（一） 阅读下面的文字，完成 17—19 题。 

时间最公正无私，既不会厚爱谁，也不会对谁格外吝惜。既然时间没有弹性，不 、可能用金钱、权势、名声或其他东西来交换，唯一可行的办法就是珍惜时间，提高时 、间的利用效率，在有限的时间里干更多有意义的事，这样，也就等于变相延长了属于我们的时间。 

从时间总量来说，每个人情况不同，或长或短，一生大约是两三万天；就每天而言，时间又可分为工作学习、娱乐生活、睡眠各三分之一。所谓珍惜时间，就是合理分配时间，适当向工作学习方面倾斜，节制过多的娱乐游玩，更不能睡得昏天黑地。 (     )这样才能换来问心无愧安度余岁的老年。 

时间的长度是一定的，但单位时间里的利用效率是有弹性的。常会看到这种情 况，年底岁末，盘点全年工作时，有人在不无自豪地总结，今年读了多少书，做了多 少事，得了什么奖，取得什么进步，成绩丰满得令人嫉妒。也有人在哀叹：我这一年 怎么啥都没干就稀里糊涂地完了，时间都去哪儿了？于是，年复一年，人与人的差距 就拉开了。 

人生有涯，活得有无价值，不仅在时间长，更在于做了有意义的事。王选以一生 时间换来了汉字激光照排技术的问世，袁隆平的全部心血都倾注在杂交水稻上，邓稼先为中国的“两弹一星”       ，王进喜为摘掉中国贫油的帽子        ，他们每天都忙得       ，无比充实；他们的时间换来了硕果累累，青史留名。 

“人生天地之间，若        ，忽然而已。”一般来说，有两种人最喜欢追问时间都去哪儿了：一是胸有大志，贡献卓著，但又恨自己做事太少的人，每每提醒自己要珍惜时间；再一种是无所事事碌碌无为的人，回首平生一事无成，才会伤感地自怨自艾，但已经太晚，这也印证了莎士比亚那句名言：“谁抛弃时间，时间也抛弃他。” 

17．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3 分） 

A 少年时要敢想敢干，努力拼搏；青年时要发愤读书，提高素质；中年时要奉献社会，建功立业。 

B 中年时要奉献社会，建功立业；青年时要敢想敢干，努力拼搏；少年时要发愤读书，提高素质。 

C 中年时要敢想敢干，努力拼搏；青年时要奉献社会，建功立业；少年时要发愤读书，提高素质。 

D 少年时要发愤读书，提高素质；青年时要敢想敢干，努力拼搏；中年时要奉献社会，建功立业。 

18．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3 分） 

A 人生有涯，活得有价值，不仅在时间长短，而且在于做了有意义的事。 

B 人生有涯，活得有价值，不仅在时间长，更在于做了有意义的事。 

C 人生有涯，活得有无价值，不在时间长短，更在于是否做了有意义的事。 

D 人生有涯，活得有无价值，不在时间长短，而在于是否做了有意义的事。 

19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（  ）（3 分） 

A 殚精竭虑  鞠躬尽瘁  不可开交  白驹过隙  B 殚精竭虑  身先士卒  不亦乐乎  沧海一粟

C 处心积虑  鞠躬尽瘁  不可开交  沧海一粟  D 处心积虑  身先士卒  不亦乐乎  白驹过隙

17D 18D 19A 殚精竭虑，形容用尽精力、费尽心思。 处心积虑，存在着某种想法，早已有了打算。形容用尽心思地谋划(贬义)。 鞠躬尽瘁，竭尽所能，贡献出全部力量。 身先士卒，指作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。比喻领导带头，走在群众前 面。 不可开交，形容没法解开或无法摆脱。 不亦乐乎，用于形容遇到了非常高兴的事情。 白驹过隙，比喻时间过得快，光阴易逝。 沧海一粟，比喻非常渺小，微不足道。

（二） 阅读下面的文字，完成 17—19 题。 

阅读与不阅读，区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。一面草长莺飞，繁花似锦，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。 一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满 足只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂、可以行走、可 以叫嚣的躯体。（ ），而的重要方式之一便是阅读。 另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下这些 书与他们自己的人生与生活有何关系。吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的“娱乐”。 人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经历生活，经历人生。由于如此，人认知世界，十有是        ，很难有对世界的完整把握，而图书呈现了人类在不同时期、不同领域的不同经验。一个识字人，只需有书在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出 生活圈栏，进入一个无边的疆域。明明是身居斗室，却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻……读书渐久，经验渐丰，你会发现，读书使人的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐充盈。

