本期话题：做一个有反思力的教师

一个优秀的教师究竟是怎样诞生的？这个谜一般的秘密不仅引得研究人员专注其中，也让诸多普通教师为之好奇、为之而怀抱理想。在频频举行的各种特级教师观摩课中，聚焦一堂的目光、人头攒动的场面说明了一切。

我们说，任何一个领域都需要有权威，有偶像，这潜在地是一种信仰心理在起作用。否则，我们很容易找不到努力的方向，很容易变得没有进取心，没有追求。

但通往“金字塔塔尖”的道路又在哪里呢？

“反思”是这几年被不断强调和凸显的这样一条路径。它被解释为优秀教师成长的一个共性特征。中国有句俗话也说，“师傅领进门，修行靠个人”，强调的是个人的努力。古人说，“每日三省吾身”，强调的是内省。但仅仅知道反思的重要性，还是远远不够的。“反思”在现实中的含义要丰富得多，反思教学做起来也要难得多，反思与实践的结合给教师教学智慧的提升也要大得多。在一次听课中，我们发现了特级教师华应龙对自己教学的一个比较完整的反思、实践过程。不论他对自己的每一次否定和尝试是不是正确，我们在其中首先能感受到的是一种执着和专注的精神，一种永不满足的对教育核心精神的逼近，我们可以称之为“反思的精神”。其次就是对教学事件进行反思的敏锐眼光----基于“教师个人素质”的独特思考角度，这是组成教师“反思能力”的重要部分。我们说，只有建立在反思精神之上的反思能力才是真正有力量的、有生命的、有灵感的，才是真正能促进教师成长的。而再实践是对反思的检验与进一步反思的催生，是增强反思力必不可少的环节，因为教学本质上是一门实践的艺术。登顶金字塔的秘密，就蕴藏在一次一次的“实践、反思学习、再实践”之中。

一起来做一个有反思力的教师吧！

案例

记我的一次反思教学经历

北京   华应龙

缘起

“坑人”事件

二年级上册《数学》（义务教育课程标准实验教科书新世纪版）上有关于概率的初步认识——“可能、一定”。大家都在研究如何上好这节课。有的研究课我觉得上得有点偏，主要偏在哪呢？主要偏在教学定位。这节课的编写意图是让学生通过活动感受到有些事件的发生是可能的，有些事件的发生是一定的，也就是初步认识可能事件和确定事件，仅此而已。而有的老师上这节课的时候，把“可能性有大有小”和列举可能性的若干种情况都纳进来了。这主要是不太清楚教材的结构体系造成的。

我在上这节课的时候，先让孩子们从装有三个黄球和三个白球的盒子里摸出一个球，让孩子们感受“可能”——可能是黄球也可能是白球。然后再让孩子从装有六个黄球（没有白球）的盒子里摸出一个球，让孩子们感受“一定”——一定是黄球，不可能是白球。但事先不告诉孩子们盒子里装的什么球，而是——

师：刚才同学们摸球了，有趣吗？

众生：有趣。（声音不高。）

师：现在还想摸吗？好，（拿出事先准备好的盒子）如果你摸出的是白球，将会得到这个奖品（出示奖品），一个很好玩的小东西。（学生的情绪一下子被调动起来，都举起了手，好多孩子竟站了起来。）谁来摸呢？看谁坐得端正！

