1、唐传奇
唐代文言文小说的名称，这种小说的内容、情节往往曲折离奇，故称之为传奇。最早把这种文言文小说称为“传奇”的是唐末的裴硎，他把自己的传奇作品集命名为《传奇》，后来就把这种用文言文写成的小说称为传奇。唐传奇是文人有意识创作小说的开始。他虽是在六朝志怪的基础上发展起来的，但标志着古代文言短篇小说发展到了一个新阶段。
2、元杂剧：元杂剧又称北杂剧，是在诸宫调和金院本上发展起来的成熟的戏剧形式，由“四折一楔子”构成，一折里用同一诸宫调的一套曲子，四折也就是四大套曲子，可选用不同的宫调。楔子的篇幅较短，一般放在第一折前交代剧情，起“序幕”的作用，也可放在折与折之间，起过渡承接作用。在表演山由一人主唱，如在正旦为主的戏里，只由正旦一人独唱到底，其他角色都不唱，只由宾白，这是从诸宫调里由女演员或男演员一作独唱的形式转。
3、散曲：在元代，散曲一般称作为乐府或词，有小令和套数两种基本形式。小令是单只的曲子，又叫“叶儿”，按不同的宫调曲碟创作，曲调不同，字数和句式也不一眼，套数又称套曲，由两支以上同宫调曲牌的曲子连缀而成，曲牌间的联系有一定的顺序，曲词须一韵到底，结尾时有“煞调”或“尾声”，作为一种起源与民间的新声音乐文学，散曲具有生动活泼，通俗易懂的特点，“文而不文，俗而不俗”成为当时极为流行的，雅俗共赏的新诗体。
4、四大奇书：从清代开始，人们通常把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》称为中国古代小说的“四大奇书”。这四部小说基本上代表了中国古代小说的四种类型，即历史演义小说、英雄传奇小说、神摩小说和世情小说；实际上，它们又是南宋时期说话艺术中主要四家的延续和发展：即《三国演义》是讲史小说的发展，《水浒传》是说铁骑儿的发展，《西游记》是说经小说的发展，《金瓶梅》则是小说家小说的发展。
5、传奇： 传奇最早特指唐代的短篇文言小说或宋代体裁为“传奇”话本小说，如《李娃传》、《南柯先生传》等。但元末明初的学者们也有人将元杂剧称为“传奇”，原因之一在于许多唐传奇都曾被元杂剧改变成剧本，而大部分杂剧也带有浓郁的传奇色彩。自从宋元南戏在明代规范化、格式化、文雅化、声腔化和全国化之后，“传奇”便渐渐成为不包括杂剧在内的明清长篇戏剧的总称，明中叶传奇盛极一时，代表作有《宝剑记》、《红梅记》等。传奇的出现表明我国古代戏曲在形式和上进一步臻于成熟。
6、南戏：又称南曲戏文，原是宋以来南方浙、闽一带用村坊小曲演唱的民间小戏，它在形成和发展过程中吸收了大曲、诸宫调、滑稽戏等民间说唱伎艺，以及宋杂剧表演故事的形式，故开始时又叫“永嘉杂剧”或“温州杂剧”，它以管乐伴奏，曲调温柔婉转，。元朝灭南宋而统一全国后，并逐渐成为一种较为成熟的戏剧样式。曾因受到元杂剧的冲击一度衰落，后复兴，为明清传奇的产生提供了艺术基础。
二、简答题
1、简述苏轼、辛弃疾对宋词发展的贡献
苏轼与辛弃疾对宋词的影响深远。苏词：(1)内容上，打破了过去多写男女爱情、离愁别恨的传统，举凡怀古、悼亡、山水、田园、仕途失意、报国雄心、人生奥秘等，无不可以入词。 (2) 风格上，打破了以婉约为主的传统，既有婉约，又有豪放、清旷、幽美等。 (3) 在词与音乐的关系上，打破了以词附属于音乐的传统，使词成为的抒情工具。(4) 艺术手法上，变化多样。传统词往往上阙写景，下阙抒情，情从景出，情景交融，苏词 打破传统程式，既有借景抒情之作，更多的则是随机应变，变化莫测，无一定之规，真正做到了融叙事、抒情、写景、议论于一体。(5) 语言上，高度诗化。总之，词发展到苏轼时，它的娱乐功能减弱了，而抒情的功能大大加强了，实际上已经成了诗的另一种形式。而辛弃疾他把诗新运动精神扩展到词的领域。在观念上，破除了诗尊词卑的传统见解，提高了词的文学地位和艺术价值。在内容上，他以诗文为词，在苏词的基础上进一步开拓题材范围。如写政治、日常生活、田园风光等。在风格上，继承和发展了豪放的词风。 在形式上，在词的表现手法、语言、言律等方面，都有了很大的发展。既有通俗稚拙的民间语言，也有相当严整的对句，同时继承并弘扬了抒写人生苦闷与民族社会忧患意识的“咏史词”，开创农村田园生活词作之先河。