读书人的高贵气质是由连绵不断的阅读         养就的。有些人，就造物主 创造的毛坯而言，也许是没有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。然而，读书生 涯使他们由内到外获得了新生。即使还是从前的身材与面孔，却有了一种比身 材、面孔高尚得多的叫“气质”的东西。一些以读书为生的先生，当他们安坐在藤椅里向你       地叙事或论理，当他们站在讲台上          地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下时，你会觉得这些先生真是很有神采。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。 人类无疑是一切动物中最善于展示自身的动物，体育场、舞台、T 型 台……这一切场所，都是人类展示自己身体以及姿态的地方，但你知道吗？人类最优美的姿态是读书。 

17．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3 分） 

A 即使还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔高贵得多的叫“气 质”的东西。 

B 即使有了一种比身材、面孔高尚得多的叫“气质”的东西，但还是从前的身 材与面孔。 

C 虽然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔高贵得多的叫“气 质”的东西。 

D 虽然有了一种比身材、面孔高尚得多的叫“气质”的东西，但还是从前的身 材与面孔。 

18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3 分） 

A 追求精神并从精神上获得愉悦是人这种动物的特质，而且是需要通过的 可到的， 的动物，这种动物是需要通过的， 

B 人需要通，因为人应该是一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物， 

C 需要不断地去追求精神并从精神上获得愉悦，这是人的特质， 

D 人应该是一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物，这种动物是需要通过修 炼的， 

19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3 分）

A 见微知著   日积月累  平易近人  纲举目张   B 盲人摸象  潜移默化  平易近人  条分缕析

C 盲人摸象   日积月累  栩栩如生  纲举目张   D 见微知著  潜移默化  栩栩如生  条分缕析  

17、C 18、D 19、B 盲人摸象，比喻看问题总是以点代面、以偏概全。寓言中讽刺的对象是目 光短浅的人。 见微知著，见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。比喻小中见 大、以小见大。 潜移默化，不见形迹 ;默:不说话，没有声音。意思是指人的思想或性格不 知不觉受到感染、影响而发生了变化。 日积月累，形容长时间的积累，指一天天地不断积累。 平易近人，对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容 易了解。 栩栩如生，形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。 条分缕析，形容分析得有条理，很细致。 纲举目张，比喻做事抓住主要的环节，带动次要环节。也形容文章条理分明。

（三） 阅读下面的文字，完成 17—19 题。 

古人云：泰山崩于前而色不变。能够保持如此镇定的人必怀有一颗平常之心。 “宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”古往今来， 有多少人面对人生的大起大落，而保持着一颗无价的平常之心。淡泊名利的陶渊明在 罢官之后，却“采菊东篱下，悠然见南山”；高唱“大江东去”的苏东坡，面对人生 和自然的风风雨雨，只轻轻一挥手，便“归去，也无风雨也无晴?”这些风流人物 凭借他们骄人的才华不单令人引人瞩目，而他们坦然面对人生的种种境遇的心情更令 世人佩服。 

伟大之人尚有一颗平常之心，何况我们平凡之辈呢？有人将人生比作是一场游戏 ，想“游戏人间”。殊不知，即使是游戏，也应遵循游戏规则，否则“游戏”只会不 欢而散。对待人生的每一条规则，我们都须保持平常之心，比如成功与失败。人生不可能      ，朝来暮去，潮起潮落，有的人在鲜花和掌声中飘飘然而欲仙，有的人在孤寂与失意中自甘沉沦。其实，一切成功与失败，都是人生经历的偶然和必然， 在成与败面前拥有一颗平常之心，只要心中的原野没有冬季，即使冰封万里又算得了 什么？迎着黎明的朝阳开始新的每一天，摆脱内心的浮躁与迷惘，给自己营造起温馨 的心灵港湾，让自己平静坦然。 