（指名一男生到讲台前来摸球，孩子的手刚要从盒子里拿出来却被我按住。）

师：他摸到的是什么球？

生1：黄球。

生2：是白球。

生3：可能是黄球。

师：他用上了“可能”这个词，真好！请你拿出来吧。

（男生将球拿出，是黄球，孩子们发出一片惋惜声。再指名一女生，又摸出了一个黄球，孩子们又是一片惋惜声。这时学生情绪高涨，争先恐后。）

师：（再指名一女生）这一次摸到白球了吗？（停顿，让孩子们在脑子里猜测）好，请拿出来。

（她摸到的也是黄球，她自己笑了，同学们也笑了。）

师：（再指名一男生）他能得到华老师的奖品吗？

（他拿出来的还是黄球。孩子们有些骚动。）

师：还想摸吗？ 

（还是有不少孩子举起了手。）

师：有没有人有意见？有没有想法？

女生：我觉得这盒子里全部都是黄球。第一，您怕同学得到奖品在课上玩。第二，这奖品是买来的，您以后还要用。所以，我觉得这盒子里全部都是黄球。我肯定这一点了。

师：真的吗？你想知道真实的情况是怎样的吗？

众生：想！

（我打开盒子，让学生看到了六个黄球，众生哗然。猜对的同学大喜。我将球一个一个拿出来，最后将盒子倒扣过来，孩子们都笑了。有一男生的声音：“上当了！”）

师：上当了？是，这是华老师跟大家开了一个玩笑，这个盒子里面装的都是黄球，可能摸出白球吗？ 

众生：不可能！

师：（板书：不可能。）从这个盒子里面摸出一个球——

生1：百分之百是黄球！

生2：一定是黄球！

（我板书：一定。）

接着，我又创编了一个看连环画、听故事的活动，让学生用上已形成的“可能”和“一定”来分析和判断。

出示连环画，画外音：一个公司老板亟需要招聘一些员工。于是，他就在公司的门口贴出了一张特别具有诱惑力的广告。上面写着：“来我公司工作，工资高，每天你可能得到8枚金币。”这个广告贴出去之后好多人都看到了。它真是太具有诱惑力了。于是真的有很多人来到公司打工。大家辛辛苦苦干了一个月，该拿工钱的时候，却发生了这样一件事——老板提着一袋金币过来，打工的人刚想拿，老板说：“不许动！要想拿到金币，还得做一件事情——你们把它抛起来掉在地上的时候全部正面朝上，你们才能把这袋金币拿走！”打工的人能拿到这些金币吗？

接下来就让学生说想法。

……

男生：如果是和盒子里的一样的话，那些人也只有一个答案,只有反面。因为我猜测金币两面都是反面。如果在盒子里的话，盒子里有两个字，你也能猜到。

师：让我来猜哪两个字？

男生：（点头）就在盒子里面，你自己应该能猜到。看是看不见，但你脑子里面应该能想到。

师：挺厉害的！盒子里的两个字是什么？

女生：（善意提醒）没有。

男生：（重重地说）坑人。

（全场哄堂大笑。）

师：（放声大笑之后）对，华老师就是想让大家知道：刚才那个摸球游戏就是坑人的！

（全场掌声和会意的笑声。）

……

上完这节课，我深深地为孩子们积极的参与、独特的体验、大胆的表达而高兴。“新课程下的孩子们真是了不得！”

反思与再实践----

回眸“肯定”的女孩

那个女孩果然判断出了盒子里都是黄球，但她是从前四位同学摸出的球的情况来判断的吗？不得而知。因为从她的解释来看，却是另一个判断过程：“我觉得这盒子里全部都是黄球。第一，您怕同学得到奖品在课上玩。第二，这奖品是买来的，您以后还要用。所以，我觉得这盒子里全部都是黄球。我肯定这一点了。”或许，这位女孩的思维是两者兼而有之，但她表达出来的却是来自她课堂生活积淀的合情推理，并不是根据摸出的球的情况而作出的“可能”猜想。

她为什么会这么说呢？

新课程实施以来，有一股非常好的潮流，就是我们数学课堂尽可能地和孩子的生活接近，取材于孩子们的生活，追求“数学生活化，生活数学化”，既调动了他们的学习积极性，又让他们体验到数学的价值。但是,有的老师为了让学生围着自己转，许诺奖给学生卡通玩具；有的老师让学生运用所学的知识为老师、为学校、为“排忧解难”、“出谋划策”……然而，“图穷匕首见”，忘了兑现，不予兑现，不可兑现。这样，学生们积淀下何种情感呢？我曾在一个礼堂听过这样一节“设计方案”的课——在课的最后一个环节，老师说：“我们刚才是坐车来的，现在我们一起来设计一个坐车回去的方案，大车最多坐几个人，中巴车最多坐几个人，小车最多坐几个人。”学生们设计得很好，老师的组织和引导也很好。临下课前，大家评议出了一个最佳方案。下课了，我跟在学生们后面一起下了楼。结果看到的是上课的学生和做课的老师挤上了一辆大巴车。

