【教师讲评、学生自学版】
文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6—9题。
欧阳伯和墓志铭
张 耒
君（对对方的尊称，用于男性）欧阳氏（氏本是古代姓的分支，在母系社会，子女随母姓，随时间发展到父系社会后，姓则随父亲。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支而散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。也就是说，姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中衍生出来的分支），讳（即避讳，是中国封建社会特有的现象。帝制时代对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出。避讳的对象有四类：一是帝王——对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”；二是讳长官——下属要讳长官本人及其父祖的名讳；三是避圣贤——主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的；四是避长辈，即避父母和祖父母之名，是全家的“家讳”或“私讳”。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼）发，字伯和，庐陵人，太子少师（“太子太师、太子太傅、太子太保、太子少傅、太子少保”简称“三师”、“三少”，原是天子或太子左右最亲近的人。“师”是传授其知识的，“傅”是监督其行动的，“保”是照管其身体的，即分别是负责君主智育、德育、体育的人。“太师、太傅、太保为三公，正一品。少师、 少傅、少保为三孤，从一品）文忠公讳修之长子也。为人纯实（纯朴诚实）不欺，内外（指对内对外）如一，淡薄无嗜好（shì hào，特别爱好），而笃志（志向坚定。笃：dǔ，专一）好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学（是中国古代的国立大学。太学之名始于西周。夏、商、周，大学的称谓各有不同，五帝时期的大学名为成均，在夏为东序，在商为右学，周代的大学名为上庠。汉武帝时，采纳董仲舒的建议，于京师长安设立太学），号（号称）大儒，以法度检束（检点约束）士，其徒（弟子）少能从之。是时文忠公已贵（显贵，指禄位高），君年十有（通“又”，再加上，还有）五，师事（拜某人为师或以师礼相待）瑗，恂恂（xún xún，恭谨温顺的样子）惟谨，又尽能传授古乐钟律（原指编钟十二律，后泛指音律。）之说。
既长，益学问，不治（研究）科举文词，独探古始立论议，自书契（本指正面写字、侧面刻齿以便验对的竹木质券契，是一种有契约性质的文书；它亦指文字）以来至今，君臣世系（亦称“世次”、“世统”。指一姓世代相承的系统，也是家族世代相传的系统），制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务（追求）为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次（论定编次）使族分部列（指分门别类），考（考查研究）之必得，得之必可用也。呜乎！其志亦大矣。然其与人不苟合（指无原则地附合），论事是是非非，遇权贵不少（稍微）屈下（屈居其下），要（重要，重大，这里指“重要时刻，关键时刻”）必申（陈述，说明）其意，用是（因此。明·高启《书博鸡者事》：“敢用是为怨望。”——你竟敢因此而怨恨在心）亦不肯轻试其所有（指所拥有的才能），而人亦罕（hǎn，稀少）能知（了解）君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈（东汉蔡邕，字伯喈。喈：jiē）、晋茂先（西晋张华，字茂先）之徒（类）也。
君为殿中丞（官名。魏晋以后，在门下省设殿中监一官。隋代始设立殿内省，唐改殿内省为殿中省，殿中丞为其属官。殿中丞二人，从五品上。）时，曹太后崩（古代把天子的死看得很重,常用山塌下来比喻,由此从周代开始帝王死称“崩”。通常情况下，最高规格是皇帝的死，称“崩”，诸侯和有爵位的大臣的死，还有皇后、太后、太子等人的死，俱称为“薨”。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”），诏定皇曾孙服制（古代丧服制度。分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。按亲疏服之）。礼官陈公（同“君”，对对方的尊称，用于男性）襄疑未决，方赴临（将前往哭吊前），召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监（官名。掌管观察天文，并推算历法，元初掌天文历象的机构。后为天文学校。金代设司天台，隶秘书监，掌天文历数风云气象，兼教授生员）讨论古占书（关于占卜的书）是否同异，折中（调节使适中）为（创制）天文书，久未就（完成），而襄方总监事（总管这件事），即荐君刊修（修正）。君为推考（推求考证）是非，取舍比次（考校；比较），书成，诏藏太史局（即“司天台”，掌天文历数风云气象）。
君治官（指担任官职）无大小，不苟简（草率简略），所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。
夫人吴氏，故丞相正宪公充（指吴充。北宋大臣。字冲卿，景祐五年进士，曾与王珪一同为相，遭王珪、蔡确诋毁。元丰三年，罢为观文殿大学士、西太一宫使。卒年六十，赠司空兼侍中，谥正宪）之女，封寿安县君。男一人，曰宪，滑州韦城县主簿（古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏）。女七人。元祐四年十一月甲子（天干戊年和癸年，干支历十一月，大雪到小寒的期间，就是甲子月），葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆（zhào，通“垗”，墓地），而宪来求铭（墓志铭。一种悼念性的文体。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。墓志铭，是古代文体的一种，通常分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂）。
（选自《张耒集》，有删节）
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．为人纯实不欺 欺：欺骗
B．不治科举文词 治：研究
C．要必申其意 申：施展
D．召君问其制 问：询问
【答案】C
【解析】申：陈述，说明。
【考点】本题考查“理解常见文言实词在文中的含义”的能力，能力层级为B级。
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。