荣氏集团的奠基人荣德生先生从一名学徒做起，成为当时蜚声中外的实业巨子， 拥有亿万财富，而在他的居室里却挂着一幅亲书的横幅：(       )，这是何其平常而又不寻常啊！德国前总理科尔，在任时是一位          的人物，但是他从任上退下来后，自愿去做了一位花匠，并且做得认认真真，          。没有一颗对待生活和事业的平常心，能达到这种境界吗？ 

平常心不是知足常乐，不是        ，而是乐观自信、坦然宽容、谦虚清醒、平和释然。保持一颗平常心，会给我们以勇气和力量，帮助我们在人生征途上一路走好。

17．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3 分） 

A 这些风流人物只有凭借他们骄人的才华引人瞩目，而他们坦然面对人生的种种境遇 的心态才能令世人佩服。 

B 这些风流人物不单凭借他们骄人的才华令人引人瞩目，而他们坦然面对人生的种种 境遇的心情更令世人佩服。 

C 这些风流人物只有凭借他们骄人的才华引人瞩目，而他们坦然面对人生的种种境遇 的心情才更令世人佩服。 

D 这些风流人物不单凭借他们骄人的才华引人瞩目，而他们坦然面对人生的种种境遇 的心态更令世人佩服。 

18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（  ）（3 分）

A “立上等缘，结中等福，享下等愿”     B “结上等愿，立中等缘，享下等福” 

C “立上等愿，结中等缘，享下等福”     D “结上等福，立中等愿，享下等缘” 

19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（  ）（3 分）

A 一成不变   叱咤风云  平心静气   随遇而安   B 一帆风顺  叱咤风云  平易近人  随遇而安

C 一帆风顺   炙手可热  平心静气   自暴自弃  D 一成不变   炙手可热  平易近人  自暴自弃 

17 D  18 C  19 A  一成不变，指一经形成，不再改变。 一帆风顺，船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。 叱咤风云，大声怒喝,可使风云变色。形容威力极大。 炙手可热，手一靠近就感觉很烫。比喻气焰盛、权势大。 （含贬义） 平心静气，心情平和，态度冷静。 平易近人，对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。 随遇而安，能顺应环境，在任何境遇中都能满足。也有拘守陈规，不敢变易之意。 自暴自弃，自己甘心落后，不求上进。

（四） 阅读下面的文字，完成 17—19 题。

陈忠实、杨绛两位先生先后辞世，在微博与微信朋友圈都引发了“刷屏” ，也同 时出现了讥讽的声音：你们读了作家几本书，也有资格假惺惺装文化人点蜡烛？老实讲，对这种态度我       ：(        ) ，只要他愿意表达，难道不应该 更宽容地对待这种表达的自由吗？我认为，宽容仍是这个时代匮乏的必需品。 

我们怎么看待一个人，也部分反映了我们怎么看待世界。按照美国作家房龙在《 宽容》一书中的定义，宽容，就是容许别人有行动和判断的自由，对异于自己或传统 见解的观点有耐心与公正的容忍。换个说法，宽容的本质就是尊重、有同理心。 

在当下社会的很多场合，缺少尊重感、同理心的情况处处可见，导致了各种关系 的局促和撕裂。网络世界上贴标签、打棍子、扣帽子的做派，天天都在上演；在某些 那里，给曝光丑闻者套上“没安好心、危害社会”的帽子，给某些新生事物贴上 “没事找事”的标签，也是分分钟的事儿；在很多老师那里，凡是学生身上有自己“ 看不惯”的表现，便试图扼杀剪除；甚至某些自诩进步的知识分子，也难逃羁绊：凡 是不同于己，便“          ” ，加以蔑视与讥讽，引为寇仇。 

宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒，不是你我的一种生存方式，而是一种修养和美德。在多元时代里，每一个人必然会有各种各样的“看不惯” ：看不惯一些明星的高 调，看不惯一些学生的新潮，看不惯义愤，看不惯中庸与调和……但各种“看不惯” 之后，我们需要以更多的同理心去感受，他们触碰底线了吗？他们真的          吗？他们真的是人心大坏而不是角度不同吗？ 

