过漫长的岁月和亘古的孤独。”这句话没有用比喻的修辞，主要运用的是拟人，树、鸟、草象人一样相互“搀扶”共度难关。萨赫勒荒原显示出特有的辽阔与荒凉，孤独与寂寞，但在逻辑上与老郭和祖母的不幸结局没有必然联系。因此，本项的分析鉴赏有误，是答案项。D项，如前所述，荒原上的树、鸟、草等生物“紧挨着搀扶着度过漫长的岁月和亘古的孤独”，采用拟人的修辞，写出它们在恶劣严酷的环境中相互依靠，相互扶持，共同对抗生存环境，共度难关。这就有了象征意蕴，人类社会也是如此，从而对构建“人类命运共同体”这一主题起到暗示的作用。因此，本项正确。

8.①使情节结构集中紧凑。用一段行程巧妙串联起萨哈护送“我”过程中的见闻及对“老郭”和“祖母”的回忆，现实与回忆交织，自然巧妙。②使叙事节奏张弛有度，有波折。旅程中，车有停有驶，有快有慢，萨哈与“我”之间有沉默，也有交流，故事的展开引人入胜。( 每点2分，意思对即可)

解析8.小说在结构及叙事上很有特色。采用类似“公路电影”或“公路小说”的结构来组织材料。作为司机，萨哈负责护送“我”及药品物资到津德尔中国援非医疗队驻地，这是故事情节的主线。在这个过程中，我们路遇尼可，我们聊起老郭，提到祖母。虚与实，现实与回忆用一段行程自然而巧妙地串联了起来，也使得故事情节更为集中紧凑。另外，小说叙事节奏的快慢因人物的情感波动，以及路途突发事件而发生改变，从而让故事节奏有张有弛，情节有波折，进而达到引人入胜的效果。

9.①人物形象上，出场和未出场的人物虽然肤色不同、性格不同，但同样都展现了人性的美好。②故事情节上，出场和未出场的人物共同在大荒原上成景造境，演绎了中非友谊的感人故事。③主题思想上，出场和未出场的人物相互完整呈现了体恤生命、人类命运共同体这一主题。

 （每点2分，意思对即可）

解析9小说中的人物分为两类，一是出场人物，二是未出场人物。有观点认为他们“没有主次之分，他们共在大荒原上成景造境”，这要从众多人物的共同特点入手，还要从人物之于情节和主题的作用的角度来思考。小说中的人物都是“好人”，都充分展现出人性的美好，这是众多人物的共同特点。“我”主动援非、牵挂救助弱者尼可；萨哈作为司机，他尽职尽责、奉公忘私，甚至忍痛不顾儿子的病情；尼可执着善良、懂事孝顺，为了照顾祖母的感受，谎称炼乳是老郭送的；老郭心有大爱，争着援非，隐瞒自己的疾病进行高强度的工作：祖母纯朴善良、知恩图报，她为了解救老郭，冒着生命危险徒步去找老郭，听说老郭生病，交代尼可一定要找到老郭。每一个好人的故事都感人至深，又共同谱写了一曲爱的颂歌，表现了对弱小生命的体恤与救助，表达了人类命运共同体这一主题，弘扬了主旋律。

二 （一）文言文

10.D【关键能力】本题考查文言断句的能力。

【选项分析】对比分析四个选项,可以发现断句不同的地方有两处:一是“善古隶八分为方丈字”,此处是说传主擅长书法,“古隶”和“八分”都是“善”的宾语,中间不可断开,据此排除 A 、 B 两项;二是“必戒左右勿杀”,从语意来看,“勿杀”是“戒”的宾语,所以中间不应断开,据此排除 C 项。故选 D 。

11.B【关键能力】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。

【选项分析】“他编纂修订了我国第一部语录体著作《论语》”错。《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集。

12.C【关键能力】本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。

选项分析】“被属下举报”错,原文中说的是“陈诂治严急,吏欲罪诂,乃空县逃去”,意思是陈诂治政严厉躁急,手下官吏想让陈诂获罪,于是纷纷逃跑使县衙空荡,所以陈诂并没有被属下举报。