2、简述周邦彦、姜夔对宋词发展的贡献
周邦彦对宋词的发展产生了深远影响，主要表现在促进词体声律模式的进一步规范化、精密化，其次，周邦彦的词极讲究“章法”，再有，周邦彦词十分重视语言的锤炼，做到浑成自然，精致工巧，在写词中善于运用典故与前人词句，如《西河•金陵怀古》，二是他也善于运用浅俗的口语和民间俚语，如《万里春》，三是他对事物的观察很细腻，如《苏幕遮•燎沉香》上阙。他的词在题材上并没有什么拓展，仍是沿着周邦彦的路子写恋情和咏物。他的贡献主要在于对传统婉约词的表现艺术上进行改造，建立起新的审美规范。
姜夔词具有“清空”和“骚雅”的特色。姜夔在引诗济词方面有意而为之，将原来并无必然联系的清空、骚雅联成一体，形成一种新的词风,其词以"清妙秀远"见长,用笔清劲峻雅,格调清空高远,使宋词在晚期再度表现出刚健的后劲,展示出新的姿彩.他对发展和丰富词的表现形式,推动整个宋词的最终成熟,有突出的贡献,在宋代词史上有很重要的地位.
3、简述《三国演义》“拥刘反曹”的倾向及小说的悲剧意义
《三国演义》具有“拥刘反曹”倾向，在作品中，作者毫不吝惜的将一切可能的正面美因素全部赋予了刘备集团一方，然而这样一批在道德、智慧、品质、勇武方面都无与伦比的人间精英，却一步步的走向衰败、以至最后的灭亡。并且突出了刘备集团失败的原因——把“义”放在首位，把政治放在第二位常用道德价值去压制和克服政治利益。美好事物的毁灭是产生悲剧的重要原因，而《三国演义》中强烈的“拥刘反曹”倾向和最后三分归晋的结局，赋予刘备集团最美好的东西，而又将其置于最早失败的境地，都充分表明了这部小说的悲剧精神，使读者受到强烈悲剧美的冲击，品尝到悲剧美感韵味的优秀悲剧作品。
4、 简述《金瓶梅》对世情小说发展的贡献
在《金瓶梅》之前，历史演义小说《三国演义》，英雄传奇小说《水浒传》和神魔小说《西游记》，作为三种小说类型的典范相继问世，而唯有反映市井现实生活的小说尚未有与之抗衡的巨著，这正是《金瓶梅》在小说题材方面的历史使命和用武之地，它细致的笔触，描绘了生活中人们都可以遇到的平平常常的人、普普通通的境、便全书浸透着“俗”的色彩，这标志着中国小说的描写对象从远离人间的神魔和历史人物走向普通人的生活，而体现出文学向“人”靠拢和文学本位的复归，它也为是轻小说的大批涌现，打出了自张一军的旗帜，从这个意义上开，没有《金瓶梅》的开路作用，就没有《红楼梦》的出现。
5、结合作品，分析窦娥这一人物形象
《窦娥冤》中的窦娥是封建社会里“孝女”和“节妇”的典型。她身世悲苦，却默默忍受着现实社会强加给她的深重苦难。她安分守己，善良温顺。为了婆婆，她可以忍受皮肉之苦，蒙受不白之冤，甚至付出年轻的生命。她的所作所为完全符合元朝统治者提倡的程朱理学的做人的标准，具有孝顺、贞节、善良等高尚道德。
但她同时又具有刚强的性格。她不满婆婆的引狼入室，坚决拒绝张驴儿的非礼，面对张驴儿的诬陷威胁毫不畏缩，毅然决然选择见官。尤其是她蒙冤受屈被推上刑场时，她悲愤地叱天骂地，指责天地好歹不分，贤愚不辨，表现出对社会制度的大胆怀疑和强烈批判。她临死发下的三桩誓愿，是用生命所作的抗争。死后，她不屈的鬼魂又继续奋斗，直至沉冤昭雪，恶人受惩
6、结合作品，分析杜丽娘这一形象