发生在这个时代的很多谩骂、嘲讽、 “打击” ，凡是不以理性与包容为底色， 我 一概从心底对其不齿。大家确实都有自己的想法，也有自由表达的权利。没有包容心 的争辩只能把真理越推越远，处处硝烟弥漫，结果         。人人都应该克制自己 “看不惯”的反应，在理解与理性的基础上讨论与争辩。 比起曾经的极端年代，我们确实宽容了很多，但比起我们追求的美好未来，我们 的宽容还远远不够用。傲慢、偏见、偏激，狭隘、局促、自负，仍是投射在很多人心 头的躁动阴影。而宽容，仍是这个时代处处都显匮乏的必需品。 

17．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3 分） 。 

A 每个人都以自己的方式与世界相连，作家在每个人心中都有不同的印象,专业或不 专业，读得多或读得少 

B 每个人都以自己的方式与世界相连，每个人心中都有关于作家的印象, 不专业或专 业，读得多或读得少 

C 每个人都以自己的方式与世界相连，作家在每个人心中都有不同的印象, 不专业或 专业，读得多或读得少 

D 每个人都以自己的方式与世界相连，每个人心中都有关于作家的印象,专业或不专 业，读得多或读得少 

18．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3 分） 

A 宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒，不是一种修养和美德，最终还会成为你我的一种 生存方式。 

B 宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒，不仅会成为你我的一种生存方式，最终还会成为 一种修养和美德。 

C 宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒，不是你我的一种生存方式，最终还会成为一种修 养和美德。 

D 宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒，不仅是一种修养和美德，最终还会成为你我的一 种生存方式。 

19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（  ）（3 分）

A 不以为然  不可理喻  一事无成  不知所措B 不以为意  不言而喻  一无是处  一地鸡毛

C 不以为然  不可理喻  一无是处  一地鸡毛D 不以为意  不言而喻  一事无成   不知所措

17 D 18 D 19 C 不以为然，指不认为是对的。表示不同意或否定。  不以为意，不把它放在心上。表示对人或事抱轻视态度。 不可理喻，指不能用常理使那个人明白。形容蛮横或固执。 不言而喻，指不用说就可以明白。形容道理很浅显。 一无是处，比喻一个人或物没有一点用处。 一事无成，连一样事情也没有做成，指什么事情都做不成，形容毫无成就，更多的用 于贬义的语境。 一地鸡毛,把事情搞得一塌糊涂，满地乱七八糟。 不知所措，不知道怎么办才好，形容处境为难或心神慌乱。

（五） 阅读下面的文字，完成 17—19 题。 

①茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人 的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等配料来泡喝；另一类是“清饮”， 不 加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。 “清饮”可分四个层次：将茶 当成饮料大碗解渴，称为“ 喝茶” ；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称 为“品茶 ”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺 ”；通过 品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最 高境界—— 茶道 。 

②茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真” 可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静” 是中国茶道修习的        ；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是 中国茶道的终极追求。 

③茶道追求“和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在 《茶经》中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉 中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”； 因为五行调和是茶道的哲学基础，所以煮茶的过程就是“金木水火土”五行和谐平衡并达到相生相克。 

④“静”是中国茶道修习的必由途径，是指通过茶事创造一种宁静的氛围和一个 空灵虚静的心境。当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的时候，你的心灵便在虚静 中显得空明，你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然融合。得一 “静”字，便可洞察万物、         、心中常乐。可以说：“欲达茶道通玄境，除 却静字无妙法”。 

⑤“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，         。一方面，突出体现 了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不 同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，          ；文人学士讲茶道，意在托 物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗 养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。这种怡悦性正 是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。 

⑥“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道追求的“真” 有三重含义。一在追求 “道”之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达 到修身养性，品味人生之目的；二在追求“情” 之真，即通过品茗述怀，使茶友之 间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求“性”之真，即在品茗 过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到 “全性葆真”。 

17．“茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。”是从原文中抽取出来的，请问 还原到哪里最合适？(   ) 

A ①自然段之前                   B ①和②自然段之间 

C ②和③自然段之间              D ③和④自然段之间 

18.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3 分） 

A 因为五行调和是茶道的哲学基础，所以煮茶的过程就是“金木水火土”五行和谐平 衡并达到相生相克的过程。 

B 煮茶的过程就是“金木水火土”五行并达和谐平衡到相生相克，可见五行调和是茶 道的哲学基础。 

C 因为五行调和是茶道的哲学基础，所以煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相 克并达到和谐平衡。 