我们的一堂课犹如一场足球赛。要有绝妙的攻防方案，流畅的传切配合，更要有踢好“临门一脚”的意识和功夫！

回味“坑人”二字

“有奖摸球”是有意设计的。设计的意图：一是调动孩子们参与的积极性，摸到白球有奖，孩子们会更来劲；二是孩子们已经形成了“可能”的概念，那么他想自己摸到白球的愿望会更强烈，未能如愿，就会迫使他做出猜测。原先摸到白球的愿望越强烈，后面“从这样一个盒子里摸出来一定是黄球”的体验也就越深；三是促进孩子的社会化。西安的“宝马车案”不就是这样的吗？街头摊贩就常有这样的把戏。

不过，我没想到学生会诘问出如此激烈的“坑人”二字。小学生，特别是低年级的孩子对老师非常敬佩，他们是觉得老师特别高大。可是今天的这个活动做完以后，他们觉得“上老师当了”，他们觉得老师在“坑人”。这样对于教师形象的负面影响是很大很大的。亲其师才能信其道，怎么解决这样一个问题呢？

如果没有奖，就没有这样的问题，学生是不会说老师“坑人”的。但没有奖又怎样让学生参与兴致高呢？后来想到：摸出一个黄球，就不放进去，然后再去摸的时候，摸到白球的愿望也就会越来越强烈。但我后来再想：这样的设计不好，它和后面将讲到的统计概率的游戏规则相冲突。摸球一类游戏的规则是摸出来还要放回去才能再摸。不放回去，样本就不一样了。

我还是不想把“有奖”去掉，那怎么办呢？

想了两天以后，我儿子的一句什么话启发了我。我到学校后面的小商店里拍了一张相片，小商店的货架上是琳琅满目的商品。开始上课时，有意不穿外套。到“有奖摸球”前，我穿上外套，投影那张相片。然后说：“我是这个商店的老板，你看我这里有吃的，有喝的，有玩的，还能摸球得奖呢！”然后，组织学生摸球……当孩子们情绪开始激愤、有意见的时候，要说“坑人”的时候，老师把外套脱了。“同学们，老师来了，你有什么话想说？”相当于是一次采访，让学生谈感受。一件外套，将老师保护了起来，还这类游戏的本来面目。

     第二次上这节课时，我这样做了，真有效，没有学生再说“上老师当了”。为什么这么有效呢？这就是一种角色扮演。有没有这种角色的扮演，效果就是不一样。正像我们讲“方向和路线”的时候，会设计问路的情境一样。如果老师一边问话一边伸手做打电话的动作，那一下子就把学生带入一个打电话问路的情境。有伸手做打电话的动作，你就是一个问路人；而没有伸手做打电话的动作，你就是一个老师。

     有时候一件小小的道具、一个小小的手法的作用是挺神奇的。

后来我又想：还有没有更好的办法？有道是“没有最好只有更好”。后来想到一个办法：把两次摸球的先后次序颠倒一下，还是有奖，先摸六个黄球，再摸三个黄球三个白球。先摸六个黄球，当孩子感觉“没有白球” 、“上当了”的时候，老师有一个很好的解释就是：“对不起，老师拿错盒子了。”不是老师有意而是老师的疏忽。分析、揭示“一定”之后，接着再来摸三个黄球三个白球，感受“可能”，真把奖品奖出去。

“大道至简。开始怎么没有想到的呢？”因为我有经验，先后次序的调整，往往就会别有洞天。

第三次讲这节课，我尝试了新的设计，效果却不好！

这是怎么回事呢？我想最主要的原因就是次序调整后，孩子们没有先摸装有三个黄球和三个白球的盒子，还没有形成“可能”的概念，摸一个球出来会是什么结果呢？学生心中是无数的。同时，事先没法交代盒中球的情况，真有点“盲人骑瞎马”的味道。所以这样设计的教学效果就不好。

