1. 天元丹法是清静功夫 天元丹法的，是一人于静虚中养清灵之炁，渐而神气合和而大丹有成。此法适于普修，同证仙道。 清静丹法无为而修。 天元清修丹法，以清净为本，无为是用，浑成育果。一切只在自然而然之中无相可执，无理可明。可是今将以丹法示人，无名不足以醒人，只有依循传统丹道的理法，分层解析，只要学人能明悟其理，循叶而入其根，见无为之源，进无我之境，我辈方心生欣慰。
2. 天元丹法层次 筑基：炼已定性，固本培元。 化气：凝神为用，燕育胎基。 化神：性命同证，妙化胎道。 还虚：本位常明，主我有为。 合道：法无定法，道合自然。
（二）程序与口诀
1. 日常心法
清身落坐 耳听皮肤 神气合一 胎息养真
(1) 心法释义 清：无杂之净；落：方便之法；坐：坐下，亦指放下心头。 听：耳根听气息开合出入于遍体毛孔。 皮肤：躯体与肌肤若一。合一：神气相融。胎息：凝神入气穴，神气合一，体内先天之气生化旺盛，口鼻呼吸息微，故胎儿在母体胞胎中。 养真：在胎息状态，命中“真我”得到滋养。
(2) 心法解析 此心法用于日常方便之时，方便之地。方便之心理，皆可为之。不以任何理由束缚自己不可修，不去修，做了就好，做了就会受益。
2. 筑基方法（一）
阖目端坐 呼吸匀和 心净神宁 通身畅舒
(1) 心法释义 因：无力而神自轻，自清；端：身体端正，心理明确。 和：无序无别，能量如一。 净，宁：自由之本然。 畅：气无物不通，无处不到。
(2) 心法解析 修养心身，是炼己的目的。在自然而然之中体会无意识状态下内在的真我，觉悟生命的本元。要清松自己的身体，端正自己的身体，安排自己的身体，协调自己的身体。
3. 筑基心法（二）
凝神合身 不著不离 精气丰淯 氤氲温和
(1) 心法释义 凝：非无形之意散；合：照顾，融一。 著：执力；离：分力 丰淯：自化，自润，自足。 氤氲：内气演变生化之状态；温和：充实自在。
(2) 心法解析 要知道神，要会行神，要会用神。 此筑基阶段，需感悟到与掌握神、气、精的状态，并使它们融汇合一。坚固生命根基，培育生命能源，为下一阶段的打下坚实的基础。
4. 化气心法（一）
放神回腹 伏气若生 天机自盗 真阳浑成
(1) 心法释义 放：自然也，心动而神自律、自顺、自运。 伏：神居气中，蛰藏于内；若生：后天阴气始消，先天真阳始生。 天机：先天一阳灵动；盗：体内先天之炁灵动，自然可
夺天机。 浑：混沌若一。
(2) 心法解析 常言神气合一者，依境界层次不同而有不同的相合状态，此处阴阳真精化气时，必先使神清意静，悠闲，在无执力时神方能蛰伏于气中，入真精之内核，才能成先天阳气，此乃天机自盗，有炁始生。
5 ．化气心法（二）
聚神注物 阴阳流旋 鸿蒙化气 基胎归田
(1) 心法释义 注：看守似的参予；物：全身之真元精气。 流：生化不息。 鸿蒙：真元之炁始生状态。 基胎：本命之胎；田：有形之身，初习者可指小腹。
(2) 心法解析 以有为之法用神，宏观照顾，微妙参予，整体于全身，不住于一点。身中真阴真阳交感，相互逐行，成旋运之炁象。先天真气孕育生胎，养于腹田。
6. 化气心法（三）
心息似依 神气虚寂 天地无别 全我真阳
(1) 心法释义心：心神；息：体内运化之气机；似依：若即若离，无障无碍，不空不有，自然之机。寂：静之清也，静之极也。无别：人之小宇宙无异容身之大宇宙。全：命胎气足，固本无亏。