D 煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程，可见五行调 和是茶道的哲学基础。 

19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（  ）（3 分）

A 不二法门  安之若素  不落窠臼  附庸风雅  B 不二法门  虚怀若谷  不拘一格  附庸风雅

C 金科玉律  虚怀若谷  不落窠臼  侃侃而谈  D 金科玉律  安之若素  不拘一格  侃侃而谈 

17B 18D 19B 不二法门，指平等而无差异之至道，二就是分别心，不二就是无分别心，今用以 称独一无二的门径、方法。 金科玉律，原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守，不能变更的守则，信 条。 虚怀若谷，是胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。 安之若素，表示对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。 不拘一格,指不局限于一种规格或一个格局。 不落窠臼,指比喻有独创风格，不落旧套。 侃侃而谈,指人理直气壮、从容不迫地说话。古时候用来形容人善于交谈，有风 度，含褒义。 附庸风雅，指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。含贬义。

（六） 阅读下面的文字，完成 17—19 题。 

担当精神，是我们核心素养中的一个重要部分。我们若想在成功的道路上走得更远，就应该培养自己的担当精神。那么，我们怎样才能拥有担当精神呢？ 

担当是一种责任。玄奘西去印度，     ，历经千难万险，始终牢记取经的 。行程五万余里，终于将佛教圣经带到了中国并       。【甲】由此可见，责任是我们拥有担当精神的首要条件，在历史的长河里，许多有志之士身处困境时， 都是依靠责任感克服重重困难，担当起自己的责任的。 

担当是一种勇气。鸦片祸国之际，林则徐以“苟利国家生死以，岂因祸福趋避 之”的勇气挺身而出，        ，虎门销烟；戊戌变法时，谭嗣同毅然拒绝他人劝他逃跑的建议，以“我自横刀向天笑”的勇气直面保守派的屠刀，以鲜血捍卫了自己的变法思想。由此可见，我们拥有担当的重要条件是勇气，只要我们有了勇气，就能更好地保家卫国。 

担当是一种境界。古往今来，有许多义士仁人，心怀天下苍生，向我们诠释着担 当的境界。虽然遭遇贬谪，范仲淹依然保持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的 境界；【乙】孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人 整天只想着自己的小家庭，那么这个人就不可能成为真正的君子。由此可见，境界能 使我们的担当变得更有价值，更有意义。当我们从“小我”的世界走出，拥有放眼天 下的胸怀时，我们所做的一切就会被注入时间的防腐剂，        。 

担当是生命水平高下的水银柱，是引领我们书写美好人生的旗帜。一代又一代， 一辈又一辈，先人们用实际行动告诉我们：做人，必须要有所担当！ 

17.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3 分） 

A 我们拥有担当的重要条件是勇气，我们只要有了勇气，就能更好地 保家卫国。 

B 勇气是我们拥有担当的重要条件，只要我们有了勇气，就能更好地保家卫国。 

C 我们拥有担当的重要条件是勇气，只有我们有了勇气，才能更好地 保家卫国。 

D 勇气是我们拥有担当的重要条件，我们只有有了勇气，才能更好地 保家卫国。 

18．下面四句话中选择最恰当的两句分别填入文中的【甲】【乙】两处，最恰当的一 项是（ ）（3 分） 

①司马迁因“李陵之祸”饱受摧残，但不忘自己的使命，依然坚持写作，创作出 堪称“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著《史记》。 

②在痛苦失意中，李白并没有丧失信心，依然坚信“长风破浪会有时，直挂云帆 济沧海”。 

③虽然茅屋被秋风吹破，境遇困苦的杜甫仍心怀天下，高呼“安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜”。 

④虽然有厚禄的诱惑，庄子还是选择在濮水边悠然垂钓，享受山林中晴岚落 日的美好。

 A.①②     C. ②③     B.①③      D.②④ 

19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（  ）（3 分）

A 披肝沥胆  流芳千古  跋山涉水  发扬光大  B 披肝沥胆  发扬光大  跋山涉水  流芳千古

C 跋山涉水  流芳千古  披肝沥胆  发扬光大  D 跋山涉水  发扬光大  披肝沥胆  流芳千古 

17 D 18、B【甲】对应第三段围绕担当是一种责任，身处困境仍依靠责任感克服困难。① 句中的“饱受摧残，但不忘自己的使命，创作出《史记》 ”可知司马迁强烈的责 任。 【乙】对应第五段围绕担当是一种境界，心怀天下的境界。③句中杜甫自己遭遇困苦 依然心忧天下，符合心怀天下的境界。 19 D 跋山涉水，指翻山越岭，蹚水过河。形容旅途艰苦。发扬光大，使美好的事物 在原来的基础上不断发展、扩大和提高。披肝沥胆，比喻真心相见，倾吐心里话。也 形容非常忠诚。流芳千古，指好名声永远流传。 