13. 经过郑州,被郡民王文吉以谋反的事控告,交给御史中丞范讽审查治罪,事情才得以辨明。

关键词“为”“劾”“辨”各1分,句子大意1分。

14.（1）以、在；乘、冒着；至于、引进地点，到     各一分

   （2）渔樵、打渔砍柴：侣友、意动以…  为侣，以…为友；属、劝请各一分，句意一分

【参考译文】【词语积累】①风示:教诲,告诚。②灌:洗涤。③挚:撑船。

陈尧佐字希元,他的先辈是河朔人。陈尧佐考中进士,历任魏县、中牟县的县尉。凭借试秘书省校书郎的身份任朝邑知县,恰逢他哥哥陈尧叟出使陕西,揭发宦官方保吉的罪行,方保吉怨恨他, 用(捏造的)事情诬陷陈尧佐,陈尧佐被贬为朝邑县主薄。调任到下邽县,升任秘书郎、真源知县,任开封府司录参军事,升任开封府推官。因为议论政事违抗旨意,被贬为潮州通判。陈尧佐修建孔子庙,建造韩吏部祠,来教诲潮州人民。百姓中有个姓张的孩子和他的母亲在江中洗涤,鳄鱼尾随并吃掉孩子,母亲不能救护。陈尧佐听说后为此伤心,命令两个小吏撑小船拿着网前去捕捉。(平时)鳄鱼最为凶暴,不能用网捕捉到,到这时候,鳄鱼顺服被网住,陈尧佐写文章在各个市镇公示后,煮了它,人们都感到惊奇诧异。(皇帝)召陈尧佐回朝廷,任直史馆、寿州知府。当年大饥荒,陈尧佐拿出俸禄中的米做成粥给饥饿的人吃,官吏都来捐献米,救济了几万人。后来担任两浙转运副使。钱塘江用竹笼盛石块作为堤坝,堤坝第二年就毁坏了。陈尧佐请求放进柴火填塞泥土才坚固耐久,丁谓不认为(他的观点)是对的,陈尧佐调任京西转运使,后来(钱塘江的筑堤工程)最终按照陈尧佐的意见施行。调任河东路转运使,因为土地贫瘠,百姓贫困,依靠石炭维持生计,陈尧佐上书朝廷免除他们的赋税。祥符知县陈诂治政严厉躁急,手下官吏想让陈诂获罪,于是纷纷逃跑使县衙空荡,太后果然大怒;但陈诂与吕夷简连亲,执政大臣因为避嫌不敢(为陈话)辩白。事情交给枢密院,只有陈尧佐说:“惩处陈诂就会让奸邪的官吏计谋得逞,以后谁敢再约束属吏呢?”陈诂因此得以免罪。(后来)陈尧佐凭借给事中的身份参与主持政务,升任尚书吏部侍郎。太后去世,掌握政权的多被罢免,陈尧佐凭借户部侍郎的身份掌管永兴军。经过郑州,被郡民王文吉以谋反的事控告,交给御史中丞范讽审查治罪,事情才得以辨明。陈尧佐年幼时就喜爱学习,父亲教授几个儿子经书,他的兄长没有完成学业,陈尧佐暗中偷听已经可以背诵。等到显贵,读书也不停止。陈尧佐善于书写古隶、八分,写一丈见方的字,用笔的力量端正有力,年老还不衰退。尤其擅长写诗。陈尧佐生性俭省节约,看见动物,一定告诫身边侍候的人不要杀害,器物和衣服破损了,随即就修补,说:“不要使这些东西因为不完整而被丢弃。”以太子太师的身份辞官退休,去世,追封司空兼侍中,谥号文惠。

（二）、诗歌 

15. D （“笑拍洪崖仙人咏唱登临泰山的诗作”“写实”错，“笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒”的意思是“笑拍着洪崖仙人的肩膀咏唱新歌，满天的仙乐飘然而下与大地、与泰山共鸣”，结合注释“洪崖；古仙人名，传说尧帝时已三千岁”，“笑拍洪崖仙人咏唱登临泰山的诗作”曲解句意，这些是诗人的想象，是虚写，不是实写。） 

16. （1）思想感情：登上泰山的兴奋愉悦之情。“快意”一词写出作者站在泰山之巅，纵览壮丽的景观，心情非常兴奋；尾联的一“笑”一“咏”展现了作者面对美景诗兴大发的兴奋愉悦之情。

（2）人生感悟：应胸怀宽广，具有昂扬进取精神。登泰山带给作者新鲜的人生体验，颈联写出以前的自己犹如居处井底一样狭隘，今后即使巢居也会觉得宽敞无比。

(每点3分，其中概括1分，分析2分)

（三）默写

17答案 （1）绛皓驳色，而皆若偻

                  （2）舳舻千里   酾酒临江       

（3）（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子      （每空1分）

三（一）18.A  解析：第一处,“事半功倍”:形容花费的气力小,收到的成效大。“事倍功半”:形容花费的气力大,收到的成效小。根据文中论及“语言释放智慧与力量”往往能达到的效果,应选择“事半功倍”;第二处,“无懈可击”:指没有一处弱点可以让人攻击。形容说话办事等十分严密,找不到漏洞。“天衣无缝”:比喻事物完美自然,没有破绽。“在事实和逻辑层面”应选择“无懈可击”;第三处,“巧舌如簧”:舌头灵巧得像乐器里的簧片一样,形容能说会道善于狡辩。“巧言令色”:指用花言巧语和谄媚伪善的面目讨好别人。根据文中“投机者”“说出来的话自然无法令人信服”,应选择“巧舌如簧”;第四处,“夸夸其谈”:说话或写文章浮夸、不切实际。“夸大其词”:说话或写文章措词夸张,超过事实,根据文中“强调善用语言”“更不是否定行动的力量,落实的价值”应选择“夸夸其谈”。

19.C     解析：A.递进失当,应改为“往往容易言不由衷、表意不明,甚至造成误解、触发矛盾。”B.语序不当。根据前文指出要“重视语言,善用语言”,那么“反过来看”,“轻视语言”则应放在句首,后面递进失当。D.否定失当。删掉“切忌不要”与“否则”