     看来还是要先摸三个黄球三个白球，再摸六个黄球。摸六个黄球有奖但不可能得到，如果后面能再设计一个活动，让学生有可能得到这个奖品就好了。我在思索……

顾盼四幅连环画

回头看看创编的看连环画听故事，挺欣慰。那是费了两天的工夫才编成的，可以达到多个目的：课程标准中提出的改变题目呈现方式的积极尝试；让学生在饶有情趣的情景下，运用“可能、一定”来进行分析、判断；在富有挑战性的情境中，积累应对智慧。

再细想，觉得这样一个故事也有不妙的地方。金币落到地上有没有可能全部正面朝上？从理论上说应该是有的，只是可能性太小了。这个微乎其微的可能性，能让二年级的学生来认识吗？

有一天，看电视台的《今日说法》，突然悟出撒贝宁讲的故事可以“拿来”一用。于是，我将录象剪成两段。

撒贝宁：古代有一个将军打了败仗，他和他的手下被敌军追到河边，走投无路的时候，将军决定拼死一战，但是手下的人都觉得凶多吉少，将军拿出一枚铜钱说：“如果抛出去是正面那么我们就必定胜利，如果抛出是反面，你们就跟着我投河自尽。”

故事播放到这里，挺悲壮的。然后组织学生发表感想：铜钱落到地上可能正面朝上，也可能反面朝上；将士们可能胜利，也可能投河自尽。

撒贝宁：结果铜币抛出来是正面，士气大振，他们把敌军杀得片甲不留。最后，将军拿出铜钱给大家一看，两面都是正面。

再让孩子在笑声中分析：如果两面都是正面，那会怎么样？一定是正面。

这样，用一个现成的故事，把“可能”、“一定”很好地串起来。

感悟

教学的生命力在于“刷新”

    面对变化不居的课堂，面对课堂上发生的教学事件，当我们以经验的方式无法化解的时候，就需要通过反思来提升我们的教育智慧。同时，反思教学会使我们从“日常教学”中觉醒过来。叶澜教授说：“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年的反思有可能成为名师。”有学者指出：对教师而言，能否以“反思教学”的方式化解教学中发生的教学事件，这是判别教师专业化程度的一个标志。不断的反思，我们的教育智慧也随之不断增长。

    反思之后当以再实践来检验。实践才是检验真理的惟一标准。再实践以后再反思：为什么有的方法是行的，有的方法是行不通的，再寻求新的解决方法。在这样的循环往复中，就可以提升我们的专业素养。

    反思之后要学习。孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”思而后学，学得更有效，思得更深刻。捧读专著是学，请教同仁是学，观天赏花看电视也是学。

    实践、反思、学习应当是一个不断循环，相互融合的。正如《中庸》“问政章”所言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣,虽愚必明，虽柔必强。”

     新课程要求我们教师具备的不只是操作技能技巧，还要有直面新情况、分析新问题、解决新矛盾的本领，在更高的起点上不断实现自我超越的精神。我们教学的生命力不是“复制”而是“刷新”。（作者单位系北京第二实验小学，为数学特级教师）

解读之一

如何反思自己的教学

——解读《记我的一次教学反思经历》

上海  郑金洲

华应龙老师撰写的《记我的一次教学反思经历》，以一个反思的实践者的姿态，对自己任教小学二年级“关于概率的初步认识”的教学经历，做了系统反思。案例无论在反思内容还是反思形式上都具有典型意义，值得我们借鉴学习。

    有志于教学反思的老师，常会被这样两个问题困扰：反思什么和如何反思。对这两个问题，我们不妨从华老师的案例中寻找答案。

第一个问题：反思什么。课堂教学中有哪些问题可以成为反思的对象，这是教师在教学中进行反思的一个前提性问题。有了反思的问题，也就有了反思的着力点，有了分析的范围和改进的方向。在华老师的案例中，他至少选择了五个方面的问题作为反思对象。

一是教学定位问题。“关于概率的初步认识”是一堂研究课，面对小学二年级学生的研究课该如何上？怎样才能较好地实现教材设计的意图，纠正原有教学中的偏差，达到让学生通过活动感受到有些事件发生是可能的，有些事件发生是一定的？华老师在上课之初，就对这一问题进行了思考，对有的老师没能上好这堂课的原因进行了分析。这种反思保证了教学有一很好的立足点，不至于在立意上偏离教材主题要求。