（七） 阅读下面的文字，完成 17—19 题。

①“正确的答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地         。 事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。麻烦的是，生活中的 大部分事物并不像某种数学问题那样。生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。由于情况的变化，原来         的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此，如果你认为正确的答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。 因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。 

②然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。 

③有人是这样回答的：“富有创造性的人总是        地汲取知识，使自己学识渊 。因为这些 博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就         知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后，也可能 在六个月之后，六年之后。但当事人坚信它一定会出现。” 

④对此我完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，只有有知识才能拥有 创造性。发挥创造力的真正关键，在于学习知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。

 17.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（    ）（3 分） 

A 但这并不是说，只有有知识才能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何学习知识。 

B 但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于学习知识。 

C 但这并不是说，只有有知识才能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于运用知识。 

D 但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。 

18．“那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？”是从原文中抽取出来的，还原到哪里最合适？(     )（3 分）

 A ①自然段之前             B ①和②自然段之间

C ②和③自然段之间         D ③和④自然段之间 

19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ）（3 分） 

A 根深蒂固  立竿见影  苦心孤诣  一事无成  B 积重难返  立竿见影  孜孜不倦  一窍不通

C 积重难返  行之有效  苦心孤诣  一窍不通  D 根深蒂固  行之有效  孜孜不倦  一事无成  

17D 18C 19D “积重难返”和“根深蒂固”；都含有“形成很久；难以改变”的意思。但“根深蒂 固”表示基础牢固；不可动摇；多指旧势力、旧思想、旧制度等基础深厚；不易摧 毁；有时也指好的思想感情不能改变；“积重难返”表示长时间形成的陋习、弊端和 不良思想、作风难以改变。 行之有效,指某种方法或措施已经实行过,证明很有效用。立竿见影，指喻行事能马上 看到效果或付出能马上得到收获。 孜孜不倦，指工作或学习勤奋不知疲倦。通常指教师或学生工作或学习勤奋不知疲 倦。苦心孤诣,是对某事用心，到了别人达不到的地步。 一事无成，是连一样事情也没有做成，指什么事情都做不成，形容毫无成就，更多的 用于贬义的语境。一窍不通，没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。

（八） 阅读下面的文字，完成 17—19 题。

①和谐社会是我们的共同追求。要和谐必有诚。 

②诚是和谐的前提和基础。正是刘备与诸葛亮彼此坦诚相待，才使君臣关系如鱼水般 和谐。可以说，离开诚谈和谐，无异于       ，形式上轰轰烈烈，结果确是一无所获。不难想象，人与人之间失去了诚，（      ）。如果人与人之间关系如此，社会和谐就很难实现。 

③诚是和谐持续发展的保障。诚不仅是建立和谐的基石，还是维系和谐的润滑剂。 “开心见诚，无所隐伏”，人与人之间讲诚信可以延伸和谐之路。原本和谐的关系，不靠真诚维系，结果和谐也会丧失。蔺相如与廉颇        ，和谐共处，齐心协力辅佐赵王，而在蔺相如“位在廉颇之右”后两人关系产生裂痕，正是蔺相如的坦诚、大度使“将相和”的佳话       。当前在我们努力建设和谐社会的过程中，“毒奶 粉”“地沟油”等缺乏诚信的事件的出现，危害到了社会的和谐和稳定。所以没有诚信 作为保障，社会和谐很难长久维系。 

④诚还能检验和谐的真伪。拿些表面的和谐，禁不住诚的检验，在诚的面前就会原形 毕露。楚汉合盟这个因利益建立起来的假和谐，不就在项羽背弃承诺之后而          了吗？ 

