人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践;否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。在人际交往中，只有真诚待人，才能与人建立和保持友好的关系;只有诚信，才能赢得别人的信任。

这个时代是一个信任危机的时代，谁都不相信谁，这也是一个挑战价值、诚信底线的时代，很多人开始想办法，能骗一把就骗一把，能捞一票就捞一票，能做一点就做一点。在微博上面，我相信对人类的欣赏、对善良的欣赏远远少于对别人的指责，我们都学会指责别人，都学会抱怨，这是个最坏的时代，这没办法，假的、荒诞的，越编造得厉害的东西，传得越快，所以这是一个不好的时代。

人为什么会说谎?因为人有这个本能，他要趋利避害，保护自己。 一个小孩子，他要买文具，却把父母给的钱拿去买零食了，那是因为零食的诱惑力太大，为了满足欲望，他若不撒谎就无法得到钱，迫不得已就撒谎了。同样，如果他不小心打烂了家里的一个花瓶，却会说成是小猫给打烂的，其内在原因就是害怕挨父母的打骂，这件事的后果，在小孩看来是不堪承受之重，迫不得已也就撒谎了。

我们往往把诚信仅看成是人的品德问题，而严重忽视了导致非诚信背后深层次本因。其实，诚实同时还是个能力问题，有能力得到，就不必撒谎，有能力承受，就可以坦言。穷人家的孩子如果把买文具的钱买了零食，很可能就是一件非常严重的事（我就有切肤之体会），如果小孩不绞尽脑汁为自己找个借口进行开脱，就会受到父母严厉的惩罚。富人的孩子却没有必要为此类事煞费苦心地为自己说谎，因为这对他的父母而言，只不过是小事一桩，买了也就买了，小孩要点钱也容易，说谎反而得承担风险。在大街上，如果有人免费给你发放食品，你可能不敢吃，而宁肯自己花钱到商店里买，因为商店让你放心。如果一个经济条件相对宽松的家庭，经过自己的努力是有可能供子女上大学并完成学业，哪么社会若提出要给他资金捐助，并要求他在媒体上发表接受爱心捐助的肺腑感言，这个家庭是无法接受的。以上事例说明了人的道德品德和人的能力有着莫大的关系。人只有在具备一定能力的前提下，人的品德、诚信度才有可能大幅度地得到提升。

银行不愿意贷款给穷人，并非出于对对方道德和诚信度的怀疑，而是因为穷人还贷的能力让他担心。在商业活动中的商业道德，其实质就是参与人的行为应遵循的游戏规则，就是对参与人利益的实现设定的条件。而游戏规则的制定则应符合经济运行的规律方能使参与各方接受。越有实力的企业，越能得到人们的认同，社会的信任，也就越容易发展起来，反之宜然。

年轻、财富、学识、友谊，毫无疑问都是人生的资本，但这些都不是人生最重要的。人生最重要的资本，是信用。信用是一种彼此的约定，是一种具有约束力的心灵契约。尽管它无体无形，但却比任何法律条文更具震撼力和约束力。一个没有信用的人，要想跻身成功者的行列，可以肯定是不可能的。 

那些流芳百世、闻名世界的成功者，都是以自己的信用赢得了尊重的人。因为，信用是高尚品格的象征。

信用在经济活动中，实际上就是资格、资本、实力、能力的有机统一体，实际上就是对实力、能力的肯定。没有实力、能力是无法保证信用的实现的。在经济社会，信用就是人的诚信，就是个人创造财富的能力，就是财富。

诚信、信用，就绝大多数人而言都想获得，但他的实现必须具备一定的条件和外部环境。一个孩子说谎，内心常常是恐惧无助的，这恰恰证明了他的弱小，无力保证诚信的实现，只有当他不必为吃零食担惊受怕而说谎时，说明他已经长大成人了，也就具备了吃零食不必说谎的诚信能力。只有当人能主动控制局势、左右局面成为可能，才能做到诚信，才会有信用。

诚信和信用是复杂的系统工程，与国家的分配制度和对非诚信行为的约束力度有关，与人的综合素质，与社会的诚信氛围有关。欺骗、欺诈不是人的本性，不是人人都想做得事，在许多情况下都是不得已而为之。试想，一个连温饱都成问题的人，岂能指望他奢望未来。

也就是说，人只有在满足了最基本的生存需求时，只有在人的生活水平达到了社会平均水平时，只有在非诚信行为无利可图，欺骗、欺诈行为成为人的高风险，成为人的不堪之重时，只有在铲除了其生存的土壤的前提下，才有可能在整个社会得到有效扼制，才能迫使其逐步退出社会舞台。

人最大破产是信用破产， 哪怕一无所有， 只要信用还在， 就有翻身的本金， 保护好信用， 珍惜别人给的每一次信任， 因为有时候机会只有一次。不是朋友不给力 而是你的信用度已经不支撑你的行为或要求！ 朋友有时候就像钞票， 有真也有假， 时间是最好的验钞机， 永远不要透支自己的信用。我们要像保护生命一样来保护信用，过河拆桥终无桥可拆，诚信走遍天下，失信寸步难行！

只有当诚信、信用真正成为百姓的无形资产、无形财富，只有当人的能力足于支撑诚信、信用的实现时，国民才算真正地富裕起来了，诚信社会也就顺理成章地建立起来了。这比任何强制性措施都管用。下载本文