B．欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。
C．曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。
D．欧阳发道德学问俱佳，不傀是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。
【答案】D
【解析】文中最后一节的“而宪来求铭”与D项中的“他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭”两处相比说法不一致，请张耒写墓志铭的是欧阳宪，不是苏轼。D项张冠李戴，是错误的。
【考点】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。能力层级为C级。
8．把文中面线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。
（2）君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。
【答案】（1）胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。
（2）欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。
【解析】第⑴句注意关键点“检束”、“徒”的翻译；第⑵句注意关键点“治官”、“无”、“苟简”、“更”的解释和“所创立”句子翻译。
【考点】本题考查考生“理解并翻译文中的句子”的能力。能力层级为B级。
9．欧阳发在治学方面有哪些特点？请简要概括。（4分）
【答案】勤奋刻苦，广泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用。
【解析】解答此类题要做好两点：一是要理解文意，分析概括时需要以理解文言句子为基础；二是筛选概括要点要全，不能遗漏。谈欧阳发治学的主要在一、二节，要筛选相关的关键词，如“刻苦于学”、“无所不学”、“必刮剖根本见终始”、“论次使族分部列”、“考之必得，得之必可用也”等，然后用自己的话来概括即可。
【考点】本题考查考生对文本内容的提炼和概括的能力。能力层级为C级。
【译文】
先生姓欧阳氏，名发，字伯和，（江西）庐陵人，是太子少师文忠公欧阳修的长子。先生为人纯朴诚实，不会欺骗他人，对内对外能做到态度同一，淡薄名利，没有特殊的不良爱好，他志向坚定，爱好礼义，学习刻苦。胡瑗掌管太学，人称大儒，用制度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。这时欧阳修禄位已高，先生已经十五岁，就拜胡瑗为师，恭谨温顺，又完全能够传授古乐钟律方面的学问。
先生长大以后，更加重视学问，不去研究那些应对科举考试的文章词藻，只去探究古代那最早出现的论议文字，从上古时代始有文书以来直到现在，君主臣宦世代相传的系统，每个朝代的法令规范以及礼乐制度，其它至于天文地理等学问，没有不学习研究的。先生学习这些不是为了追求应对眼前而浮光掠影，只注意枝枝节节，而一定探本溯源，了解学问的前因后果。编辑整理资料都分门别类，考查研究一定要有收获，有收获还要能有所用。啊，先生的志向也算够大的了！但是，他与人相处不随意迎合他人，议论事情坚持原则，即使遇到有权有势的人也不会有一点屈居其下的意思，关键时一定要陈述自己的意见，因此，他们也不愿意随意任用他，让他发挥其所能，因而，别人也很少能了解他的。现在，先生已经去世了，眉山苏子瞻（苏轼）感到很悲伤，认为先生继承了其父文忠公（欧阳修）的学问，可以称得上是东汉蔡邕（字伯喈）、西晋张华（字茂先）这类人了。
先生做殿中丞时，曹太后逝世，皇帝下诏确定皇曾孙服制。负责仪礼的礼官陈襄犹豫不决，将前往哭吊前，召见先生，询问服制之礼，先生从容应答，陈襄当即奏禀皇上，采纳了先生意见。在这时候，正值司天监讨论古代测候风云星月的占卜的书籍是否有不同，准备协调不同意见，创制天文书，很长时间没能完成，这时，陈襄正总管这件事，就推荐先生参加修订。先生推求考证，判断是非，取舍比较，编订完成后，皇帝下诏将此书藏于太史局。
先生担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。他编著的书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，他未完成的著述还有几十篇。
先生夫人吴氏，是原丞相正宪公吴充的女儿，封寿安县君。儿子一个，名宪，做过滑州韦城县主簿。女儿七个。先生于元祐四年十一月甲子葬于郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公（欧阳修）的墓地，其子欧阳宪前来，要我为先生写一篇墓志铭。
【考试版】
文言文阅读（18分）
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欧阳伯和墓志铭
张 耒
君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。
既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎！其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。
君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。
君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。
夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。
（选自《张耒集》，有删节）
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．为人纯实不欺 欺：欺骗
B．不治科举文词 治：研究
C．要必申其意 申：施展
D．召君问其制 问：询问
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。
B．欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。
C．曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。
D．欧阳发道德学问俱佳，不傀是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。
8．把文中面线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。
（2）君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。
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