⑤要和谐必有诚。要想诚满天下，只靠教育不靠法律是不成的。对违约诈骗的，对有 诚信不良记录的，就要靠制度制裁，靠法律约束，不仅让其处处碰壁，而且使之得不到便宜。 

⑥有了诚，和谐才能成长；有了诚，和谐才能维系；有了诚，和谐才能禁得住考验。 如此，才能让“诚果”累累，才可使和谐满园。 

17．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3 分） 

A 交流时就会“明是一盆火，暗是一把；合作时就会“刀话到嘴边留半句””；做事 时就会“未肯全抛一片心”。 

B 交流时就会“话到嘴边留半句”；合作时就会“明是一盆火，暗是一把刀”；做事 时就会“未肯全抛一片心”。 

C 交流时就会“未肯全抛一片心”；合作时就会“明是一盆火，暗是一把刀”；做事 时就会 “话到嘴边留半句”。 

D 交流时就会“未肯全抛一片心”；合作时就会“话到嘴边留半句”；做事时就会 “明是一盆火，暗是一把刀”。 

18．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3 分） 

A 对违约诈骗的，对有诚信不良记录的，就要靠制度制裁，靠法律约束，不仅使之得 不到便宜，而且让其处处碰壁。 

B 对违约诈骗的，对有诚信不良记录的，就要靠制度约束，靠法律制裁，不仅让其处 处碰壁，而且使之得不到便宜。 

C 对有诚信不良记录的，对违约诈骗的，就要靠制度制裁，靠法律约束，不仅让其处 处碰壁，而且使之得不到便宜。 

D 对有诚信不良记录的，对违约诈骗的，就要靠制度约束，靠法律制裁，不仅使之得 不到便宜，而且让其处处碰壁。 

19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（  ）（3 分）

A 缘木求鱼  文武双全  脍炙人口  烟消云散  B 临渊羡鱼  一文一武  脍炙人口  不了了之

C 缘木求鱼  一文一武  千古流传  烟消云散  D 临渊羡鱼  文武双全  千古流传  不了了之 

17B 18D 19C 缘木求鱼，爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。 临渊羡鱼，意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施， 对事情毫无好处。 一文一武，指两个人,一个是文人一个是习武的。 文武双全，能文能武,文才和武艺都很出众，一般指一个人。 千古流传，是永远流传于后世。 脍炙人口，意为美味人人喜欢吃，借以比喻好的诗文或事物受到众人的称赞和传诵。 烟消云散，比喻事物消失得无影无踪。 不了了之，意思是用不能了结事情的办法去了结。指把未做完的事情放在一边不管， 就算完事。 

（九） 阅读下面的文字，完成 17—19 题。

①先锋是社会的先导、国家的栋梁。争做先锋，是青年的朝气所在，也是社会的希望所在。歌德曾说：“创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神，总是同青年时代 的创造力联系在一起的。”让创新成为青春远航的动力，让青春年华焕发出绚丽光彩，是每一位青年人的责任所系。青年人有梦想、不苟且、做先锋，才能铸就“更好 的自己”，也才能成就“青春之中国”。 

②我们的社会向来不缺少披坚执锐、勇于担当的青年才俊。然而，也有极少数青 年面对物质潮流的冲击、浮躁风气的裹挟、功利心态的侵蚀，选择做       的过客或        的看客，甘愿当空心人。当别人乐善好施 时，他嘲笑人家；当别人坚守原则时，他轻视人家；当别人奋力打拼时，他鄙夷人家。当青春被负能量充塞，又何来那么一股子冲劲与闯劲？ 

③人的生命何其短暂，韶华何其难留，谁也没有资格去挥霍自己的青春。鲁迅先生说过，对青年不能         ，“有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还有很多。但是自然也有要前进的。”(     )。尽管道路充满泥泞，但“前进的”青年多了起来，就会带领和团结更多的人在坚守和平凡中创造非凡。 

④陈毅同志曾经说：“青年是时代的先锋，先锋责任的完成，只有从斗争锻炼中 可以得到。”心中有梦，何惧远方。你曾经摔跤的地方，也许就是通往成功之途的出 发地；你曾经努力的方向，也许就是你赢得人生精彩的前奏曲。青春的世界，在诗人 看来，“沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金”“枯枝长出鲜果，沙漠布满森林”，这 是青年改天换地的精神，这是“青春的美，青春的快乐，青春的本分”。 