二是动态生成问题。在教学反思中，占较大比例或者说大多数问题属于此类。新课程把教学看作是师生积极互动的过程，教学中师生交往多了，对话多了，出现一系列教师意想不到的情况自然也多了。面对这些生成的资源，教师需要从教学要求出发加以把握和利用，从而改变教学的预期行为，重新构建教学全过程。华老师在反思中，分析了一个上课中动态生成的事件，即当他为了引发学生形成“一定”的认识，在一只盒子里装进6个黄球，而前面4位同学摸出的都是黄球时，一位女同学没有像老师设想的那样产生对“一定”的基本认知，而是说出这样一段让老师意外的话：“我觉得这盒子里全部都是黄球。第一，您怕同学得到奖品在课上玩。第二，这奖品是买来的，您以后还要用。所以，我觉得这盒子里全部都是黄球。我肯定这一点了。”这个事件是教师事先没有设想到的。为什么会出现这样的想法，它意味着什么，华老师对此进行了思考并从中获得启迪。

三是教学设计问题。实际的教学进程和效果有时是与教学设计的意图相一致的，但也难免产生两者不相统一的现象，教学反思中捕捉这类事件，无疑有助于完善日后的教学，积累教师自己的教学智慧。华老师在反思中回味了学生说出的“坑人”二字。他之所以设计“有奖摸球”这个活动环节，就其本意来说，是为了调动学生参与的积极性，让学生对“可能”、“一定”这一基本的概率内容有所体验，但学生在识破老师“有奖摸球”游戏中的破绽后，没有把自己的思维投向数学概念的概率，反而是用道德范畴的“坑人”来总结，反映出教学设计需要进一步修正。在日后的教学中，华老师又从对这一问题的反思入手，进行了新的探索。

四是教学效果问题。教学是不是达到了预期的教学效果？学生的行为等是不是产生了预期的变化？是教师在反思时需要着重把握的问题。教学总是有一定的目标指向的，总是要达到一定的知识、情感等方面的要求的。反思需要围绕这些内容展开。华老师反思了三次上课的教学效果，从第一次上课学生“有奖摸球”教学效果不突出，到第二次上课重新设计教学后出现的“挺神奇”的作用，到第三次上课尝试新的设计，“效果却不好”，为教学提供了几种不同的运行轨迹，展示了几种不同教学选择的功效。

五是教学资源问题。为教好这堂研究课，华老师开发利用了一些教学资源，先是费了两天工夫创编了四幅连环画，让学生在饶有情趣的情景下，运用“可能”、“一定”来进行分析、判断。在课后的反思中，他觉得这一连环画运用有其不当之处。在教学后的某一天，他又在电视台看到一个节目，认为能够很好地说明教学的意图，产生了将其加以运用的想法。这段反思记录，反映了他不断追求卓越、改变教学方式的心路历程。

    其实，教学中的反思远不限于上述五个方面。华老师的教学反思向我们说明：教学中的任何疑难都可以成为反思的对象，对教学中任何困惑的思考都有可能成为教学智慧产生的源泉，对教学中关键性问题的不断求索都可以增进教师的反思能力。

    第二个问题：如何反思。确定了反思的对象，接下来就需要进一步谋划反思的具体实施方式了。一些老师即使有了明确的需要反思的问题，也常苦恼于无处着手，觉得没什么内容好写，没什么话要讲，导致的结果往往是反思停留在表面水平，难以深入，难以真正使反思成为自己专业成长的手段。不妨看看华老师在反思中做了些什么。

1．把新课程理念作为反思的着眼点。新课程倡导教学要回归学生的生活世界，反映在数学的实际教学中，就成了追求“数学生活化，生活数学化”。如何从生活实际中选取合适的素材供学生学习，又如何使学生在课堂上体验的生活与实际的生活状态相一致，应该说是当今教学中仍没有解决好的问题。华老师以此为着眼点，对自己的课堂行为进行了重新梳理，注意到了存在的一些问题。教师在撰写教学反思时，应该对照新课程的理念来审视自身的教学实践，思考自己的教学在多大程度上体现了新课程理念的要求，还需要在以后的教学中作些什么。这样的反思会使得新课程的理念逐步在课堂上得到体现和落实。