(2) 心法解析 神气相戏于无间，无内无外，不实不虚，居妙有之无，虚无之有，有感而遂通，灵会于太虚，真阳育胎，命之全也。
7. 化神心法
定中无空 内外重阳 妙合太一 神胎复道
8 ．还虚心法
行界分明 自识法修 一朝人本 主我逍遥
今将“化神心法”与“还虚心法”示人，使学人知上修境界。不注明境界之解，是为方便者清心于“筑基”与“化气”二心法，安心固元，不做他念，乃实修之根本也。 1.日常心法
日常心法
清身落坐
耳听皮肤
神气合一
胎息养真
此心法于日常行为中，可随方便放下心头，耳根始则内听皮肤之息，渐而内听全身整体之息，心身相融，渐入胎息，怡养性命之本。
亦可按时或盘作，或平坐，或立身，或卧身，只要身体舒适、自然、即可。念念不离肌肤之息，体内整体之息，神气之合，久之自生安然，入于虚寂，得证道体。
闻腹炁中有声；闻息出入肌肤之声；薰蒸之气，充满全身；腹暖如春；遍体酥软如绵；腹内之气旋转如意；有形似卵，内里清净；气卵内外透明；阳春白雪之境；心肾之间，有气如轮自转；气神相间，无别融一；身心大畅。
此处功境，以佐助学人解悟，以参悟以上内容。效验之序，不足为据，亦不足以表明个人之功景。所修理法虽同却因人而生境界，旨在身感而悟，明彻于心。如参修入本，直透空空，容虚寂妙境，方是甚善。
2.身法
（1）盘作。
可自然盘，双腿叠作；如方便
，即无过多痛楚，可单盘，一腿置另一腿上盘作，双腿紧固为好，足近身为佳；双盘亦可。
（2）平坐。
自然坐于凳前部，双足与肩同宽，或足腕交叠，身体端正，头颈竖直，轻松即可。坐时亦可随当时方便采用姿式，选取位置，如随意坐于沙发中，或平坐，或盘作均可。
（3）立身。
自然站立，足距与肩等宽，松胯轻身，双手合抱于小腹前，左内右外。
（4）卧身。
侧身，需枕物品，高度使头与脊柱一平；仰卧可枕的低些，便于颈部的放松。
（5）手势。
双手自然置于膝腿之上，手心向下，不要朝上放置，那是单一某种内容的法门，与此“静息法”不适。或合掌叠于腹前，左上右下，自然放落，不拘一力。
此心法是“自然静息法门”，以有为入无相，合于天地之间。大道至简，大法至易。
3.筑基心法（一）
阖目端坐
呼吸匀和
心净思宁
通身舒畅
4.筑基心法（二）
凝神合身
不著不离
精气丰淯
氤氲温和
之法见上一节口诀部分，行方便培育元气、元精、元神法门。
5.功境与效验
呼吸绵绵若存似无；
心意与气相依；
周身温和；
腹内有物荡发；
闻腹中有声；
闻息出入肌肤之声；
薰蒸之气，充满全身；
腹暖如春；
遍体酥软如绵；
腹内之气旋转如意；
有形似卵，内里清净；
气卵内外透明；
阳春白雪之境；
心肾之间，有气如轮自转；
气神相间，无别融一；
身心大畅。
此处功境，以佐助学人解悟，以参悟以上内容。效验之序，不足为据，亦不足以表明个人之功景。所修理法虽同却因人而生境界，旨在身感而悟，明彻于心。如参修入本，直透空空，容虚寂妙境，方是甚善。
6.要点事宜
筑基心法以“自然静息法门”入阶修道，亦可用于各层之途，到时自随己身功境而灵用。此无为之法，无难无简；行自然心法，有心无心。勤而行之，必有大成。请勿以大道至简而轻之。
7.真道无言
之事乃大道之用也。
大道无常，大道有情。
大道无内无外，大道无贵无*。
大道归真，大道至朴。
道不远人，人不离道。
道法自然，大道至爱。
之事小，不修之人一样存活；
之事大，修仙之人利己益世。
阳生之时耳根听气息开合出入于遍体毛孔，可避免漏精。下载本文