⑤在这个筑梦圆梦的时代，青年一代更当敢做先锋，勤于追梦。青年一代如果在最该奋斗的年龄失去远航的能量、搏击的动力，历史就不会发展，事业就不会进步。对于青年人来说，经历了

      的奋斗，哪怕没有成为某一领域的“先锋”，依然可以领略到走出小天地后的大格局，依然可以自豪地说“我不曾辜负自己的青春”。 

17．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3 分）  

A 不同的精神状态决定不同的生命质量。脚下有力量，心中有阳光 

B 不同的生命质量决定不同的精神状态。心中有阳光，脚下有力量 

C 不同的精神状态决定不同的生命质量。心中有阳光，脚下有力量 

D 不同的生命质量决定不同的精神状态。脚下有力量，心中有阳光 

18．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3 分） 

A 青年一代如果在最该奋斗的年龄失去远航的动力、搏击的能量，历史就不会发展， 事业就不会进步。 

B 青年一代如果在最该奋斗的年龄失去远航的能量、搏击的动力，历史就不会发展， 事业就不会进步。 

C 如果青年一代在最该奋斗的年龄失去远航的能量、搏击的动力，历史就不会进步， 事业就不会发展。 

D 如果青年一代在最该奋斗的年龄失去远航的动力、搏击的能量，历史就不会进步， 事业就不会发展。 

19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（  ）（3 分）

A 麻木不仁  无所事事  一概而论  浓墨重彩  B 无所事事  麻木不仁  相提并论  酣畅淋漓

C 麻木不仁  无所事事  相提并论  浓墨重彩  D 无所事事  麻木不仁  一概而论  酣畅淋漓 

17C 18D 19D 无所事事，形容闲着什么事情都不干。 麻木不仁，比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。 一概而论，不加区别地用一个标准来看待。后世常用此比喻对问题不做具体分 析，笼统地看成一个样子。 相提并论，把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。 酣畅淋漓，形容非常畅快、舒适。 浓墨重彩 ，用浓重的墨汁和颜色来描绘。形容着力描写。

（十） 阅读下面的文字，完成 17—19 题。

打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们不是文化风尚的观看者，而是文化景观的制造者。 然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。 事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明        ， 是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是        ， ：相比在黄昏时分去附近 的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度 给出了历史的惯例：（        ） 。看看我们的互联网，微博是近 6 亿网友鼎力支撑的广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养             的网络文化？文化之河能否          ，乃取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？

 17．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（  ）（3 分） 

A 他们不是文化景观的观看者，而是文化风尚的制造者。B 他们是文化风尚的观看者，也是文化景观的制造者。 

C 他们不是文化景观的制造者，而是文化风尚的观看者。 D 他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。 

18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3 分） 

A 草根越早地拥抱新的文化场，越是缺少文化的话语权；精英越是更晚地接受 新事物，越能在原有格局中掌握话语权。 

B 越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；精英越是更晚地 接受新事物，越能在原有格局中掌握话语权。 

C 草根越早地拥抱新的文化场，越是缺少文化的话语权；越是在原有格局中掌 握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。 

D 越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局 中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。 

19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（  ）（3 分） 

A 千篇一律  言简意赅   鱼龙混杂    细水长流       B 如出一辙   一针见血    席卷天下    细水长流

C 千篇一律 一针见血    席卷天下    源远流长       D 如出一辙   言简意赅    鱼龙混杂    源远流长

17、D 18、D 19、C 千篇一律：原指一千篇文章都一个样。现指文章公式化。也比喻办事按一个格 式,非常机械。 如出一辙：好像从一道车辙上走过来。形容两种言论或行动一模一样（多含贬 义） 。 一针见血：一针刺下去就见到血,形容医生医术十分高明。现在多比喻说话直截 了当，切中要害。 言简意赅：言语不多，但意思包括无遗。形容言语简练而意思完整。 席卷天下：形容力量强大，控制了全国。 鱼龙混杂：形容好人和坏人混在一起。 源远流长：河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。 细水长流：比喻节约使用财物，使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断地做某 件事，精细安排，长远打算。现在也多指爱情或友情长长久久。  下载本文