2．把相关经验和理论作为反思的重要参照。进行教学反思时，并不见得只是就问题而谈问题，在对教学中存在的问题作深入思考时，需要回忆、整合先有的经验，借用某些已有的理论来分析。华老师在反思时联系自己以往听课的经历，并且把叶澜教授关于课堂教学的论述作为反思的基本参照，使教学反思成为联系以往经验与现有做法的桥梁，成为贯通既定理论与实践的中介。这样的反思摆脱了纯粹经验的说教，是对课堂实际行为的有效提升。

3．把整体反思与局部反思相结合。课堂教学的反思，既可以是对课堂教学的各个方面的整体思考，也可以是对课堂教学某个环节的局部思考。有的时候需要从整体层面来分析，有的时候需要“就其一点而不及其余”。两种反思的方式都是允许的，视具体情况而定。华老师的反思中，有涉及教学总体设计思路方面的再探讨，更有教学中具体环节——“有奖摸球”和“四幅连环画”——的再审视。两者的结合，使反思在整体中把握局部，在局部上认识整体。

4．把反思贯穿课堂教学的全过程。我们常常说教学反思要体现在教学的始终，反映在教学的全过程，但可能缺乏有益的直观经验。华老师的教学反思很好地做到了这点。他对教学的三个相互连贯的环节都进行了反思。教学前的反思集中在教学定位、设计理念和方法上，教学中的反思集中在课堂动态生成的事件上，教学后的反思集中在教学效果与设计意图是否一致上。反思成为引导教学的基本手段，成为教学中的有机组成部分，从而也就成了不断提升教学质量的动力和源泉。

5．把反思结果运用于实践、改进实践。教学中的反思不是坐而论道的玄思，需要将反思得到的启示、体会、对策转化成为后续教学的具体举措。华老师在自己的教学实践中，面对教学中存在的一个关键性问题，经过反思，连续设计了三种不同的教学方案，并在实践中检验三种方案不同的实施效果，深化了自己对教学的认识，并且提升了自己的教学反思能力。

    教学反思是教师从事教学研究时的基本手段，教师在实践中掌握了这种手段，无疑会成为自己专业成长与发展的重要工具。撰写教学反思的形式很多，华老师的案例是先描述教学片段，再叙述自己的思考，其实还存在其他一些撰写方式，如夹叙夹议、材料与反思相结合等。教学反思写法灵活，能够把自己教学的思考和认识恰当地表达出来的方式，都是可选的方式。（作者单位系华东师范大学基础教育改革与研究所）

解读之二

让读书给我们反思的力量

——由华老师的反思教学引开说去

广东广州  刘良华

教师如何反思？中国教育界提倡反思教学已经多少年了，又有多少教师真正具有反思力？华老师的文章——《记我的一次反思教学经历》，至少显示出教学反思的两个秘密：第一，反思的起点是回顾“事件”，反思的目的是“寻找另外的方法”；第二，无论回顾“事件”，还是“寻找另外的办法”，反思总是以“学习”为前提。

一、如何“反思”。

为什么教育理论界提倡反思教学已经多年，而教育实践领域并没有多少长进？为什么反思教学的口号四处流行，而一直无法在学校实践落地生根？我们相信反思教学是有意义的，可是，究竟该如何反思？

1.回顾教学“事件”。

从华老师的文章看来，教师的反思总是意味着教师知道自己的教学中发生了某些教学“事件”。

察觉出自己的教学中发生了哪些教学“事件”，这是所有反思的起点。若没有教学“事件”，也就没有了反思的凭据。一团乱麻，教师的反思从哪里入手？

若没有教学“事件”，也就取消了反思的价值。好端端的日子，教师有什么反思的必要？

并非教师的每节课都会发生“事件”，这是一个事实。由此看，教师并不需要以“每日三省吾身”的古训去折腾自己。但是，当教师的教学过程中确实发生了一些“事件”或问题时，教师的反思就成为一种需要。否则这些事件或问题会影响后续的教学。