20  A 。   解析  B特殊比喻通感C 比喻D明喻，A不是比喻句

（二）21. ①更不用说自制力较弱的青少年了；②一是新奇信息的吸引；③青少年长时间沉迷短视频，     （ 每空2分意思对即可）

解析：第一空处，前文说“短视频的吸引力，成年人都难以抵挡”，暗示我们成年人之外的人更难以抵挡，结合下文的“青少年短视频上瘾的原因有很多”，说明此处主语是“青少年”，故可填“更不用说自制力较弱的青少年了”。

第二空处，前文说“青少年短视频上瘾的原因有很多”，暗示我们下面要解释原因，后文说“二是瞬时速览的刺激”，说明此处应填“一是……”，结合“短视频多是新奇刺激的内容，这些信息内容博眼球、吸流量，为满足人们的好奇心而创作，青少年很容易就会受到吸引”，可知此处可填“一是新奇信息的吸引”。

第三空处，前文说“沉浸其中难以自拔”，结合后文的“防止过分沉迷”，“沉迷就会慢慢淡化。”，此处可填“青少年长时间沉迷短视频”。

22、①相关企业在学校周边地区随意播放不健康短视频

②幸福社区提出禁止相关企业这一做法的报告。

③当地近日通过了关于这项报告的决议。对1句1分，对2句3分，全对5分

四、23、参考高考作文标准。格式不对最高不能超过40分

【作文分析】本作文题综合了去年新课标II卷的考察特点，难度也基本与高考作文难度持平。学生首先需要完成演讲稿格式任务，然后在特定情境下加以发挥。学生需要仔细审题，严格按照要求写作，看似好写，但考场上肯定会有学生单纯介绍中华文化，而忽略了“特殊生命力”句，这样只写对了一半，也属偏题的一种。近来作文中实用性文体考查较多，学生需要记好文体的写作特点与写作格式，避免作文硬伤。

附例文

【例文】海纳百川，卑以自牧

         ——关于中华文化特殊生命力的演讲稿

亲爱的同学们：

大家好！

欢迎各位不远万里来到振华中学，来感受中华文化别具一格的魅力。我是振华中学的一名学生，非常荣幸能在此发言，我的演讲题目是《海纳百川，卑以自牧》，希望我挂一漏万的介绍，能让大家对中华文化以及其特殊的生命力有初步的了解。

关于中华文化，文化学者余秋雨曾说：“不管到哪一代，中华文化，总在。”此言得之。在浩瀚无垠的岁月里，中华文化薪火相传，走过许多次繁华盛世，也历经许多次烽烟浩劫。上下五千年间，炎黄子孙将文化的薪火代代相传，从诗词歌赋，到琴棋书画，从诸子百家，到儒释道三教合流，浩如烟海的书籍里，沉淀了无尽的日落月升与朝代更迭。在人类历史的长河中，有许多辉煌灿烂的文明或败给战争，或败给时间，或败给自己。而中华文化却在无数次灾难面前愈发坚韧、强大，甚至以兼容并包的姿态，将灾难谱成了可歌可泣的诗篇。

中华文化何以如此坚韧，任凭岁月的千磨万击依旧岿然？其原因有很多，我想，排在首位的原因当是包容并蓄的内核，犹如水的善利万物而不争，至柔方能至刚。

国家有境，而文化无疆。虽然清朝时期实行闭关锁国的，但是在漫长的历史中，中华文明始终在微笑着容纳各种外来文化。战国时期，齐国的稷下学宫人才济济，百家诸子在此激烈争辩，众多学派犹如漫天星斗熠熠生辉。汉朝时期，佛教传入中国，从中国第一座寺庙——洛阳白马寺建成开始，佛教便在华夏大地上落地生根，以至后来形成了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的壮观画面。沧海不涓细流，中华文化以海纳百川的姿态包容天地万象，方能古老而不失鲜活。

其次，这得益于炎黄子孙血脉里的坚毅与风骨。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”北宋大儒张载如是说。这是千古以来多少读书人的立身准则，文明的血脉得以传承，离不开那些为国为民付诸终生的仁人志士。抗日战争爆发之际，北大、清华、南开三所学校在炮火烽烟中跋涉万里，先是迁至长沙，而后又迁至昆明。三所学校组建成的西南联合大学以“刚毅坚卓”为校训，任凭耳边炮火轰鸣，依然坚持将文化的火炬传承下来。他们，便是鲁迅先生所说的“中国的脊梁”。艰难苦恨磨砺了中华儿女的心性，那些不曾我们的，都让我们更加强大起来。

兼容并蓄的内核成就了中华文明的博大精深，坚毅风骨成就了中华文明的源远流长。而中国人从未因此而得意自满，“生于忧患，死于安乐”的训诫始终铭刻于华夏儿女之心。《周易•谦卦》有云：“谦谦君子，卑以自牧。”中国人有傲骨，更懂得谦卑。正因如此，中华文明才愈发璀璨生辉，得以穿越千年岁月明照万古人间。

我相信，在未来的风云变幻中，中华文明一定会继续千秋流转，万代传承。我的演讲到此结束，谢谢大家！下载本文