那么古代祭文诗词歌赋有哪些呢?让我们一起来了解下吧。

古代祭文诗词歌赋有哪些祭十二郎文韩愈年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。

中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。

既又与汝就食江南。

零丁孤苦，未尝一日相离也。

吾上有三兄，皆不幸早世。

承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。

两世一身，形单影只。

嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已!汝时尤小，当不复记忆。

吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始来京城。

其后四年，而归视汝。

又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。

又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。

止一岁，请归取其孥。

明年，丞相薨。

吾去汴州，汝不果来。

是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。

吾念汝从于东，东亦客也，不可以久;图久远者，莫如西归，将成家而致汝。

呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。

故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。

诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

去年，孟东野往。

吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。

念诸父与诸兄，皆康强而早世。

如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也!孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎!呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎?未可以为信也。

梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测，而神者诚难明矣!所谓理者不可推，而寿者不可知矣!虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。

毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。

死而有知，其几何离;其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

汝之子始十岁，吾之子始五岁。

少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉!汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。

吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。

未始以为忧也。

呜呼!其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯极乎?汝之书，六月十七日也。

东野云，汝殁以六月二日;耿兰之报无月日。

盖东野之使者，不知问家人以月日;如耿兰之报，不知当言月日。

东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。

其然乎?其不然乎?今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。

彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来;如不能守以终丧，则遂取以来。

其余奴婢，并令守汝丧。

吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

呜呼!汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。

吾行负神明，而使汝夭;不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。

一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。

吾实为之，其又何尤!彼苍者天，曷其有极!自今已往，吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成;长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。

呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!

"维"是助词，作发语词用，无别的意思。

祭文以"哀维"两字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。

这是开篇明义，首先要点明的问题。

内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。

-般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。

过去的祭文，语言均押韵。

可-韵到底，也可变韵--即押两个以上韵。

结尾祭文常用"伏维尚飨"一词结尾。

"伏维"伏在地上，惟表敬畏之意。

""尚飨"是临祭而望亡人歆享之词。

尚，是庶几，希望也;飨，设牲牺以品尝也。

意谓请死者领生者祭奠之情(伏在地上恭敬请品尝贡品)。

格式内容1.标题。

写成"祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。

2."维"起。

3.死者逝世的情况。

4.祭奠人。

5.死者生平及事迹。

6.表示哀痛之情。

7.结语用"伏维尚飨"。

示例:祭祖父文维:公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰:祖父去世，年仅七旬。

奔波劳碌，终生耕耘。

风雨无阻。

不避艰辛。

勤俭持家，生活平稳。

教育吾辈，克己恭人。

对待敌友，爱憎分明。

维护集体，不讲私情。

祖父之德，足启后人。

老当益壮，宜寿长春。

无奈不测，急病缠身。

一卧不起，迅速辞尘。

呜呼祖父，百喊不闻。

肝肠断绝，血泪沾巾。

哀号祭奠，悲痛难陈。

黄泉有觉，来品来尝。

呜呼哀哉!尚飨!祭文称呼对父亲称呼:故显考(姓氏)公讳(名)老大人男自称孝男女自称孝女对母亲称呼:故显妣(本姓)母(母姓)氏老孺人男自称不孝男女自称不孝女对岳父称呼:故岳考(岳父姓)公讳(岳父名)老大人男自称孝婿对岳母称呼:故岳妣(妻姓)母(岳母姓)氏老孺人自称孝婿注:其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。

文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。

(文毕亦然)。

文前:1、上香2、奠嚼(酒)3、献馔(zhuan)(肉)4、献羹(geng)(饭)5、献帛(钱)文毕:1、叩首2、叩首3、叩首。

礼毕平身退位。下载本文