困难在于，当教师的教学中发生了事件或出现了问题时，并非所有的教师都能够发现和感受到它们的存在。很多教师之所以反思无力，实际上是因为缺乏教学事件意识。

为了解决这个困难，国外有些学校想出一个办法：用录像机将整个课堂教学录制下来，以便下课之后主讲的老师或者其他教师回头“观看”教学过程。有人称之为“微格教学”。

在“微格教学”中，人们究竟“观看”什么？有什么好看的？

所谓“微格教学”，也只是使某些看起来比较微小的教学“事件”暂时定格和停留。“小事件”被定格和停留之后，人们往往能够从中看出“大问题”。

其实，除了“微格教学”之外，教师尚可以“用钢笔录像”或者“用键盘录像”：教师用钢笔（或键盘）回忆自己的教学过程中发生了哪些教学“事件”。这些教学事件将成为教师反思的起点和对象。当然，教师也可以在自己的头脑中“放电影”：让教学过程的事件一幕一幕地呈现在头脑中。

也许，这就是反思教学的秘密。有些所谓的教学反思之所以反思无力，多数是因为没有针对真实的教学“事件”。

没有真实的教学“事件”，教师的教学反思就只能说一些大话、空话、假话。大话、空话、假话说得多了，最后觉得无趣，无话可说，于是，不了了之。凡是标榜反思教学，却又不针对真实的教学“事件”，最后总难免无法兑现，不了了之。

这样看来，所谓反思，完整的说法应该是“反思事件”或者“事件反思”。评判一个教师是否具有“反思意识”，实际上是看这个教师是否具有“教学事件意识”。

至于有了“教学事件意识”之后，接下来如何解释、解决这些事件，这是下一步的事情。

2.寻找“更好的办法”。

反思的目的是为了解决教学事件或教学问题，用华老师的话说，就是为了不断询问自己：“还有没有更好的办法”。

反思的过程，就是一个不断地提醒自己的过程：除了自己原来的教学方式之外，还有别的更好的办法吗？

反思的结果总是：并不是“非如此不可”，而是“别样也行”，甚至别样“更行”。

但是，教师从哪里寻找“更好的办法”？

华老师的寻找方式是什么？

表面上看，华老师的寻找过程显示为“再实践”与“感悟”，实际上，这种“再实践”与“感悟”更多地缘自一种“学习”的积累与体验。

教师“学习”的状态，将形成教师发现事件和寻找办法的眼光。

二、如何“学习”。

“教师学习”是“教师反思”的基本前提。

教师学什么？至少，从华老师的这篇文章来看，《论语》、《中庸》等经典名著、《今日说法》等电视录像，皆为阅读的形态；“捧读专著是学，请教同仁是学，观天赏花看电视也是学。”

1.读“书”。

对有些教师来说，他们不是不愿意读书，而是没有时间。对另一些教师来说，他们也不是不愿意读书，而是没有适合阅读的书或者文章。于是，有人建议教师阅读“经典”。教师真的适合阅读经典吗？

也许阅读经典是有意义的，但哪些经典适合教师阅读？柏拉图的《理想国》，还是孔子的《论语》，或者老子的《道德经》？是赫尔巴特的《普通教育学》，还是杜威的《民主主义与教育》，要么就是联合国教科文组织的《学会生存》、《教育——财富蕴藏其中》等教育报告？

也许都不适合。至少，对大部分中小学教师来说，这些所谓的经典，并不具有可读性。

经典确实值得阅读，但什么经典？如何读？这就成问题。

就我们所调查的情形来看，与其建议教师读“经典名著”，不如进一步建议教师读“经典文章”。与其建议教师读经典文章，不如再进一步，建议教师读“经典教育散文”和“经典教育故事”。