杜丽娘是美丽、聪明、温柔的背叛封建礼教的贵族女子的典型，起初因为受到严格的封建教育，她成为了众人眼中端妍恭顺的大家闺秀。然而长期的压抑使她产生了反抗情绪，她开始追求赤诚的爱情，大胆反抗封建传统，追求自由。例如遇见心爱的人后，她不请自入，与柳生欢会，在被父母反对之后，宁死不屈，病死于寻梦觅爱的徒然渴望之中。但死后的杜丽娘更加大胆、痴情，她能为爱情而死，也可以为爱而生。复生后更让自己的叛逆婚姻得到家长和社会的认可。当父亲指她为“花妖狐媚”拒不认女时，她勇敢地说出“眼前活立着个女孩儿，亲爹不认。”，在金銮宝殿力陈情由，毫无俱色，此时的杜丽娘已展现出一个勇敢的、敢爱敢恨女性形象。
五、论述题
1、分析《西游记》中“师徒四人”的形象及其价值与意义
2、鲁迅在……，你对这段评论有什么看法，结合具体事例分析
这句话是鲁迅先生在《中国小说史略》中说的。指贾府八十回以前“颓运方至，变故渐多”，多名年轻的男女夭折，家里败事不断，他人皆浑然不觉，而只有宝玉产生了悲剧情怀和人生无常的感受。
例子：红楼梦第78回，写宝玉去哭吊晴雯未果，又听说宝钗已搬出大观园。文中写到“宝玉听了,怔了半天，因看着那院中的香藤异蔓，仍是翠翠青青，忽比昨天好似改作凄凉了一般……门外的一条路上也半日无人来往，不似当日，心下因想到天地间怎会有这样无情的事！悲感一番，忽又想到了司琪等人，死了的晴雯……大约园中之人不久都要散的了。”
这里宝玉的痛苦已超越了一个将他破败的痛苦和个性压抑的痛苦，这是属于众多人的痛苦，是感到人生有限、天地无情的痛苦。他绝望又找不到出路，一种孤独感和人生转瞬即逝的破灭感，透着诗人的气质，散发出感伤的气息。但是宝玉又不愿意孤独，不愿意离开生活，离开他钟爱的黛玉和众多的女子，因而更加深了他的痛苦，宝玉悟破人生。
3、结合作品，比较分析杜丽娘和崔莺莺形象的异同。
两人的相同之处在于：都出身与名门大家，自幼受到封建文化教育和严格管束，都是美丽、温柔的背叛封建礼教的贵族女子的典型；都是赤诚追求爱情、大胆反抗封建传统，追求自由、爱情、个性的女性形象；都经历了由恪守礼教的封建小姐到敢爱敢恨的深情女子的过程，并且都把“情”摆在首位，蔑视功名利禄。
不同在于：杜丽娘的叛逆精神更加强烈，她冲破封建的步骤也更快更彻底。无限春光使她萌发了对幸福人生的憧憬和理想异性的的渴望。然而，生存环境没有给她任何希望，所以她只有去梦中寻找。因无法实现理想，她含恨而死。死后的她更加痴情、大胆。她大胆争取还魂复生，复生后更想让自己的叛逆婚姻得到认可。相较下，崔莺莺的性格显得热情而又冷静，聪明而又狡黠，她走向反封建的步履尤为艰难，其叛逆性格的形成也是逐步发展的。同时，杜丽娘是因为先春心萌动，才自然地涌发欲望与柳梦梅相见。这与崔莺莺对张生是由“情”到“欲”的过程截然不同，因此也就更显出杜丽娘反封建礼教的彻底性。
4、你认为，《红楼梦》对中国现当代小说创作产生了哪些影响
1、艺术形式的借鉴。作为一般的文学资源，《红楼梦》在艺术创作的诸多方面都是值得当代作家们借鉴和学习的，例如现当代许多作家向《红楼梦》学习如何写人物，特别是如何写环境，如何写悲剧等。许多中国现当代小说作家承认自己受到了《红楼梦》的影响和启发。
2、《红楼梦》的出现使中国叙事文学在审美品质上达到了古典诗歌，使得中国现当代小说具备了独特的诗化气质。如林语堂的《京华烟云》，沈从文的《边城》等等。而作为描写爱情的示范教材，对宝、黛爱情表现方式的模仿，最具代表性的便是张恨水的《金粉世家》。
3、家庭题材的承继；对于中国现当代小说家来说，他们已经普遍摆脱不了创作时的《红楼梦》情结，例如巴金及他的长篇小说代表作《家》。巴金的家庭小说正是受到红楼梦全方位的渗透性影响,激流三部曲就是巴金创作的是典型的以大家庭为题材的"自叙"小说,由于题材、主题、形象体系与红楼梦的承续性,被称为“现代红楼梦”。
4. 悲剧艺术的体认。如张爱玲小说主题深受《红楼梦》悲剧意蕴的影响，张爱玲的多数小说是充满悲剧性的，如《金锁记》中写三爷对七巧感情的利用、写七巧与其子女的连环悲剧。还有,张爱玲小说中复杂的人物关系,也和《红楼梦》在表现人物关系时有异曲同工之处。下载本文