读哪些经典教育散文呢？ 

杜威的《教育中的兴趣与努力》（教师在网上可以搜索到相关的文章，以下同）、罗素的《我为何而生》，算不算是经典性教育散文？厄尔曼的《青春》、培根的《论读书》，能算是经典教育散文吗？韩愈的《师说》、柳宗元的《种树郭橐驼传》，是否应该作为经典教育散文向教师推荐？鲁迅的《我们现在怎样做父亲》、陶行知的《生活即教育》能否算经典教育散文？龙应台的《中国人你为什么不生气》、张晓风的《我交给你们一个孩子》是否也该去读一读？最近几十年来曾在中国教育界引起广泛的阅读和争议的《夏令营中的较量》、《做教师的22条军规》，算不算经典教育散文？张文质的《保卫童年》、肖川的《什么是良好的教育》、高钢的《遭遇美国教育》，是不是也可以一读？这样至少不至于老师们在阅读了大量粗制滥造的教育论文之后，竟以为教育学不过是喋喋不休地重复一些正确的废话。

至于“经典教育故事”，网上流传的《动物学校》、林兆华等人改编的话剧《赵氏孤儿》，算是经典教育故事吗？孔庆东的《遥远的高三·八》算经典教育故事吗？崔永元的《不过如此》如何？爱泼斯坦的《我曾是智障者》可以成为经典教育故事吗？胡适的《口述自传》呢？还有《特迪的礼物》、《最不后悔的活法》？

或者，还有其他？

2.读“图”。

经久不衰的学习方式当然是读书，但现时代的变化使读书年代逐步转化为读图年代。于是，读图成为教师新的学习方式。

学校可以邀请校内骨干教师或校外专家给教师开设系列讲座，比如：《有效教学的基本理念》、《教师的人格魅力》、《教师读书建议》，等等。讲座虽然向来被认为是“听”（“听讲座”）的活动，但实际上是一种观看的形式。正如听课的真实形态是“观课”。

“听报告”虽然是“老式”的培训方式，但可以在“报告”中穿插切合教师实际生活的“案例”和“故事”，尽可能地让这些“报告”的方式接近教师的实践知识和实践经验。

除了让教师听“专业报告”之外，学校可以组织教师观看相关的“专业录像”或“教育电影”，比如：《文理交融、多元并举》（秦伯益主讲）、《赏识你的孩子》（周弘主讲）、《春风化雨》（电影）、《音乐之声》（电影）、《你是人才吗》（电视台“对话”节目）；《对话韩寒》（电视台“对话”节目），等等。

3.读“人”。

读书和读图虽然重要，但总有一些人既不怎么读“书”，也不怎么读“图”，却能像那些读书、读图的人那样充满智慧，甚至更加智慧。

这是怎么回事？

很简单，这些人依然在“学习”，只是学习的方式不同于读“书”和读“图”，他们在读“人”。阅读人，观察人，这是在读书和读图之外的第三种学习方式。

对中小学教师来说，读“人”实际上是观察周围的同事，从周围的人群中寻找自己的精神同伴和人生范例。

但教师的读“人”除了周围的人群之外，最好经由“传记”的阅读而理解孔子、老子、杜威、罗素、鲁迅、胡适、陶行知等人的智慧和人格魅力。

这是读“人”的另一种视界。

中小学老师很忙，有些中小学老师负担很重、很累。教师若不读书，不学习，教师本人可以列举出大堆的理由。就我自己的观察来看，这些理由都是真实学校生活中的事实。教师学习或教师阅读是艰难的。凡进入了中小学的人，都不难体会到这其中的艰难。

可是，惟其艰难，才显高贵。只有那些真正保持了“阅读”或“学习”习惯的人，才有可能真正进入“反思”或“研究”的状态。也只有那些真正提升了自己的反思力的人，才有可能成为有专业智慧和人格魅力的优秀教师。

无论“教师反思”，还是“教师学习”，教师最好在反思或学习之后，有所记录：教师可以多写一些“教师反思日记”或“教师学习日记”。前者可以称为“做后感”，如华老师的《记我的一次反思教学历程》；后者可以称为“读后感”。

对教师来说，“教师反思日记”或者“教师学习日记”，很可能比教师模仿专业研究者的风格撰写“教育论文”更有意义。（作者单位系华南师范大学教科院）下载本文